🔷فرسته شماره : ۱۵۰۴۲همــهٔ کارهــایت را به خـدا واگــذار کــن...🔰كتابخانه باران نور@amirsorayan

🔷فرسته شماره : ۱۵۰۴۷@amirsorayan 👁👁 مشــق نـــگاه 👁👁👌👌زیباترین صحنه‌هایی که بدون اشک شوق نتوانستم چندین بار نبینم.💧💦💧🫶به اولیـن تجــربه‌ بچــه‌ها به‌دقـت تمام نــگاه کنیـد. حـظ محـض ببرید. این بهتـرین کلاس زنـدگی و عشــق و مهــر است.💙بر دستان پر از مهر تمام پزشکان و خوبان و اندیشمندان و مادران و پدران و نیز خیرخواهان این سرزمین زیبایی بوســه می‌زنم.💙🕊💙🕰زمان سلوک: ~ ۲ دقیقه✍امیر سرایانی@amirsorayan

‍ 🔷فرسته شماره: ۱۵۰۴۶@amirsorayan📝 #غلط‌ننویسیم، تا غلط زندگی نکنیم.وقتی کسی کلمات را غلط می‌نویسد، یعنی چه‌بسا زندگی را هم دارد غلط می‌نویسد..⛔️ #نوشتـار و #امـلای‌غلـط به چیزهای دیگر هم سرایت می‌کند؛ به #گفتـار، به #رفتـار، به #کـردار، به همــه‌چیز.⛔️بی‌مبالاتی نسبت به #کلمات، بی‌مبالاتی نسبت به خیلی چیزها را درپی‌خواهد داشت.❌کسی که جمــلاتش را #ویـرایش نمی‌کند، زندگی‌اش را هم ویــرایش نـخواهد کرد. .⛔️کسی‌که آنجا که باید نقطه نمی‌گذارد و تفاوت ویرگول و نقطه‌ویرگول را بلد نیست، در #زندگی هم نمی‌داند کجا باید تمامش کند، کجا باید ادامه دهد، کجا باید فقط قدری بایستد و تأمل کند.کسی که به #قـواعـدزبــانبـی‌توجه است، به قـواعد زنـدگی هم بی‌توجه است. .🔍کسی که #دستورزبان را به سـخره می‌گیرد، دستور زبان عشق را و دستور زبان انسانیت را هم محترم نمی‌شمارد.🫆⚠️آدم بی‌قاعده و بی‌اصول خطرناک است؛ چه در نوشتار چه در زندگی.⚠️.من می‌تـرسم از کسـانی که غلـط امـلایی دارند..🔴وقتی کسی برایم می‌نویسد که می‌خواهم با شما «راجب» به فلان موضوع صحبت کنم، می‌فهمم که فاجعه عمیق‌تر از آن است که خودش فکر می‌کند.🔴وقتی کسی می‌نویسد از لطف شما «سپاسگذارم»، می‌فهمم که هزار و یک جای زندگی‌اش اشکال دارد..وقتی کسی برایم می‌نویسد «عایا» برای نویسندگی «حتمن» باید کلاس رفت❓می‌فهمم که باید به #روانپزشک هم مراجعه کند..یک پیامک سه‌خطی هزار و یک راز را برای من برمـلا می‌کند، خیلی بیشتر از آن چیزی که #فرستنده قصد گفتنش را دارد.✍خودتان را در امـلای‌تان جستجو کنید، در نگارشـتان، در نحوهٔ جمـله‌بنـدیتان..🔏غلط ننویسیم تا غلط زندگی نکنیم.✍️عرفان نظرآهاری⏱زمان: بیش از ۳دقیقه@amirsorayan⬇️ ⬇️

@amirsorayan🔷فرسته شماره: ۱۵۰۴۵بدان‌که هریک از اعضای آدمی را کاری است. تا آن نبوَد او بی‌کار بود : دیـده را کار #دیـدن و گـوش را #شنیـدن و کار دل #عشــق است.تا عشق نبود بی‌کار بود.پس یقین آمد که دل را برای عـاشقی آفریده‌اند و هیچ چیز دیگر نداند.💙📒سوانح؛ احمـد غزالی@amirsorayan

