#کلام_ترکی آقا اوغلی🔅گل ای فریاد رس فریادیمه یت🔅حکملی پادشاه سن دادیمه یت🔅مشکل ایشم دوشوب سنی چاقور…

عکس کودکی آقاسید نجم‌الدین حیدری و آقاسید جلال‌الدین حیدری@ahle_haq | رسانه فرهنگی یارسان

(بارگاه مبارک شاه‌حیاس - موصل عراق) دون بیانم حیاس تانی دون بیانمذات لامکان صحاک مهمانم قبضه قواله تاش هوارنم@ahle_haq |رسانه فرهنگی یارسان

ایمان عقبای دولتم داودتویل سبز یار رنگ سوزم داود بوی عطر عنبر بوی جوزم داودگردش افلاک چپ کشم داود(تصویر قدیمی بارگاه داودکوسوار ـ پردیور)@ahle_haq

@ahle_haq | رسانه فرهنگی یارسان✳️ ادامه پست قبل⬆️👆اگر مقصد را صاحبکرم در نظر بگيریم و برای رسيدن به این مقصد چندین راه در نظر داشته باشيم ٬ و این راهها را تعداد خاندانهای یاری بدانيم پس برای رسيدن به خداوندگار چندین راه وجود دارد که اگر هر فرد یارسانی با قلبی مملو از مهر یار در یکی از این راه ها ( خاندانها ) قدم بردارد٬ بی شک به یار متوسلخواهد شد .در یاری هيچ خاندانی بر خاندان دیگر برتری ندارد و همه در نزد صاحبکرم عزیز هستند و هر کس عاشق تر داناتر و با کردارتر باشد٬ نهایتاً عزیز تر و گرامی تر است . پس همه چيز بر ميگردد به عمل نيک و پسندیده مردم یارسانی ٬ نه به خاندانی که پيرو و طالویش هستند .شخصی از یارسان که سرسپرده دین یاری می شود در واقع برای پير شرط یارسان که پير بنيامين است بنابراین اهميت وجود خاندانها در یاری بخاطر اتحاد و یکدلی یاران و سر در قدم یار نهادن است. هر مراسم سرسپاری را بجا آورده است و سر خویش را تسليم سلطان صحاک نموده است. دفتر پردیوری دیوان گوره ميفرماید:داود مرمو:بی گاوان گاویگاو بی گاوان بی گاوان گاویتا سر نسپاری کرده و لاوی تا حق نشناسی دور نگشت باویهر سری نلو او حضورجمنسنجو و دست خليفه و خادمبی شک او سره نطومار نيننروژ حساو نشمار نينطومار موسی قلم باقينجم چلانه بنيام ساقينخادم داودن دست و دامان گيرتکبير چی باطن بنيامين پيرشرط دا و بنيام حق و رمز باردفتر و موسی ناز و یادگارجوز گژنيژۀَعرق بنيامآوردن او جم چنی سر انجامپيشرو و داود چلانه و شونپرچين الماس حق و دونای دوننيازش ذاتن چهار کسه در همداود دليل بی سپردش و جمنوا ماورم خبر نه هام تامجام ندلی جوز جوز ندلی جامبنيام مغز جام جام مغز بنيامذکر کران نجم غلامان گوامنرای مغزُدرّ و ارمای شاهنوا عطر جوز جوز عطر نواغلامان گردان قوا و قوااو جم قطاربشکنانی جوز و جخت جبار@ahle_haqداود در این کلام ميفرماید که تا سر سپرده یار نشوی در دین یار جایی نداری و تمام کردار تو خام و نا پخته است . هر فرد یارسانی باید با انجام مراسم سرسپاری سرش در راه سلطان صحاک داده باشد . شرط و شروط یاری را بجا آورد و با حضور در جم و خدمت به جم در طومار پير موسی نامش به ثبت برسد .در این کلام چندین کليد واژه با ارزش و مهم وجود دارد . برای مثال ٬ چهار کسه که منظور چهار ملکه مقرب صاحبَکَر م است . منظور از نوا٬بابایادگار است و منظور از جوز ٬ پيربنيامين ميباشد . عده ای از یارسانيان بر این باورند که ابتدا 4 خاندان در صدر پردیور شکل گرفته و بعداً هم به این تعداد افزوده شده است تا به 7 خاندان رسيده و دوره به دوره بعد از پرده کشيدن ( از ظاهر ناپدید شدن ) سلطان صحاک به تعداد خاندانها افزوده شده است . مثلاً در دوره ظهور شاه هياس ٬ ایشان اقدام به تشکيل خاندان ميکنند ( خاندان شاه هياسی ٬ حياثی ) و همچنين در دوره بابایادگار و بعد از پرده کشيدن ایشان نيز که ذات به سيد خيال و سيد وصال ميرسد و بعد از سيد خيال و سيد وصال نيابت به سيد درویش ميرسد که سيد درویش هم طالوهای خود را سرسپرده دین یار ميکند و از آن پس خاندان سيد درویشی نيز شکل ميگيرد .اما در دوره مير حيدر حيدری ملقب به آسی براکه حيدری گوران که آخرین دورە در دین یاری است چنين اتفاقی رخ نميدهد ٬ یعنی آقا آسی براکه اقدامی برای تشکيل خاندانی تازه نميکنند و ایشان و جانشينان ایشان سرسپرده خاندان خاموشی هستند .از این رو خاندانهای یاری در درجه ای والا و با اهميت هستند که پيوند دهنده یارسانيان با هفتن هستند و از این طریق به یار وصل ميگردند و در جرگۀ دین یار قرار ميگيرند .هر فرد یارسانی باید از طریق سرسپاری به سلطان سحاک در زمرۀ یکی از این خاندانهای یاری تعلق داشته باشد٬ تا در گروه دین یار قرار گيرد و با توجه به دونادون در نهایت به دریای یار برسد که جایگاه ابدی خویش را باز بيابد .@ahle_haq | رسانه فرهنگی یارسان

