#استفتاءات #الشهادة_الثالثة •وجيزة في دلائل ووجوه الوجوب للشهادة الثالثة في تشهد الصلاة ❓السؤال . ل…
انتشار: 2026/07/30 17:31 UTCدریافت: 2026/08/15 02:04 UTCآخرین مشاهده: 2026/08/15 02:04 UTC
#استفتاءات #الشهادة_الثالثة •وجيزة في دلائل ووجوه الوجوب للشهادة الثالثة في تشهد الصلاة ❓السؤال . للاستدلال على وجوب الإقرار بالولاية في الصلاة ، ما هو غير آية الإكمال والإتمام الدال بوضوح على ذلك ، بشكل نقاط مختصرة ؟ . ⬇️✍️الجواب .[منها الأدلة العامة على وجوب الشهادات الثلاث]:٨- قوله تعالى: (إِنَّ الَّذينَ كَذَّبُوا بِآياتِنا وَ اسْتَكْبَرُوا عَنْها لا تُفَتَّحُ لَهُمْ أَبْوابُ السَّماءِ وَ لا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حَتَّى يَلِجَ الْجَمَلُ في سَمِّ الْخِياطِ وَ كَذلِكَ نَجْزِي الْمُجْرِمين) ودلالة الآية كما هو مقرر على أن أبواب السماء لا تفتح أي لا يصعد فيها معتقد وهو الكلم الطيب ولا عمل إلا بالتصديق بالآيات الناطقة الحجج والطاعة لهم والصلة والوصال بهم وهو مفاد الإقرار والشهادة الثالثة . ٩- ما دل من الأدلة من الآيات المستفيضة دلالة والروايات المتواترة على شرطية صحة الأعمال بالولاية ، وأعظم الأعمال هو الإقرار بالدين والشهادتين مما يقتضي شرطية الثلاثة في الشهادتين وأن ثلاثية الشهادات حقيقة شرعية عقدية دينية ، والولاية ليست معرفة واعتقاد فقط بل قول باللسان أيضاً وهو الشهادة الثالثة . ١٠- دلالة ما دل على اشتراط القبول للأعمال بالولاية ومن الأعمال النية والصلاة معاً والنية قوام الصلاة وإذا كانت الصلاة غير مقبولة بدون الولاية فكيف يتقرب المصلي بتلك الصلاة فلا تصح النية وتفسد الصلاة فيتقرر أن الولاية شرط صحة الصلاة والنية شرطاً ركنياً واجباً والولاية ليست معرفة فقط بل قول باللسان وهو الشهادة الثالثة . ١١- قد تواترت الأدلة القرآنية والأحاديث المتواترة على الأصول والشهادات الثلاث وأن الحقيقة الشرعية للتشهد هي عقدية واحدة موحدة غير متعددة ولا متباينة ولا متغيرة في أبواب الدين والتشريع . ١٢- ما تقرر أن للصلاة أبعاداً متعددة أحدها وجوبها وهو من الاعتقادات لا من الفروع وثالثها أداؤها وهو من الفروع وثانيها وأحد أبعاد الصلاة أنها برمتها بقضها وقضيضها بكل أجزائها وأفعالها وأقوالها هي ماهيات ذات مفاد عقائدي محض فتكبيرة الإحرام وبقية أذكار الصلاة الواجبة في الركوع والسجود كلها متون ذات مفاد عقائدي محض وكذلك قراءة الحمد والسورة وكذلك التشهد فإنه إقرار بالعقيدة الحقة وإنه إقرار بالعقيدة لغة واصطلاحاً وحيانياً كما أن مفاد كل أجزاء الصلاة وأفعالها برمتها مفاد عقائدي ، والعقيدة الصحيحة الواقعية هي الثلاث لا الاقتصار على الاثنتين كما لا يقتصر على الأولى .١٣- قد بينت الأدلة الكثيرة أن الشهادتين لا يترتب عليهما إلا بعض أحكام الاسلام وأنهما بدون الثالثة إسلام ظاهري في الهدنة لا واقعي فبالشهادتين تترتب مجرد أحكام أربعة أو خمسة من حقن الدم والمال والعرض وجواز النكاح وهذه الأحكام شبيهة بأحكام عقد أهل الذمة ، بينما بقية أحكام الإسلام الواقعي لا تترتب إلا على الثلاث كما تشير إليه سورة المنافقين وغيرها من آيات السور ، واتفق الإمامية في جملة من الأبواب الفقهية كالمكاسب المحرمة في حرمة الغيبة على أنها مخصوصة بالمؤمن ، ومن البين ان التشهد في الصلاة إنما هو بالمعتقد الحق وهو الأصول الثلاثة . ١٤- ما دل على عدم قبول بل عدم صحة الشهادتين بدون الثالثة في الآيات والروايات نظير (وَ لَا يَقْبَلُ اللَّهُ إِيمَانَ عَبْدٍ [مِنْ عِبَادِهِ كُلِّهِمْ] إِلَّا لِوَلَايَتِهِ) والضمیر عائد إلى أمير المؤمنين علي ع ، والإیمان هو الشهادتان، فليس نفي القبول للأعمال الفرعية البدنية إلا بالولاية بل نفي قبول العقيدة والإيمان بدون ولاية أمير المؤمنين ع وهذه الزاوية في دلالة الأدلة يُغفل عنها ولابد من التبصر والفطنة لكيفية دلالة الأدلة عليها.