کانون بعثتِ اخلاق

مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ ۚ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ ۖ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا ۖ سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ ۚ ذَٰلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ ۚ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنْجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَىٰ عَلَىٰ سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ ۗ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا محمد پيامبر خدا، و كسانى كه با او هستند بر كافران سختگيرند و با يكديگر مهربان. آنان را بينى كه ركوع مى‌كنند، به سجده مى‌آيند و جوياى فضل و خشنودى خدا هستند. نشانشان اثر سجده‌اى است كه بر چهره آنهاست. اين است وصفشان در تورات و در انجيل، كه چون كشته‌اى هستند كه جوانه بزند و آن جوانه محكم شود و بر پاهاى خود بايستد و كشاورزان را به شگفتى وادارد، تا آنجا كه كافران را به خشم آورد. خدا از ميان آنها كسانى را كه ايمان آورده‌اند و كارهاى شايسته كرده‌اند به آمرزش و پاداشى بزرگ وعده داده است.(سوره فتح، آیات ۲۸ و ۲۹ - ترجمه آیتی)قرائت آیات پایانی سوره فتح با صدای احمد شبیب‌

نشست نهمنشست نهم

فایل صوتی نشست نهم با ارائه محمد رضا لبیب موضوع : پیکر انسان مومن همچون صحرای کربلا

🔻پدیدارشناسی اربعین؛ چگونه پیاده‌روی اربعین معنای تازه‌ای از انسان بودن می‌آفریند؟✍ نورا نوری‌صفت ✔️پیاده‌روی اربعین معمولاً به عنوان یک آیین دینی، رخدادی اجتماعی یا بزرگ‌ترین اجتماع مذهبی جهان شناخته می‌شود؛ اما آیا می‌توان آن را از منظری فلسفی نیز فهمید؟ نورا نوری‌صفت در این یادداشت با بهره‌گیری از پدیدارشناسی و آرای فیلسوفانی چون هوسرل، هایدگر، مرلوپونتی، لویناس و ملاصدرا، استدلال می‌کند که اربعین صرفاً یک حرکت جمعی نیست، بلکه تجربه‌ای از «حضور مشترک» است که نسبت انسان با خود، دیگری، بدن، زمان و جهان را دگرگون می‌کند.📎 پیوند به متن کامل این یادداشت در سایت دین‌آنلاین dinonline.com/46260/%F0%9F%86%94 @dinonline

⬛️ به مناسبت فرارسیدن اربعین حسینی، آیین سالانه منزل قدسی از پنجشنبه هشتم مردادماه با سخنرانی آیت‌الله سروش محلاتی آغاز می‌شود و به مدت شش شب ادامه خواهد داشت.◽️سخنرانان شبهای دیگر استاد ناصر آملی، آیت‌الله ایازی و حجت‌الاسلام شفیعی خواهند بود.◽️از ساعت ۲۰/۴۵◽️صیاد شیرازی ۲۴، پلاک ۴۷🌱@besateakhlagh

زیباتر از غم سوگوارهٔ حماسهٔ عاشورایی| نشست نهم با ارائهٔمحمدرضا لبیببا موضوعِپیکرِ انسان مؤمن همچون صحرای کربلا؛تأملی در دین‌ورزی و بدن‌مندیهمراه با قرائتِ زیارتِ اربعین چهارشنبه ۱۴ مرداد ماه ۱۴۰۵ ساعت ۱۹:۳۰مشهد، سناباد ۴۱، تقاطعِ اول، سمت راست پلاک ۳۴، پژوهشکدهٔ ثامن کانون بعثت اخلاق🆔 @besateakhlagh

گزارش تصویری جلسه هشتم ارائه دکتر علی مرواریدگزارش تصویری جلسه هشتم ارائه دکتر علی مروارید

