• دروغ پردازی غالی منحرف "حسین المطوع" از پیروان فرقه شیطانی «احمد الاحسائی»• لسان ابلیس چنین می‌گو…

❖ منسوب به مولای ما حضرت امیرالمؤمنین فخر الموحدین علی علیه السلام:• الدهرُ يومانِ: يومٌ لكَ و يومٌ علَيكَ، فإذا كانَ لَكَ فلا تَبطَرْ، و إذا كانَ علَيكَ فاصبِر • روزگار، دو روز است ، روزى به كام تو و روزى به زيان تو. هرگاه به كام تو گشت، سرمست مشو و چون به زيان تو شد، شكيبا باشنهج البلاغة حکمت ۳۹۶» Tashiholetiqad

⚜غلو اهل مکر در حق ابوبکر ❼• یکی از روایات ساختگی در شأن ابوبکر (خذل الله من تبعه فی الدنیا و الآخرة) حکایتی است غریب و معجب که «شاه ولی الله دهلوی» در «ازالة الخفاء» آن را نقل کرده است:! قال رسول الله: «يا أبا بكر، أعطاك الله الرضوان الأكبر». فقال بعض القوم: و ما الرضوان الأكبر؟...قال: «يتجلّى الله لعباده في الآخرة عامة، ويتجلّى لأبي بكر خاصة»° خداوند در آخرت بر بندگانش به صورت عام جلوه می‌کند لکن برای ابوبکر به صورت خاص جلوه‌نمایی می‌کند !📖 مرحوم "علامه میرحامد حسین هندی" در اثر ارزشمند «شوارق النصوص» این روایت مجعول را با رویکردی نقادانه مستند و عالمانه مورد بررسی قرار داده و سستی مبانی آن را به‌ خوبی آشکار ساخته است. مراجعه به تحقیقات ژرف و دقیق ایشان افزون بر روشن ساختن ابعاد ضعف این روایت برای پژوهشگران موجب افزایش بصیرت علمی و مزید بهره‌مندی خواهد بود.(عکس از ترجمه کتاب، مترجم محمدرضا کریمی)• الهنا لعنت خویش را بر هر ستمگری که در خاموش کردن نور هدایت کوشید تا روز رستاخیز پایدار فرما بالاخص سردمداران سقیفه و خائنان به تشیع لاسیما اولی و دومی و سومی. فافهم!!!» Tashiholetiqad⚜غلو اهل مکر در حق ابوبکر ❼• یکی از روایات ساختگی در شأن ابوبکر (خذل الله من تبعه فی الدنیا و الآخرة) حکایتی است غریب و معجب که «شاه ولی الله دهلوی» در «ازالة الخفاء» آن را نقل کرده است:! قال رسول الله: «يا أبا بكر، أعطاك الله الرضوان الأكبر». فقال بعض القوم: و ما الرضوان الأكبر؟...قال: «يتجلّى الله لعباده في الآخرة عامة، ويتجلّى لأبي بكر خاصة»° خداوند در آخرت بر بندگانش به صورت عام جلوه می‌کند لکن برای ابوبکر به صورت خاص جلوه‌نمایی می‌کند !📖 مرحوم "علامه میرحامد حسین هندی" در اثر ارزشمند «شوارق النصوص» این روایت مجعول را با رویکردی نقادانه مستند و عالمانه مورد بررسی قرار داده و سستی مبانی آن را به‌ خوبی آشکار ساخته است. مراجعه به تحقیقات ژرف و دقیق ایشان افزون بر روشن ساختن ابعاد ضعف این روایت برای پژوهشگران موجب افزایش بصیرت علمی و مزید بهره‌مندی خواهد بود.(عکس از ترجمه کتاب، مترجم محمدرضا کریمی)• الهنا لعنت خویش را بر هر ستمگری که در خاموش کردن نور هدایت کوشید تا روز رستاخیز پایدار فرما بالاخص سردمداران سقیفه و خائنان به تشیع لاسیما اولی و دومی و سومی. فافهم!!!» Tashiholetiqad

سلام علی آل طه و یسسلام علی آل خیر النبیینسلام علی روضة حل فیهاامام یباهی به الملک والدین• الأنیس الرفیقسلام علی آل طه و یسسلام علی آل خیر النبیینسلام علی روضة حل فیهاامام یباهی به الملک والدین• الأنیس الرفیق

کسی که ضامن آهو شود وقت گرفتارییقینا زائرش بی بهره از این در نمی‌گرددآمدم ای شاه پناهم بده

