کانون اندیشه جوان

🔰 بازخوانی نو یا بازنویسی کهنه؟تأملی انتقادی بر «پس از ۴۰ سال»، نوشته حمید سبحانی صدر ✍️ محمدصالح معززی‌نیا💢 آیا «پس از ۴۰ سال» واقعاً نگاهی نو به صلح امام حسن(ع) ارائه می‌دهد یا صرفاً بازخوانی فشرده روایت‌های پیشین است؟ صالح معززی‌نیا در این نقد، کتاب حمید سبحانی صدر را از منظر عنوان، ارزش افزوده پژوهشی و روش تحلیل تاریخی بررسی می‌کند. به باور نویسنده، اثر با وجود زبان ساده و مخاطب‌پسند، در قیاس با پژوهش‌های پیشین حرف تازه‌ای برای گفتن ندارد و بیشتر خلاصه‌ای عمومی از آثار موجود است. 🔶 نقد اصلی اما به شیوه تحلیل بازمی‌گردد: نویسنده کتاب با برچسب‌هایی چون «بی‌بصیرت» و «دنیاگرا»، پیچیدگی‌های جامعه کوفه و منطق درونی عصر امام حسن(ع) را ساده‌سازی کرده و عناصری مانند قبیله و غنیمت را در تحلیل خود به کار نمی‌گیرد. همچنین استفاده از مفاهیم مدرن و تطبیق مستقیم آنها با صدر اسلام، به‌زعم منتقد، گرفتار «زمان‌پریشی» است. 🌐 متن کامل این یادداشت را در تارنمای کانون اندیشه جوان مطالعه کنید.#کاج#نقد_کتاب#پس_از_۴۰_سال#صلح_امام_حسن#حمید_سبحانی_صدر📌 @canoon_org

🔰 صلح امام حسن (ع) تسلیم نبودمحمد الله‌اکبری، از تفاوت صلح حسنی و قیام حسینی می‌گوید💢صلح امام حسن(ع) تسلیم نبود؛ تصمیمی سیاسی و عزتمندانه در شرایطی بود که پشتوانه اجتماعی و نیروی لازم برای جنگ وجود نداشت. دکتر محمد الله‌اکبری، تاریخ‌دان، در این گفت‌وگو تأکید می‌کند که رفتار امام حسن(ع)، امام حسین(ع) و امام علی(ع) را نمی‌توان جدا از شرایط زمان، مکان و میزان همراهی مردم تحلیل کرد.🔶 به گفته او، معاویه بیش از هر چیز به دنبال مشروعیت بود و صلح، فرصتی برای تثبیت قدرتش بدون رویارویی مستقیم با فرزند پیامبر(ص) فراهم می‌کرد. در مقابل، ماجرای کربلا اساساً صحنه یک «صلح» نبود؛ امام حسین(ع) پس از دریافت نامه‌های فراوان کوفیان حرکت کرد، اما با تغییر شرایط و فروپاشی پشتوانه اجتماعی، در برابر درخواست «تسلیم به حکم امیر» قرار گرفت. 🔷 تفاوت کلیدی همین‌جاست: در ماجرای امام حسن(ع) سخن از مصالحه بود، اما در کربلا مسئله پذیرش ذلت و تسلیم بود؛ و پاسخ امام روشن بود: «هیهات منا الذله».🌐 متن کامل این گفت‌وگو را در تارنمای کانون اندیشه جوان مطالعه کنید.#کاج#محمد_الله‌اکبری#صلح_امام_حسن#قیام_امام_حسین📌 @canoon_org

🔰امام رضا و تقویت سرمایه اجتماعی در مروحکمرانی رفتاری در سیره رضوی؛ شیوه مواجهه با «قدرت متأثر از خطای شناختی»✍️محمد نهاوندی‌فر💢یافته‌های این مطالعه نشان می‌دهد که سیره رضوی، نمایشی از یک «معماری انتخاب معکوس» است. امام (ع) با اشراف حیرت‌انگیز بر سوگیری‌های روانی قدرت از جمله زیان‌گریزی افراطی و کوته‌بینی هیجانی، زمین‌بازی را چنان مهندسی کردند که استبداد عباسی، با دست خود طناب دار مشروعیتش را ببافد. 🔶استخراج شش اصل راهبردی - از بازتعریف نقطه مرجع تا افشای اخلاقی سیستم - نشان‌دهنده مدلی از حکمرانی است که هدفش کنترل مکانیکی رفتار نیست، بلکه فعال‌سازی «عاملیت اخلاقی» و فلج کردن ساختار ظالمانه قدرت است.؟ 🌐 متن کامل این یادداشت را در تارنمای کانون اندیشه جوان مطالعه کنید.#کاج#سیره_رضوی#محمد_نهاوندی#سرمایه_اجتماعی#حکمرانی_اسلامی#امام_رضا_علیه_السلام📌 @canoon_org