🎙پوشه شنیداری نشست هشتم زیباتر از غم | سوگواره عاشوراارائه دکتر علی مروارید با موضوع :تجربه دینی در اندیشه اهل بیت (ع)کانون بعثت اخلاق| ۸ مرداد ۱۴۰۵🌱@besateakhlagh

زیباتر از غم سوگواره حماسه عاشورا نشست هشتم 🔻 ارائه: ▪️علی مروارید دکتری فلسفه تحلیلی از پژوهشگاه دانش‌های بنیادی عنوان بحث: تجربه دینی و عرفانی در اندیشه اهل بیت علیه السلام ▫️زمان: چهارشنبه ۷ مرداد ماه، ساعت ۱۹:۳۰ ▫️مکان: سناباد ۴۱، تقاطع اول سمت…🔻هم‌اکنون سخنرانی آقای دکتر علی مروارید درباره تجربه دینی در اندیشه امامان شیعه🌱@besateakhlagh

برای دفاع از جایگاه تاریخی علی شریعتی، لازم نیست شیفته او باشیم. من نه دلداده و واله شریعتی‌ام و نه دشمن او و متعلق به جریان سنتی مخالفش. نه به حلقه کیان تعلق داشته‌ام و نه جریان مصباح. با بسیاری از مبانی فکری، زبان ایدئولوژیک و نتایج سیاسی پروژه او نیز می‌توان اختلاف داشت. اما آنچه امروز در قالب حمله و اهانت به شریعتی جریان دارد، صرفاً نقد یک متفکر نیست؛ نشانه منازعه‌ای عمیق‌تر بر سر امکان و مشروعیت روشنفکری دینی در ایران است.واکنش عبدالکریم سروش از همین منظر قابل فهم است. سروش بیش از دو دهه پیش یکی از جدی‌ترین نقدها را به شریعتی وارد کرد و با طرح نظریه «قبض و بسط تئوریک شریعت»، مسیر معرفت‌شناختی متفاوتی را در پیش گرفت. بنابراین، برآشفتن امروز او را نباید به دلبستگی شخصی یا توافق فکری با شریعتی تقلیل داد. پرسش اصلی این است: چه تغییری رخ داده که منتقد دیروز، امروز در برابر اهانت به شریعتی موضع می‌گیرد؟پاسخ در تفاوت میان «نقد درون‌گفتمانی» و «حذف گفتمانی» نهفته است. نقد سروش به شریعتی، با وجود همه تندی‌هایش، درون یک میدان مشترک فکری صورت می‌گرفت؛ میدانی که همچنان برای اصلاح دینی، آزادی، عقلانیت، عدالت اجتماعی و بازاندیشی نسبت دین و سیاست موضوعیت قائل بود. اما حملات کنونی غالباً قصد اصلاح یا نقد این پروژه را ندارند. هدف، بی‌اعتبارکردن کلیت سنت روشنفکری دینی و تخریب شالوده‌های تاریخی آن است. شریعتی در این نزاع نه فقط یک متفکر، بلکه نماد یکی از مهم‌ترین تلاش‌های فکری برای بازسازی رابطه دین، جامعه و رهایی سیاسی در ایران معاصر است.از این منظر، حمله به شریعتی نقش یک «بمب سنگرشکن» را ایفا می‌کند: ضربه‌ای که هدف آن عبور از اختلافات سطحی و تخریب بنیان یک سنت فکری است. این حمله نه الزاماً به سود مصباحیسم ایدئولوژیک و یا دین سنتی تمام می‌شود، نه ضرورتاً در امتداد دستگاه فکری جواد طباطبایی و ایران‌شهری قرار دارد. مسئله اصلی، ظهور نوعی ارتجاع سلطنت‌طلبانه و شبکه‌های رسانه‌ای و سیاسی است که با زبان لیبرالیسم سخن می‌گویند، اما در عمل در ائتلاف با تراستی‌ها با تکثر فکری، تجربه جمهوری‌خواهی، عدالت‌خواهی و هرگونه روایت مستقل از تاریخ معاصر ایران مسئله دارند.فضای پس از جنگ دوازده‌روزه و امتداد آن در جنگ چهل‌روزه روایت‌ها، این منازعه را آشکارتر کرده است. اکنون رقابت فقط بر سر ارزیابی انقلاب، جمهوری اسلامی یا کارنامه روشنفکری دینی نیست؛ نزاع بر سر مالکیت گذشته و تعیین حدود اندیشه مشروع در آینده ایران است. در چنین شرایطی، حذف شریعتی مقدمه حذف یک فرد نیست؛ بخشی از پروژه‌ای گسترده‌تر برای پاک‌کردن سنت‌هایی است که می‌کوشند میان دین، آزادی، عدالت، هویت ملی و استقلال سیاسی رابطه‌ای غیرسلطنتی و سنتی برقرار کنند.می‌توان شریعتی را نقد کرد و باید او را نقد کرد. اما میان نقد نظری و تخریب تاریخی تفاوتی اساسی وجود دارد. دفاع از حق حضور شریعتی در تاریخ اندیشه ایران، دفاع از تمام آرای او نیست؛ دفاع از امکان تکثر فکری و مقاومت در برابر بازنویسی اقتدارگرایانه تاریخ است.