❂ مرحوم مجتهد کرکی و معبودیت خالق• (نوه محقق کرکی) در تبیین ادله نفی شرکت (در بحث توحید) چنین می‌نویسد:◄ «...فلان النقل و العقل دلّا علی قبح عبادة غیره...و اما سجود الملائکة لآدم و آل یعقوب لیوسف...انما هو علی سبیل التعظیم لا علی سبیل العبادة...فانّ العبادة الذلة...و فی الاصطلاح ضرب من الشکر...لانها الخضوع باعلی مراتب الخضوع...و لایستحق الا باصول النعم التی هی خلق الحیاة و القدرة و الشهوة و لا یقدر علیه غیر الله تعالی»📖رسالة فی التوحید | مخطوط◂ چنین گویم:• در منطق قرآن و سنت، عبادت صرفا یک عمل آیینی نیست بلکه پاسخ موجود ممکن به انعام ایجاد صانع استخداوند به دلیل آن‌که «خالق» و «ربّ» عالم است تنها موجودی است که حق مطلق ستایش و پرستش را داراستاز حیث کلامی، هر موجود مخلوق در اصل وجود، بقا و کمال، وابسته به غیر است و موجود وابسته نمی‌تواند معبود مطلق باشدقرآن و سنت این حقیقت را با دعوت به عبادت «ربّ خالق» بیان می‌کند و میان خالقیت و استحقاق معبودیت پیوندی وثیق برقرار می‌سازدبنابراین در جمع‌بندی دینی و عقلانی، خالق بودن خداوند مساوی است با استحقاق بی‌قید و شرط حمد، خضوع و عبادت» Tashiholetiqad❂ مرحوم مجتهد کرکی و معبودیت خالق• (نوه محقق کرکی) در تبیین ادله نفی شرکت (در بحث توحید) چنین می‌نویسد:◄ «...فلان النقل و العقل دلّا علی قبح عبادة غیره...و اما سجود الملائکة لآدم و آل یعقوب لیوسف...انما هو علی سبیل التعظیم لا علی سبیل العبادة...فانّ العبادة الذلة...و فی الاصطلاح ضرب من الشکر...لانها الخضوع باعلی مراتب الخضوع...و لایستحق الا باصول النعم التی هی خلق الحیاة و القدرة و الشهوة و لا یقدر علیه غیر الله تعالی»📖رسالة فی التوحید | مخطوط◂ چنین گویم:• در منطق قرآن و سنت، عبادت صرفا یک عمل آیینی نیست بلکه پاسخ موجود ممکن به انعام ایجاد صانع استخداوند به دلیل آن‌که «خالق» و «ربّ» عالم است تنها موجودی است که حق مطلق ستایش و پرستش را داراستاز حیث کلامی، هر موجود مخلوق در اصل وجود، بقا و کمال، وابسته به غیر است و موجود وابسته نمی‌تواند معبود مطلق باشدقرآن و سنت این حقیقت را با دعوت به عبادت «ربّ خالق» بیان می‌کند و میان خالقیت و استحقاق معبودیت پیوندی وثیق برقرار می‌سازدبنابراین در جمع‌بندی دینی و عقلانی، خالق بودن خداوند مساوی است با استحقاق بی‌قید و شرط حمد، خضوع و عبادت» Tashiholetiqad

⚜نقد باورهای فلاسفه توسط امامی از ائمة زیدیة• (یحیی بن حمزة بن علی العلوی) از برجسته ترین امامان فرقه زیدیه به شمار می‌رود که جامع بین علم و سیاست بود. او از نسل سیزدهم امام رضا علیه السلام است و به خاندان "رسّی" (که معمولا امامت زیدیه در این خاندان است) تعلق ندارد. • یحیی بن حمزه را باید از برجسته‌ترین متکلمان نقاد جهان اسلام دانست که با ذهنی تحلیل‌گر و رویکردی استدلالی، بسیاری از مبانی فلسفی رایج را به محک نقد نهاد. نقد او بر «قاعدة الواحد» از نمونه‌های ممتاز این رویکرد است نقدی که با دقت منطقی و انسجام کلامی، مبانی این قاعده را به چالش می‌کشد. استدلال‌های وی نشان دهنده احاطه عمیق بر فلسفه و کلام و توانایی او در ارزیابی انتقادی مبانی فلسفی است. از این‌ رو بررسی آرای او برای هر پژوهشگر فلسفه و کلام اسلامی، به‌ویژه در حوزه نقد فلسفه ارزش علمی فراوانی دارد.❖ الحق و الانصاف عجب تمهید زیبایی دارد: فلا بدعة فی الاسلام الا و هم اصلها...انهم متمسکون مما زعموه بحبال رثة و اسباب منقطعة و معتمدون علی امور کاذبة📓 دانلود کتاب «الشامل لحقائق الادلة العقلیة»» Tashiholetiqad⚜نقد باورهای فلاسفه توسط امامی از ائمة زیدیة• (یحیی بن حمزة بن علی العلوی) از برجسته ترین امامان فرقه زیدیه به شمار می‌رود که جامع بین علم و سیاست بود. او از نسل سیزدهم امام رضا علیه السلام است و به خاندان "رسّی" (که معمولا امامت زیدیه در این خاندان است) تعلق ندارد. • یحیی بن حمزه را باید از برجسته‌ترین متکلمان نقاد جهان اسلام دانست که با ذهنی تحلیل‌گر و رویکردی استدلالی، بسیاری از مبانی فلسفی رایج را به محک نقد نهاد. نقد او بر «قاعدة الواحد» از نمونه‌های ممتاز این رویکرد است نقدی که با دقت منطقی و انسجام کلامی، مبانی این قاعده را به چالش می‌کشد. استدلال‌های وی نشان دهنده احاطه عمیق بر فلسفه و کلام و توانایی او در ارزیابی انتقادی مبانی فلسفی است. از این‌ رو بررسی آرای او برای هر پژوهشگر فلسفه و کلام اسلامی، به‌ویژه در حوزه نقد فلسفه ارزش علمی فراوانی دارد.❖ الحق و الانصاف عجب تمهید زیبایی دارد: فلا بدعة فی الاسلام الا و هم اصلها...انهم متمسکون مما زعموه بحبال رثة و اسباب منقطعة و معتمدون علی امور کاذبة📓 دانلود کتاب «الشامل لحقائق الادلة العقلیة»» Tashiholetiqad