بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ⁉️آیا تمام آیات قرآن کریم، همه فهم است و بی نیاز از تفسیر معص…
انتشار: 2026/07/09 07:56 UTC
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ⁉️آیا تمام آیات قرآن کریم، همه فهم است و بی نیاز از تفسیر معصومین علیهم السلام؟اخیرا یک کانال منحرف به نام سراب اخباری گری ، مدعی شده که تمام آیات قرآن واضح و روان و شفاف است.و اساسا منکر آیات متشابه شده که حتی در خود قرآن کریم به آن اشاره می شود (یعنی او با این ادعا منکر قرآن شده)و منکر آیه ای می شود که می فرماید تاویل این قرآن کریم را الراسخون فی العلم (یعنی اهل بیت صلوات الله علیهم) می فهمند نه مردم.در ابتدا ما به آیاتی اشاره می کنیم که ظاهر آن مشکل دار است لکن تفسیر و تبیین و تاویل معصومین صلوات الله علیهم از این آیات رفع مشکل می کند.1️⃣آیه 84 سوره زخرف که #غلات لعنهم الله از آن برداشت غلوی می کردند لکن معصومین علیهم السلام به شدت برخورد کردند.2️⃣آیه 10 سوره کهف که #مقصره با تفسیر بالرای اشتباه خود می خواهند بگویند پیامبر صلی الله علیه و آله و اهل بیت علیهم السلام با سایر مردم هیچ تفاوتی ندارند ولی معصومین صلوات الله علیهم فرمودند این شباهت صرفا در مخلوق بودن و خالق نبودن است3️⃣آیه اولو الامر که سایر تفکرات انحرافی، تفسیر بالرای های فراوان از این آیه کردند ولی معصومین علیهم السلام تمام این تفسیر بالرای های را ابطال کردند4️⃣آیه 74 سوره فرقان که فرقه مقصره آن را به ولیجه های خودشان تفسیر کردند و حال آنکه به آل محمد صلی الله علیه و آله اختصاص دارد5️⃣آیه 24 سوره یوسف که گاهی برخی مفسرین با تفسیر بالرای هایشان به حضرت یوسف تهمتِ خطا و لغزش زدند، لکن معصومین علیهم السلام دامان مطهر حضرت یوسف را از این اتهامات مبرا می دانند6️⃣آیه 22 و 23 سوره قیامت که توسط عامه لعنهم الله که قائل به تجسیم هستند تفسیر بالرای می شود و حال آنکه معصوم، لفظ ناظرة را به مشرقة تفسیر می کند و رفع شبهه می نماید7️⃣آیه 2 سوره فتح که علی الظاهر پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله را گناهکار معرفی می کند (نعوذ بالله)و حال آنکه در تفاسیر روایی برداشت صحیح از این آیه بیان شده8️⃣آیه 3 سوره حدید که توسط وحدت وجودی ها به صورت کفرآمیز تفسیر می شود و حال آنکه اصلا چنین نیست9️⃣ظاهر آیه 7 صوره ضحی که با عصمت انبیاء منافات دارد (که البته واقعا اینگونه نیست) و با تفسیر معصومین علیهم السلام رفع سوء تفاهم می شود🔟آیه 30 سوره فرقان که در سالیان اخیر توسط شخصی که ادعای معلم قرآن داشت تفسیر بالرای شد ولی تفاسیر روایی تفسیر دیگری را بیان نمودند1️⃣1️⃣آیه 42 سوره قلم که باز هم توسط فرقه ای که قائل به جسمانی بودن خداوند متعال هستند تفسیر کفرآمیز می شودو حال آنکه معصوم در تفسیر رواییِ این آیه، خداوند متعال را منزه از این امر می داند2️⃣1️⃣آیه 29 سوره حجر که توسط وحدت وجودی ها به اشتباه تفسیر می شود ولی معصوم این تفکر و تفسیر را رد می کند3️⃣1️⃣آیه 107 سوره انبیاء که توسط اشخاص صوفی زده که قائل به اسلام رحمانی هستند، تفسیر بالرای می شود و حتی غلط مشهور هم شدهو حال آنکه اصلا تفسیر معصوم با این تفکر آلوده مغایرت دارد4️⃣1️⃣آیه 46 سوره سبا که توسط اشخاصی که عاشق جنگ و #جهاد هستند تفسیر بالرای می شود و حال آنکه اصلا چنین تفکری در تفاسیر روایی وارد نشده5️⃣1️⃣آیه 18 سوره زمر که توسط اهل رای تفسیر بالرای می شود تا بابی گشوده شود برای ادخال رای شخصی در دین، و حال آنکه چنین مطلبی با تمام آموزه های الهی مخالف است و تفاسیر روایی نیز این برداشت از آیه را باطل می کنند6️⃣1️⃣آیه 18 سوره سبا ، و آیه 125 و 126 