زیباتر از غمسوگواره حماسه عاشورا نشست هشتم🔻 ارائه:▪️علی مروارید دکتری فلسفه تحلیلی از پژوهشگاه دانش‌های بنیادی عنوان بحث:تجربه دینی و عرفانی در اندیشه اهل بیت علیه السلام▫️زمان: چهارشنبه ۷ مرداد ماه، ساعت ۱۹:۳۰▫️مکان: سناباد ۴۱، تقاطع اول سمت راست پلاک ۳۴ پژوهشکده ثامن، کانون بعثت اخلاق🆔 @besateakhlagh

این کتاب مجموعه‌ای از دوازده سخنرانی و متن برگزیده امام موسی صدر است که در فاصله سال‌های ۱۹۶۶ تا ۱۹۷۷ ایراد شده و با مقدمه، گاه‌شمار زندگی و یادداشت‌های تحلیلی شبلی ملّاط منتشر شده است. اثر می‌کوشد تصویری متفاوت از موسی صدر ارائه دهد؛ نه صرفاً به‌عنوان یک رهبر کاریزماتیک شیعی در لبنان، بلکه به‌مثابه متفکری که کنش سیاسی خود را بر مبنای اخلاق، کرامت انسانی و فهمی اجتماعی از اسلام بنا کرده بود. کتاب اندیشه‌های او را در نسبت با مفاهیمی چون مدرنیته، تشیع، انسان‌گرایی اسلامی، عدالت، همزیستی دینی و مسئولیت اجتماعی بررسی می‌کند و جایگاه وی را در تاریخ اندیشه سیاسی معاصر و جریان‌های انسان‌گرای فکری تبیین می‌سازد. از آنجا که متون اصلی موسی صدر با توضیحات و حاشیه‌های علمی همراه شده‌اند، این اثر یکی از مهم‌ترین منابع انگلیسی برای مطالعه مستقیم اندیشه سیاسی و اجتماعی او به شمار می‌آید.t.me/UT_Central_Libraryhttps://www.cambri…

زیباتر از غمسوگواره حماسه عاشورا نشست هفتم🔻 ارائه:▪️علی‌رضا عربی عنوان بحث:«مثلی لا یبایع مثله»بازخوانی و تأمل در کلام منسوب به امام حسین (علیه السلام)▫️زمان: چهارشنبه ۳۱ تیر، ساعت ۲۰:۰۰▫️مکان: سناباد ۴۱، تقاطع اول سمت راست پلاک ۳۴ پژوهشکده ثامن، کانون بعثت اخلاق🆔 @besateakhlagh

🌱 @besateakhlagh