.یکهزار و سیصدوهشتادوهفتمین سالروز اربعینگردآورنده: احمد لطفیتراژدی شهادت امام حسین (ع) و یارانش زم…
انتشار: 2026/08/04 05:49 UTCدریافت: 2026/08/05 15:17 UTCآخرین مشاهده: 2026/08/05 15:17 UTC
.یکهزار و سیصدوهشتادوهفتمین سالروز اربعینگردآورنده: احمد لطفیتراژدی شهادت امام حسین (ع) و یارانش زمان و مکان را به تسخیر خویش در آورده است.اکنون ۱۳۸۷ سال از واقعه ی کربلا می گذرد. و مردم هنوز برای سید الشهداء و یارانش عزاداری، یادمان و مطلب می نویسند و نوحه سر می دهند.در واقع رمز ماندگاری این حماسهی بی نظیر، اخلاص در عمل، شجاعت و خیرخواهی برای امت و بشریت است.به بهانه ی سالروز اربعین حسینی، وصیت نامه ی حضرت امام حسین(ع) به برادرش محمد بن الحنیفه را مختصر ارزیابی می کنیم، و هنگام بازگشت، و ورود اسراء به مدینه نیز مورد بررسی قرار می دهیم.وصیتنامهای که از امام حسین (ع) به برادرش محمد بن حنیفه نقل شده، در منابع تاریخی معتبر مانند تاریخ طبری و الفتوح ابن اعثم با اندکی تفاوت در عبارت آمده است. این نامه به عنوان سندی مهم در تبیین اهداف قیام عاشورا شناخته میشود.متن مشهور این وصیتنامه به این صورت است:بسم الله الرحمن الرحیماز سوی حسین بن علی به برادرش محمد بن حنیفههمانا کسی که با من ملاقات کند [به شهادت برسد]، از آتش دوزخ دور خواهد بود و کسی که از من سرپیچی کند [و همراهی نکند] از بهشت دور خواهد شد. من برای اصلاح امت جدم (پیامبر) قیام میکنم؛ میخواهم امر به معروف و نهی از منکر کنم و به سیره جدّم و پدرم علی بن ابی طالب عمل نمایم. پس هر کس مرا با این هدف قبول دارد، خدا را شکر میگویم و هر کس از پذیرش آن سر باز زند، صبر خواهم کرد تا خداوند میان من و آنان حکم کند و او بهترین حاکمان است و این وصیت من به توست، و توفیق فقط از خداست و بر او توکل میکنم و به او بازمیگردم.در کتاب فُرسان الهیجاء نوشته ی علامه آقای شیخ ذبیح الله محلاتی، صفحات ۱۹۵ و ۱۹۶چنین آمده است؛بعد از نام و یاد خدا فرمود؛ وصیتی از حسین بن علی به سوی برادرش محمد بن الحنیفهپس از شهادت به وحدانیت خدا و رسالت محمد مصطفی از خداوند عالمیان به سوی مردمان می فرماید؛همانا بهشت و دوزخ حق است، و قیامت آمدنی است و خداوند مردمان را از قبور بر می انگیزد من از مدینه برای راحتی کوچ نمی کنم و برای راحتی و نشاط، و حشمت خارج نمی شوم. قصد فساد در بلاد، و ظلم بر عباد را ندارم، بلکه برای اصلاح حال امت، و باز آوردن مردم را از طریق ضلالت، بیرون می شوم، و تا آنجا که توان دارم، در امر به معروف و نهی از منکر به سنت جدم و پدرم کار می کنم، و آنکس که سخن مرا بپذیرد، رشد خویش دریابد، و آنکه رد کند، بر ستم او شکیبایی می کنم، تا خداوند در میان ما حکم فرماید.این وصیت من به برادرم است. نیست توفیقی جز از خدای من، و من به خداوند پناهنده ام. بعد نامه را پیچید و مُهر کرد، و به برادرش محمد بن حنیفه داد.در این وصیت سیدالشهداء پیش بینی می کند،که این قوم شقی به آن حضرت اهانت می کنند و او را خارجی و بی دین معرفی خواهند کرد، اما ایشان با درایت به اصل توحید و نبوت و معاد هرسه گواهی داد، و قیام خود را برای. احیای دین جدش معرفی کرد. محتوای اصلی وصیتنامهی مشهور که طبری ذکر کرده است، به شرح زیر قابل فهرست بندی است؛ ۱)- انگیزه قیام خود را (اصلاح امت) معرفی می کند.ایشان صراحتاً هدف از خروجش را، فسادطلبی یا دنیاطلبی نمی داند، بلکه «اصلاح امت جدش رسول الله» اعلام می کند. ۲)- اهداف عملیاتی (احیای ارزشها): سه هدف کلیدی شامل امر به معروف و نهی از منکر و عمل به سیره پیامبر و علی (ع) ذکر شده که در واقع بازگشت به ارزشهای اصیل دینی است .۳)- واکنش به مخالفان: لحن نامه همراه با صلابت و در عین حال مدارا است؛ یعنی اگر مردم نپذیرفتند، امام (ع) از مسیر خود بازنمیگردد، بلکه صبر پیشه کرده و کار را به خدا واگذار میکند.۴)- سیاق تاریخی: این نامه معمولاً به زمانی نسبت داده میشود که محمد بن حنیفه در مدینه بود و امام (ع) عازم مکه یا عراق میشد. محمد بن حنیفه نیز در پاسخ، نگرانی خود را از شتابزدگی در حرکت ابراز کرد، اما امام (ع) بر تصمیم خود پافشاری نمود.کاربرد در تحلیل واقعه عاشورا:این وصیتنامه، یکی از مستندات اصلی برای پاسخ به این سؤال تاریخی است که «آیا امام حسین (ع) قیام مسلحانه کرد یا قیام برای اصلاح؟» چرا که به روشنی هدف را اصلاحگری معرفی میکند و از آن به عنوان یک تکلیف الهی یاد مینماید.در زمانیکه اسراء به مدینه بر گشتند، محمد بن حنیفه بیمار بود با شیون و ناله.ی جانسوز مردم مدینه، از اطرافیان پرسش کرد چه خبر شده؟ ابتدا نگفتند، و قتی نوکران وی را به بیرون مدینه بردند و عَلَم های سیاه را دید و متوجه شد، برادرش و اهل بیت پیامبر کشته شده اند، یعقوب وار از اسب افتاد و از هوش رفت، حضرت سجاد سر عمویش را در بغل گرفت، و حقیقت واقعه را از زبان وی بیشتر متوجه شد. با اندوه و گریه و زاری محمد بن حنیفه را غلامان به منزل بردند.#نشریه_خبری_تحلیلی_بلوطستان🅱 t.me/baloutestan
