💠تغییر قضا و قدر☆ از منظر حُکَما ، "قضا" یعنی ثبوت صُوَر جمیع اشیاء در عالَم عقلی بر وجه کلی.. و…
انتشار: 2026/06/18 22:52 UTC
💠تغییر قضا و قدر☆ از منظر حُکَما ، "قضا" یعنی ثبوت صُوَر جمیع اشیاء در عالَم عقلی بر وجه کلی.. و "قَدَر" یعنی ثبوت صُوَر اشیاء در عالَم نفس بهصورت جزئی، مطابق با آنچه در عالَم جسمانی است.. و از اینجاست که قضا و قدر به دنیای ما وارد می شود. پس سه عالَم عقلی ، نفسی و جسمی در این روند حضور دارند. عقل ، تعقل میکند.. نفس، تصویر آن تعقل را متناسب با عالم جسم پذیرا میشود و دست آخر ، آن تصور ، در عالم محسوس اتفاق میافتد. آدمی در زندگی معمولاش از همین روند سهگانه بیآنکه بداند استفاده میکند ، ابتدا چیزی را تعقل میکند، آنگاه صورتی از آن همچون یک طرح، در نفسش نقش میبندد ، سپس آن را در عالم مادی به ظهور میرساند. نکتهای را که در باب قضا و قدر قصد گفتنش را دارم این است که: "دعا"ی مراقبهگون میتواند اثر این روند به ظاهر قطعی را محو و یا به چیز دیگری تبدیل نماید ؛ زیرا دعا ، قادر است به عالَمی فراتر از عوالم سهگانهی مذکور متصل شود و آن "ذات" هستی است. عالَم عقل، تابع ذات هستی است ، همچنانکه عالَم نفس ، تابه عالم عقل و عالم محسوس ، تابه نفس است. مراد از دعای مراقبهگون، خروج از تمامی افکار و تصورات ، و ورود به کیفیت تسلیم محض است.