سوره بقره و آیه 97 سوره آل عمران و آیه 35 سوره ابراهیم ، و آیه 67 سوره عنکبوت که علی الظاهر به امن بودن مطلق مکه اشاره دارد ولی منظور آیه اصلا این نیست7️⃣1️⃣آیه 27 سوره حج که ظاهرا به مکه اشاره دارد ولی حقیقتا به اهل بیت صلوات الله علیهم اشاره دارد که حتی از ضمیر جمع آن مشخص است8️⃣1️⃣آیه 15 سوره بقره و کلی آیاتی که ظاهرش می رساند که خداوند اهل مسخره کردن و مکر و خدعه و... است ولی تفسیر معصومین علیهم السلام می فرماید خداوند متعال اصلا اهل مسخره کردن و اموری از این قبیل نیست و این آیات باید به صورت صحیح تفسیر شود9️⃣1️⃣آیه 274 سوره بقره که آقایان از آن برای ریاکاری های خودشان و خوار کردن فقرا سوء استفاده می کنند و حال آنکه اصلا این آیه باید طبق تفاسیر روایی درست فهمیده شود0️⃣2️⃣آیات 121 سوره طه و 87 سوره انبیاء و 24 سوره یوسف و 24 سوره ص و 37 سوره احزاب و ... که ظاهرش به خطا و لغزش و گناه انبیاء اشاره دارد ولی امام رضا صلوات الله علیه به صورت مفصل در مجلس مامون ملعون این آیات را تبیین صحیح می فرماید1️⃣2️⃣حتی گاهی اوقات برخی آیات علی الظاهر تعارض دارند، مثل آیه 128 سوره آل عمران و آیه 7 سوره حشر که معصومین صلوات الله علیهم با روشنگری هایشان این تعارضات ظاهری را برای مردم رفع کردند▪️ادامه مطلب در بخش بعدی▪️
پستهای تلگرام — وَلَايَةُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ وَلَايَةُ اللَّهِ
اعظم المصائب چقدر کم کاری کردیم برای بزرگترین مصیبت عالم طبق کلام حضرت محمد صلی الله علیه و آله مصیبت ایشان اعظم المصائب است طبق کلام امیرالمومنین صلوات الله علیه نیز بزرگترین مصیبت، مصیبت پیغمبر صلی الله علیه و آله است طبق کلام جناب محمد بن حنفیه سلام…مصیبت آقا رسول الله صلی الله علیه و آله جبران شدنی نیست.●قال امیرالمومنین صلوات الله علیه: وَ اَشْهَدُ اَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَ رَسُولُهُ وَ نَجيبُهُ وَ صَفْوَتُهُ، لا يُوازى فَضْلُهُ، وَ لا يُجْبَرُ فَقْدُهُ.●امیرالمومنین صلوات الله علیه: و گواهی می دهم که محمّد(صلّی اللّه علیه وآله) بنده و فرستاده و انتخاب شده و برگزیده اوست، در فضیلت همتایی ندارد، و فقدانش را چیزی جبران نمی کند.نهج البلاغه خطبه 151بحارالانوار الجامعة لدرر اخبار الائمة الاطهار عليهم السلام جلد 18 صفحه 221 و جلد 34 صفحه 226
✔️جواز #جزع در عزای رسول خدا صلی الله علیه و آله⚫️و قَالَ علیه السلام: عَلَی قَبْرِ رَسُولِ اللَّهِ صلی الله علیه و آله سَاعَةَ دُفِنَ إِنَّ الصَّبْرَ لَجَمِیلٌ إِلَّا عَنْکَ وَ إِنَّ الْجَزَعَ لَقَبِیحٌ إِلَّا عَلَیْکَ وَ إِنَّ الْمُصَابَ بِکَ لَجَلِیلٌ وَ إِنَّهُ قَبْلَکَ وَ بَعْدَکَ لَجَلَلٌ◾️و حضرت امیر المومنین علی بن ابی طالب صلوات الله علیه (به هنگام دفن رسول خدا صلّی اللّه علیه و آله و سلّم) فرمود: همانا شکیبایی نیکوست جز در غم از دست دادنت و جزع (بی تابی) ناپسند است جز در اندوه مرگ تو، مصیبت تو بزرگ و مصیبت های پیش از تو و پس از تو ناچیزند. 📓بحارالانوار الجامعه لدرر اخبار الائمه الاطهار عليهم السلام جلد 79 صفحه 134
● امام سجاد علیهالسلام و مهدویت🌱 مرا عاشقترین فرد به امام زمان قرار دهاَللهُمّ اجْعَلْنِي مِنْ خِيَارِ مَوَالِيهِ وَ شِيعَتِهِ أَشَدِّهِمِّ لَهُ حُبّاً وَ أَطْوَعِهِمْ لَهُ طَوْعاً وَ أَنْفَذِهِمْ لِأَمْرِهِ وَ أَسْرَعِهِمْ إِلَى مَرْضَاتِهِ وَ أَقْبَلِهِمْ لِقَوْلِهِ وَ أَقْوَمِهِمْ بِأَمْرِهِ وَ ارْزُقْنِي الشَّهَادَةَ بَيْنَ يَدَيْهِ حَتَّى أَلْقَاكَ وَ أَنْتَ عَنِّي رَاضٍ ...مرا از بهترین یاران و شیعیان او قرار بده، کسی که بیش از همه به او عشق میورزد و از اطاعتکنندگان او، اطاعتکنندهترین باشد، و از فرمانبرداران او، فرمانبردارترین باشد، و از شتاب کنندگان به رضای او، شتابانترین باشد، و از پذیرندگان گفتارش، پذیرندهترین باشد، و از راستگوترین در انجام فرمان او باشد. و شهادت را در پیشگاه او نصیبم کن تا تو را ملاقات کنم در حالی که از من خشنودی و راضی هستی.📚مصباح المتهجد (دعاء الموقف لعلي بن الحسين عليهماالسلام)، ص۶۹۸@madras_emb