@amirsorayan🔷فرسته شماره: ۱۵۰۴۳🌎شخص خــودآگاه و این دنـيا (خلاصه‌شده)📀پوشه صوتی🎙زهره شکر🕰زمان: ۱۰ دقیقه🔰كتابخانه باران نور@amirsorayan@amirsorayan🔷فرسته شماره : ۱۵۰۴۴🌏شخص خــودآگاه و این دنـيا ( بخش کامل)📀پوشه صوتی🎙زهره شکر🕰زمان: ٢۶ دقیقه🔰كتابخانه باران نور@amirsorayan

@amirsorayan📽 نمــایش فیلم‌های #مستنـد #باستان‌شناسی در سینماتـک موزه هنـرهای معاصـر تهران🎞 سینماتک مـوزهٔ هنرهای معاصر تهران در ادامهٔ برنامه‌های جاری خود، دو فیلم «مستنـد دیـولافـوآ» (۳۴دقیقه) و«گیـرشمـن» (۳۸دقیقه) محصول ۱۴۰۲ را به کارگردانی پژمان مظاهری‌پور به نمایش می‌گذارد. 🎞 به گزارش روابط عمومی موزه هنرهای معاصر تهران، هر دو فیلم یکشنبه اول شهریور ماه ۱۴۰۶ ساعت ۱۶ در سالن سینماتک نمایش داده می‌شود.🎙پس از نمایش، کارگردان دربارهٔ فیلم‌ها سخن خواهد گفت.📽خلاصه فیلم ها: این فیلم‌ها شرحی است بر تاریخ #حفاری‌ های فرانسوی‌ها در محوطهٔ #باستـانی «#شـوش» از زمان قاجار تا پهلوی.🟢این برنامه برای همگان آزاد و رایگان است.🌕نشانی: خیابان کارگر شمالی، جنب پارک لاله، موزه هنرهای معاصر تهران، سالن سینماتک@amirsorayan