وهذا الوجه مطابق لآية الإكمال من اشتراط رضا الرب بالشهادتين مشروطاً بالثالثة، ومطابق لما مر من مفاد قوله تعالى أن السماء لا تفتح للعقيدة من دون الإيمان بآيات الله الناطقة وما مر من أن غفران الله والنجاة من النار لا يكفي فيه الإيمان بل لا بد من الهداية ، وغيرهما من الآيات والاحاديث المتواترة بنفس المفاد .وهذا الوجه دال بوضوح على لزوم التصريح بالشهادة الثالثة ولا يكفي تضمن الشهادتين معنى الشهادة الثالثة ولا يكفي كون الثالثة منطوية في الشهادتين ، كما لا يكفي تضمن الشهادة الأولى معنى الشهادة الثانية وكونها منطوية في الأولى ، لا يكفي عن التصريح بالشهادة الثانية ، وأن حقيقة التشهد في دين الله هو إقرار بالأصول الثلاثة تصريحاً لا الاقتصار على الشهادتين ، ومن ثم يتطابق هذا الوجه مع ما تقدم من أن الحقيقة الشرعية في عقيدة الدين للتشهد هي الشهادات الثلاث وأن الاقتصار على الشهادتين غير كامل وغير مرضي كدين وإسلام لدى الله تعالى ، فكيف يصحح تشهد الصلاة بالاقتصار على الشهادتين . ١٥-١٧ ما ذهب إليه صاحب الجواهر من عدة وجوه للوجوب من العمومات تبعاً لأستاذه كاشف الغطاء . *** يتبع
تاریخچه بازدید مشاهدهشده
حدود 2 بازدید تازه در ساعت در این نمونهپستهای تلگرام — مكتب المرجع الديني الشيخ محمد السند دام ظله
#استفتاءات #عقائد_الإمامية •فلسفة التركيز على مصاب وذكرى الحسين عليه السلام ❓السؤال .الذي يظهر من كثير من الروايات أن أعظم المصائب على أهل البيت ع هي مصيبة فقد النبي الأكرم ص حتى أن الإمام زين العابدين ع في خطبته في الكوفة...أول ما ذكر مصيبة رسول الله ص وقال مضموناً أن مصيبته أو ألم فقده لا زال في لهاتي....وأعتقد أننا كثيراً نذكر مصيبة الإمام الحسين عليه السلام...وقد تكون أعظم من جوانب...لكن اللافت للنظر أن الآخرين يرونها في الدائرة المذهبية الشيعية...أما لو تم التركيز على مصيبة النبي ص وكيفية وفاته...فقد يلفت نظر الآخرينمثلاً جعل يوم شهادة النبي ص عطلة في عموم البلد فهذا يلفت نظر المخالفين ، فما تقولون ؟ .⬇️✍️الجواب .فلسفة احتفاء المؤمنين بسيد الشهداء ع واضحة كالشمس :١- لأجل كونه سبط النبي ص ومواساة لسيد الأنبياء ص .٢- فقد رصد العلامة الأميني قدس سره في كتابه سيرتنا وسنتنا سيرة النبي وسنته والذي كتبه خصيصاً لجواب هذا الاعتراض أن النبي ص أقام مجلس العزاء والمأتم على مصاب سبطه الإمام الحسين ع في مواطن كثيرة في مسجده وبيوته وغيرها وكان هو الراثي لمصاب الحسين ع ،وكذلك كتب السيد عبد الحسين شرف الدين قدس سره .٣- قد روى العامة متواتراً في مصادرهم فضلاً عن مصادرنا أن الله تعالى أقام حداداً تكوينياً لسنوات في بلدان الإسلام ففي بعضها سنة وأخرى سنتين أو ثلاث وفي بعضها أربع سنين وفي بعضها أشهر .فما رفع حجر أو مدر إلا ورؤي تحته دماً ،كما أنه كانت السماء تمطر على الثياب المنشورة دماً يصبغها لا يذهب أثره بالغسل إلى غير ذلك من مظاهر الحداد الإلهي الكوني مع أن ذلك لم يروه الفريقان في رحيل النبي ص فلماذا هذا التخصيص من الله تعالى ليوم الحسين ع ولا زالت هذه المعجزة قائمة .