🔰 چرا «مثل حسین» با «مثل یزید» بیعت نمی‌کند؟عاشورا، تقابل اسلام علوی و اشرافیت اموی در گفت‌وگو با محمدجواد رودگر💢 عاشورا از کجا آغاز شد؟ کربلا فقط یک روز در سال ۶۱ هجری نیست؛ پایان مسیری است که به گفته محمدجواد رودگر، از سال‌های پس از رحلت پیامبر (ص) آغاز شد و سرانجام به تقابل «اسلام نبوی و علوی» با «اسلام جاهلی و اموی» رسید.🔷 رودگر می‌گوید: «عاشورا را نباید بریده از گذشته و آینده‌اش دید.» به باور او، برای فهم کربلا باید مسیر تاریخی «از سقیفه تا کربلا» را دید؛ مسیری که در آن «امامت به خلافت و سپس خلافت به سلطنت موروثی» تبدیل شد. مسئله فقط شخص یزید نبود؛ «مثل یزید» نماد یک جریان و یک تفکر بود. از همین رو امام فرمود: «مثلی لا یبایع مثله»؛ مثل من با مثل او بیعت نمی‌کند.🌐 متن کامل این گفت‌وگو را در تارنمای کانون اندیشه جوان مطالعه کنید.#کاج#کربلا#عاشورا#امام_حسین#نهضت_حسینی#محمدجواد_رودگر📌 @canoon_org

#ببینید📷 گزارش تصویری کارگاه هنر روایت کردنچگونه قصه خود را روایت کنیم؟👤 باحضور: مکرمه شوشتری 💢 ۲۰ مردادماه ۱۴۰۵ کانون اندیشه جوان#کاج#روایتگری#قصه_گویی#کارگاه_روایت#داستان_گویی#کارگاه_آموزشی#مکرمه_شوشتری📌 @canoon_org#ببینید📷 گزارش تصویری کارگاه هنر روایت کردنچگونه قصه خود را روایت کنیم؟👤 باحضور: مکرمه شوشتری 💢 ۲۰ مردادماه ۱۴۰۵ کانون اندیشه جوان#کاج#روایتگری#قصه_گویی#کارگاه_روایت#داستان_گویی#کارگاه_آموزشی#مکرمه_شوشتری📌 @canoon_org

🔰 آیا امام حسن(ع) و امام حسین(ع) دو روش متفاوت داشتند؟خوانشی از اندیشه آیت‌الله خامنه‌ای درباره سیره سیاسی دو امام✍️علیرضا ذاکری💢صلح امام حسن(ع) و قیام امام حسین(ع) را نباید دو رویکرد متفاوت یا متعارض دانست؛ بلکه هر دو، جلوه‌هایی از یک راهبرد تاریخی واحد برای حفظ اسلام ناب و مقابله با انحراف بنی‌امیه بودند. 🔶صلح امام حسن(ع) در شرایطی رخ داد که جامعه و سپاه ایشان آمادگی یک جنگ پیروزمندانه را نداشت و ادامه نبرد می‌توانست به نابودی هسته مرکزی مؤمنان منجر شود. از این منظر، صلح یک عقب‌نشینی منفعلانه نبود، بلکه «نرمش قهرمانانه‌ای» بود که ضمن حفظ نیروهای مؤمن، چهره واقعی معاویه را آشکار کرد و زمینه اجتماعی و تاریخی قیام آینده را فراهم آورد. 🔷پس از آن، دوران صلح به فرصتی برای حفظ، سازماندهی و کادرسازی جریان شیعه تبدیل شد. با تغییر شرایط و روی کار آمدن یزید، همان راهبرد در قالب قیام عاشورا ظهور یافت. بنابراین، تفاوت عملکرد دو امام، ناشی از تفاوت شرایط بود، نه تفاوت در هدف و روحیه مبارزاتی آنان.🌐 متن کامل این یادداشت را در تارنمای کانون اندیشه جوان مطالعه کنید.#کاج#امام_حسن#سیره_سیاسی_ائمه📌 @canoon_org