🔷فرسته شماره: ١۵۰۴۰@amirsorayan 🌐تفسیـر ســورهٔ وطـــن🔍نگاهی به درسگفتارهای «تفسیر سوره وطن» از مصطفی محقق داماد. ۲۰ تیر ۱۴۰۵. خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا). 🎙از ابتدای سال جاری، مجموعه‌ای از درسگفتارهای سیدمصطفی محقق داماد، رئیس گروه مطالعات اسلامی #فرهنگستان علوم ایران، در کانال روشنگری دینی منتشر شده است. این درسگفتارها با عنوان تفسیر سورهٔ وطـن، تاکنون به جلسه ۱۶ رسیده و مجموعه‌ای از تفاسیر و تأملات ایشان بر موضوع وطن را ارائه می‌کند. در این درسگفتارها با تعداد زیادی از متون کهن اسلامی و ایرانی آشنا می‌شویم و جلوه‌های ناشناخته‌ای از فرهنگ ایرانی را نظاره می‌کنیم. برای آشنایی بیشتر با این درسگفتارها گزارشی از دو جلسه از آنها از نظر می‌گذرد.💙وطـن‌دوستـی در سنت اسلامی🔰محقق داماد با خوانش آیاتی از سورهٔ بلـد، به ارائهٔ تفسیری از این سوره، مرتبط با وطن و وطن‌دوستی، پرداخته‌است. ایشان، سورهٔ بلــد را سوره‌ای مکی دانسته که به سورهٔ شهـر قابل ترجمه است، اما به سورهٔ وطـن نیز می‌توان ترجمه کرد و ۲۰ آیه دارد. @amirsorayan🟢از دید ايشان پیام این سوره، سه چیز است:➖#وطن‌دوستی➖اهمیت شهر، #شهروندی و توطن ➖نقش #خانواده در تشکیل تمدن 🌐موضوع #حــب‌وطـن از دیرباز مورد توجه انسان‌ها بوده است و در اسلام ازطریق چند آیـه و روایـاتی درمورد وطـن و دوسـت‌داشتن آن، یک امر دینی شده است ازجمله، عبارت معروف حب الوطن من الایمان از پیامبر. این عبارت توجه دانشمندان اسلامی را به خود جلب کرده است.».❇️ایشان در تفسیر وطن می‌گوید:« برخی از علما که نتوانسته‌اند ارتباط ایمان با دوست‌داشتن وطن را توجیه کنند و این امر به صورت یک مشکل برای آنان مطرح شده، موجب آن شده که آن را حدیثی دروغین و جعلی بدانند. از سوی دیگر دانشمندان زیادی از شیعه و اهل تسنن، با ارائهٔ تعابیری از وطن مثل "بهشت"، "اصل خویش" و "سرزمین اسلامی" در حل مشکل معنای آن کوشیده‌اند. اما برخی باقبول حدیث گفته‌اند معنای وطن، موطن اصلی انسان یعنی بهشت است.».🌐البته برخی اندیشمندان اسلامی، باگرایش به احیای اسلامی یا امـت‌گرایی، وطـن‌دوستـی را قبول نداشتند. محقق داماد در این خصوص می‌گوید: « مشکل دیگری که عالمان در یکی دو قرن اخیر مبتلا شده‌اند این است که به خاطر جهان‌نگری اسلامی، سعی داشته‌اند با مفهوم وطن‌دوستی مخالفت کنند. مثلا اقبال لاهوری می‌گوید: <قلب ما از هند و روم و شام نیست / مرز و بوم ما به‌جز اسلام نیست> او با وطن و وطن‌دوستی مخالفت کرده است. @amirsorayanاما دو مفسر بزرگ قرآن مجید از دانشمندان شیعی ایرانی، حدیث را بامعنای ظاهری وطن پذیرفته‌اند و به شرایط خاص تاریخی صدور این جمله از رسول پرداخته‌اند. یکی از این مفسران در قرن ششم و دیگری در قرن دهم زیسته و هر دو #تفسیرقرآن را به #زبان‌پارسی نگاشته‌اند.»🌐جالب اینجاست که کسانی از احادیث، تفسیری وطـن‌دوستـانه ارائه کردند که #ایـرانی بودند. ردپای #ایرانیان در پذیرش این روایت برجسته است: « اما تا آنجایی که اینجانب تتـبع کرده‌ام اولین باری که این حدیث در یک متن معتبر آمده، کتاب مرزبان‌نامه است. شما می‌دانید که مرزبان‌نامه، داستانی است به شکل کلیله و دمنه که در قرون اول نوشته شده و شخصی به نام مرزبان بن رستم شروین، یکی از اسپهبدان مازندران، آن را به زبان مازنی کهن نوشته بود که بعدا سعدالدین وراوینی در قرن ششم به پارسی دری برگردانده و این کتاب مشتمل بر داستان‌ها و #تمثـیل به زبان حیوانات است. @amirsorayan📒اما آن مفسر نخستین، مرحوم #ملافتح‌الله‌کاشانی، در تفسیر مستطاب #منهج‌الصادقین است.📒شخص دوم، #ابوالفتوح‌رازی اهل ری است، این بزرگوار مربوط به قرن دهم هجری است. با فارسی بسیار زیبا می‌نویسد:"عبدالله بن عباس گفت چون رسول از مکه بیامد تا به مدینه آید، و آن شب به غار رفت، به مکــه نگـرید و گفت: در جهان هیچ شهر چنان دوسـت ندارم که تو را ای مکه؛ اگر کافران مرا بیـرون نکردندی به اختیار خود هـرگـز نـرفتمی. و ازاینجا گفت: #حــب‌الـوطـن‌من‌الایمــان" .❇️...البته فقیهی از فقیهان شیعه ایرانی قرن پنجم نیز حدیثی، نه این عبارت، اما عبارت دیگری آورده که آن هم مؤید اهمیت #وطن‌دوستی است. نقل می‌کند که پس از استقرار مسلمانان در مدینه و ابراز علاقهٔ آنان به مکه، پیـامبر فرموده است: "خدایا مـدینـه را برای ما محبــوب ساز! همــانگونـه که مکــه را برای ما محــبوب ساخته بودی بلکه بیشتر.". 🌐این روایات نشان داده که؛ پیامبر وطنش را که مکه بوده بسیار دوست داشته، دربارهٔ مکه جملات زیادی ازنظر #توطن از پیامبر صادر شده است.» 💙این سخنان نشان می‌دهد که وطن و اندیشیدن به وطن در سنت اسلامی از اهمیت برخوردار بوده است.✍گزینش، ویرایش، تلخیص از: امیر سرایانی@amirsorayan