٤- ما رواه العامة والخاصة من تأكيد النبي ص لأم سلمة على تراب قبر الحسين ع الذي أتى به جبرئيل ع للنبي ص مرات وتوصيته لها بالاحتفاظ به في قارورة وإعلامه إياها بانقلابه دماً يوم استشهاده وضجيج أم سلمة حين تبدله لدم ، وضج أهل المدينة لضجيجها وإقامتها خيمة في مسجد النبي ص للعزاء منذ ذلك وصبغها وجهها بذلك الدم وكل ذلك تشديد من النبي ص لسنة عظمى .٥- سر كل ذلك أن بقاء دين النبي ص قبال تغيير وتبديل الحكام الفاسدين إنما هو بإحياء منهج الحسين ع وسيرته .٦- كذلك نرى أن كل الأئمة ع قد ركزوا على زيارة وإقامة العزاء على الحسين ع - كسيرة الإمام زين العابدين ع طيلة حياته - وتأكيدهم على زيارته ع رغم المخاطر المحتفة بالزائر منذ استشهاده ع إلى بدء الغيبة الصغرى حتى أنه قد هدم قبره مرتين أو ثلاث من قبل السلطات العباسية ونبش ومع ذلك لم يفتر الأئمة ع من التأكيد على زيارته تخصيصاً .٧- وهناك فلسفة أخرى لا حصراً وهي أن سبيل نهضة الحسين ع ومنهاجه من الأحكام الأولية بينما في مواطن عديدة من سيرة أئمة اهل البيت ع قد تكون سيرتهم خاضعة لقواعد الحكم الثانوي ولكي لا يشتبه الثانوي بأنه أولي ترى تأكيدهم ع على نهضة الحسين ع إشارة لأصل منهاجهم ع أجمعين .🔹🌐m-sanad.com/?faqs=%D8%A7%D9%84%D8%B0%D9%8… 🔺
#بيان_الهلال بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على النبي الأمي الهاشمي التهامي وعلى آله الأئمة المنتجبين وبعد ...فإن هلال شهر ربيع الأول قد تمت رؤيته في جملة من بلدان شرق وجنوب أفريقيا مضافاً إلى ما يتوقع تواتر رؤيته من بلدان جنوب أمريكا وجنوب الشمالية . فغداً الجمعة هو الأول من شهر ربيع الأول .🔹مكتب سماحة المرجع الديني الشيخ محمد السند دام ظله . ليلة الجمعة أول ربيع الأول 1448 هجري .🌐m-sanad.com/?p=8782@alsanadoffice 🔺
#استفتاءات #الشهادة_الثالثة •صيغ الشهادة الثالثة في تشهد الصلاة❓السؤال .في كتاب «لوامع صاحبقرانى المشتهر بشرح الفقيه» ، للفاضل العلّامة محمد تقي المجلسي (الأول) أعلى الله مقامه ، الجزء الرابع ، ينقل العلّامة المجلسي رحمه الله تعالى تشهدَ فقه الرضا عليه السلام ، وفي آخره يقول : إنّما نقلتُ ذلك لأنّ أكثر عباراته كانت مشتركة، لكي يقرأها من شاء كلَّها .فهل يرى المرجع الديني آية الله العظمى الشيخ السند أنّ قراءة تشهد فقه الرضا عليه السلام جائزة ؟ .⬇️✍️الجواب .نعم يعتمدها سماحة الشيخ دام ظله وقد ذكرها في كتاب الشهادة الثالثة ج ١ ص ٥٤ الصيغة السادسة من صيغ الشهادة الثالثة .نعم من دون حصر بالصيغة الواردة في الفقه الرضوي بل يعمً كل الصيغ الواردة في الزيارات والأدعية .🔹🌐m-sanad.com/?faqs=%D9%81%D9%8A-%D9%83%D8%… 🔺
#استفتاءات #عقائد_الإمامية •آداب زيارة الحسين عليه السلام ❓السؤال . هل من آداب زيارة الأماكن المقدسة في كربلاء زيارة مقام أبي الفضل العباس (ع) أولاً ومن ثم زيارة مقام المولى أبي عبدالله الحسين (ع) ؟ .⬇️✍️الجواب .الوارد في زيارات الحسين (ع) زيارته أولاً ثم زيارة أبي الفضل (ع) ، ولكن الأمر موسع في باب المندوبات .🔹🌐m-sanad.com/?faqs=%D9%87%D9%84-%D9%85%D9%… 🔺
📗بحوث في التقية والنظام الأمني ج ٢•التقية؛ أمن المعطيات والبصيرة في الدين سلسلة دروس ألقاها سماحة المرجع الديني الشيخ محمد السند دام ظله باللغة الفارسية في سنة ١٤٠٤ هـ . ش في قم المقدسة وتمت ترجمتها إلى العربية @alsanadoffice 🔺
📗بحوث في التقية والنظام الأمني ج ١•التقية؛ إدارة طبقات الأمن سلسلة دروس ألقاها سماحة المرجع الديني الشيخ محمد السند دام ظله باللغة الفارسية في سنة ١٤٠٤ هـ . ش في قم المقدسة وتمت ترجمتها إلى العربية 🔹@alsanadoffice 🔺