@ahle_haq رسانه فرهنگی یارساناهمیت خاندانها در یارسانیاری دینی فراگير است که توانسته با پتانسيلی که دارد چندین گروه از یارسانيان را در زیر پرچمی واحد بنام دین یاری به پادشاهی سلطان سهاک و رهبری داود کوسوار و پيری ٬ پير بنيامين گرد هم آورد و در کنار هم با توکل به داشته های دینی خود زندگی پر باری با توجه به اصل احترام متقابل داشته باشند .به تشکيل خاندان های یاری ميگيرد؟ چرا چندین خاندان در همان زمان تشکيل می شود؟ چرا برای اما علت و نياز تشکيل خاندان های یاری در زمان سلطان سهاک چه بوده است ٬ که سلطان عالم تصميم پيروان دین یاری فقط یک خاندان که دربرگيرندە تمام یارسانيان باشد را سازماندهی و تشکيل نمی دهد؟ این سوالها و شاید سوالات فراوان دیگری در ذهن عزیزان یارسانی و غير یارسانی که درباره دین یاریتحقيق و جستجو دارند شکل ميگيرد . در واقع جواب به این دسته از سوالات چندان هم ساده و آسان درباره تفسير کلام یارسان نظر و رایی دارد بنابر برداشت شخصی خود از متون و کلامهای دفاتر یاری نيست . زیرا کسی صد درصد از تفکر و باطن سلطان عالم با خبر نيست و هر کسی که در این باره یا است و کسی جزء صاحبکرم و یاران و مقربانش از باطن دین یار با خبر نيستند .گرفته ودیگری در زمان ظهور سلطان صحاک در هورامان که تکرار همان بياوبست ازلی در جایگاهُدرّ است در دین یاری دو بياوبست یا همان پيمان شرط و اقرار وجود دارد که یکی در ازل روز و در مکانُدرّ انجام در واقع همان واقعه که در ميانُدرّ انجام گرفته بود برای بار دوم در هورامان تکرار شد و یکبار دیگر یاران سلطان بياوبست پردیوری را به انجام رساندند . در این بياوبست پادشاه ٬ پيرشرط ٬پير تخت و رهبر ودليل در بين یاران مشخص شد واین ترکيب برا ی هميشه ثابت خواهد ماند .بعد از آشکار شدن دین یار توسط سلطان صحاک در هورامان ٬ برای اینکه یارسانيان حول محور دین یار با دست آویز محکمی باقی بمانند و راه را گم نکنند و بر سر پيمان و شرط و اقرار یاری که همان سرسپردگی است باقی بمانند٬ خاندانهای یاری از طرف سلطان و در زمان سلطان پایه گذاری شد تا مردم به این خاندانها و پيران خود متوسل شوند و در راه یار سرسپرده شوند و راه یاری تداوم داشته باشد.و اما خاندانهای یاری چه تعداد و چه نام دارند؟ دریارسان امروزه دوازدە خاندان وجود دارد.1- خاندان بابایادگاری 2- خاندان خاموشی 3- خاندان بابا حيدری4- خاندان شاه ابراهيمی5- خاندان عالی قلندری6- خاندان شاه هياسی (حياثی ) 7 - خاندان آتش بيگی 8- خاندان سيد درویشی9- خاندان ميری10- خاندان باویسی 11- خاندان ذوالنوری ( ضرون ) 12- خاندان مصطفایی .@ahle_haqمتاسفانه تعداد ناچيزی از یارسانيان دور از مرکز یارسان منکر وجود « خاندان سيد درویشی » می شوند و مدام به اشتباه از یازدە خاندان اسم بردە و آنرا بارها تکرار می کنند. گویی مشکل یارسان تنها ۱۱ و ۱۲ است. وقتی از آنها علت این کار را جویا می شوید در پاسخ می گویند ک‌ه سيد درویش خود٬ سرسپردە بابایادگار بودە است و دیگر خاندان سيد درویشی به حساب نمی آید. اما وقتی از همين عزیزان بپرسی نيامدە اند و در ایام کودکی سرسپردە یکی از خاندانهای مشخص پردیوری نشدەاند؟ جواب شان آری می شود ک‌ه مگر «آتش بگ یا همان خان آتش٬ شاه حياث و ذوالنور» نيز در خاندان های یارسانی بدنيا است .سالهای بعد اقدام به تشکيل خاندان جدید نمودەاند؟ چرا خاندان تشکيل دادن آنها قابل قبول است٬ ولی اما اینک‌ چرا این بزرگواران با وجود اینک‌ه خودشان نيز از قبل سرسپردە یک خاندان دیگر بودەاند اما در خاندان سيد درویشی قابل پذیرش در نزد آنها نيست جواب و پاسخی منطقی و منصفانه ندارند.ما همانطور ک‌ در بالا ذکر کردیم منکر خاندان های بعد از پردیور نيستيم و برای همه آنها همچون سایر خاندانها احترام قائليم ولی حق و عدالت باید برای همه یکسان باشد.این در حاليست ک‌ دوتا از مقام های بسيار زیبای تنبور بنام های «گل وە درە » و « گل وە خاک» که گنجينه ای افتخار آميز برای یارسان است از یادگاریهای سيد درویش پير خاندان سيد درویشی می باشد.برای اینک‌ه ذهنيت ما هم چون کسانی ک‌ ذهن شان بر روی عدد ۱۱ گير کردە و کشش و توان جلو رفتن ندارد٬ و ما نيز درگير این مسائل پيش پا افتادە نشویم ٬ از این قضي‌ می گذریم ....اما چرا تعداد خاندانها در یاری به این اندازه زیاد است ؟ چرا فقط یک خاندان در یاری وجود ندارد و همه یارسانيان طالو ( پيرو ) یک خاندان نيستند ؟در واقع جواب قاطعی وجود ندارد که در پاسخ گفت. اما وجود چندین خاندان در یاری اثری منفی در عملکرد یاران نداشته بلکه همه یارسانيان در یک راستا و بر یک هدف متمرکز هستند و این هدف و خواست مردم یارسان رسيدن به همان اول و آخر یار که وجود صاحبکرم یا سلطان صحاک است ٬ ميباشد✳️ ادامه در بخش بعدی👇⬇️

@ahle_haq | رسانه فرهنگی یارسان