خزعبلات فرقه های ضاله مهدویت اگر ما با مطالعه احادیث، آگاهی و #معرفت خویش را افزایش دهیم خیلی راحت متوجه می شویم مثلا منصور هاشمی خراسانی و احمد الحسن و سایر مدعیان دروغین و دجال ها، افرادی بی معرفت هستند؛ زیرا بی معرفتی و بیسوادی در نوشته جات و سخنان اینها…یکی دیگر از شباهت های بنی اسرائیل و امت ما در مبحث مهدویت، قضیه مدعیان دروغین است.●عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ(عَلَيْهِ السَّلاَمُ)،أَنَّهُ قَالَ:«مَا خَرَجَ مُوسَى بْنُ عِمْرَانَ حَتَّى خَرَجَ قَبْلَهُ خَمْسُونَ كَذَّاباً مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ، كُلُّهُمْ يَدَّعِي أَنَّهُ مُوسَى بْنُ عِمْرَانَ».●امام باقر صلوات الله علیه: موسی بن عمران خارج نشد مگر اینکه قبل از او پنجاه فرد بسیار دروغگو از بنی اسرائیل خارج شدند که همگی آنها ادعا می کردند موسی بن عمران هستند.كمال الدين و تمام النعمة جلد 1 صفحه 147تفسیر البرهان جلد 4 صفحه 246بحار الأنوار جلد 13 صفحه 38
🔷آیا قهوه حرام است؟ #قهوه #محمد_خنیفرزاده #صاحب_مدیا 🔻صاحب مدیا | عضوشوید👇 @mkh133
#سوال_2107_ اگر کسی به أهل یک مجلس سلام کند، آیا واجب است همه آنها جواب سلامش را بدهند؟##آداب✅ پاسخ : به احادیث زیر توجه فرمایید :1⃣عَنْ عَلِیِّ بْنِ إِبْرَاهِیمَ عَنْ أَبِیهِ عَنِ النَّوْفَلِیِّ عَنِ السَّکُونِیِّ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ السَّلَامُ تَطَوُّعٌ وَ الرَّدُّ فَرِیضَةٌ.📚 الکافی ج۲ص۶۴۴امام صادق صلوات اللَّه علیه فرمود : رسول اللَّه صلی اللَّه علیه و آله فرمودند : سلام کردن تطوع و مستحب است و جواب سلام دادن فریضه است!2⃣عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ سَهْلِ بْنِ زِیَادٍ عَنْ عَلِیِّ بْنِ أَسْبَاطٍ عَنِ ابْنِ بُکَیْرٍ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ قَالَ إِذَا مَرَّتِ الْجَمَاعَةُ بِقَوْمٍ أَجْزَأَهُمْ أَنْ یُسَلِّمَ وَاحِدٌ مِنْهُمْ وَ إِذَا سَلَّمَ عَلَی الْقَوْمِ وَ هُمْ جَمَاعَةٌ أَجْزَأَهُمْ أَنْ یَرُدَّ وَاحِدٌ مِنْهُمْ.📚 الکافی ج۲ص۶۴۷امام صادق صلوات اللَّه علیه فرمود : وقتی گروهی به جماعتی عبور کنند، برایشان کافی است که یکی از آنها سلام کند و اگر فرد به قومي که جماعتي هستند عبور کند، برایشان کافی است که یکی از آنها پاسخ سلام را بدهد!3⃣عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ یَحْیَی عَنْ غِیَاثِ بْنِ إِبْرَاهِیمَ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: إِذَا سَلَّمَ مِنَ الْقَوْمِ وَاحِدٌ أَجْزَأَ عَنْهُمْ وَ إِذَا رَدَّ وَاحِدٌ أَجْزَأَ عَنْهُمْ.📚 الکافی ج۲ص۶۴۷امام صادق صلوات اللَّه علیه فرمود : وقتی یک نفر از یک گروه سلام کند، از همه آنها کفایت می کند و در صورتی که یک نفر جواب سلام را بدهد، از همه آنها کفایت می کند!✅ با توجه به احادیث فوق، دادن پاسخ سلام فریضه است ولی اگر فردی به یک جماعت سلام کند، اگر یکی از آن جماعت پاسخش را بدهد، از همه آنها کفایت می کند و نیازی نیست که همه آنها جدا جدا پاسخ سلامش را بدهند.اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ عَجِّلْ لِوَلِیِّکَ الْفَرَجَ وَ الْعَافِیَةَ وَ النَّصْرt.me/porseshvapasokhe