#ببینید🔰 همیشه در تاسوعا و عاشورا زندگی نمی‌کنیم💢 آیا هر آیین دینی باید به یک سبک زندگی دائمی تبدیل شود؟🔷 «مناسک» و «شعائر» یکی نیستند؛ اما چرا این دو را معمولاً به جای هم به کار می‌بریم؟🔶 علیرضا شجاعی‌زند در این گفت‌وگو از مرز میان آیین دینی و زندگی روزمره می‌گوید.🎥 فیلم کامل این گفت‌وگو را در آپارات و تارنمای کانون اندیشه جوان ببینید.#کاج#اربعین#آیین_دینی#جبار_رحمانی#پیاده‌روی_اربعین#علیرضا_شجاعی_زند📌 @canoon_org

🔰 گزارش نشست «اربعین کارناوال نیست»💢 در گفت‌وگوی علیرضا شجاعی‌زند و جبار رحمانی، اربعین نه «کلان‌نهاد اجتماعی» و نه نسخه‌ای آماده برای ساخت تمدن آینده، بلکه شعیره‌ای دینی، تاریخی و زنده است؛ شعیره‌ای که در کنار دیگر اجزای حیات دینی معنا پیدا می‌کند.🔶 اربعین فرصتی است برای فاصله گرفتن موقت از روزمرگی؛ تجربه‌ای از همدلی، مهمان‌نوازی، بخشش و بازسازی روحی. این آیین همچنین توانسته پیوندهای مردم ایران و عراق را از سطح دولت‌ها به خانه‌ها و روابط انسانی نزدیک‌تر کند. اما همین اهمیت، می‌تواند محل یک خطر هم باشد: مصرف بیش از اندازه آیین. وقتی اربعین را پاسخ همه مسائل اجتماعی، الگوی دائمی زندگی یا ابزار تبلیغاتی و سیاسی بدانیم، ممکن است منطق درونی و معنای اصلی آن آسیب ببیند.🌐 متن کامل این گفت‌وگو را در تارنمای کانون اندیشه جوان مطالعه کنید.#کاج#اربعین#آیین_دینی#جبار_رحمانی#پیاده‌روی_اربعین#علیرضا_شجاعی_زند📌 @canoon_org

#ببینید🔰 خطر تبدیل اربعین به «کلان‌نهاد اجتماعی»💢علیرضا شجاعی‌زند و جبار رحمانی در این گفت‌وگو از نسبت پیاده‌روی اربعین با مفاهیمی همچون مناسک، شعائر، نهاد و کلان‌نهاد اجتماعی می‌گویند.🎥 فیلم کامل این گفت‌وگو را در آپارات و تارنمای کانون اندیشه جوان ببینید.#کاج#اربعین#آیین_دینی#جبار_رحمانی#پیاده‌روی_اربعین#علیرضا_شجاعی_زند📌 @canoon_org

#یادآوری🔰 کانون اندیشه جوان برگزار می‌کند:متن‌خوانی کتاب فاوست اثر یوهان گوته👤 با حضور: دکتر میثم سفید‌خوش 🗓 زمان:دوشنبه‌ها ساعت ۱۷ تا ۱۹ 💢بصورت حضوری در کانون انديشه جوان 🏢 مکان: خیابان وصال شیرازی، کوچه فرهنگی، پلاک ۱۹، کانون اندیشه جوان #کاج#فاوست#یوهان_گوته#متن_خوانی📌 @canoon_org

کانون اندیشه جوان| کاج pinned a photo

#بشنوید🎙 صوت نشست «اربعین کارناوال نیست»اربعین را باید یک آیین دینی دانست یا پروژه‌ای سیاسی؟💢 در این نشست، علیرضا شجاعی‌زند و جبار رحمانی مهمان کانون اندیشه جوان هستند تا زوایای مختلف پیاده‌روی اربعین را از منظر جامعه‌شناسی دین مورد ارزیابی قرار دهند.🎧 اگر به شناخت ابعاد اجتماعی، دینی و سیاسی اربعین علاقه‌مندید، شنیدن این نشست را از دست ندهید.#کاج#اربعین#رادیوکاج#آیین_دینی#جبار_رحمانی#پیاده‌روی_اربعین#علیرضا_شجاعی_زند📌 @canoon_org

🔰 هنرِ روایت کردنچگونه قصهٔ خود را روایت کنیم؟👤 باحضور:مکرمه شوشتری🗓 زمان: سه‌شنبه ۲۰ مردادماه ۱۴۰۵ از ساعت ۱۶ تا ۲۰🏢 مکان: بلوار کشاورز، خیابان وصال شیرازی، کوچه فرهنگی، پلاک ۱۹ کانون اندیشه جوان 📋 برای کسب اطلاعات بیشتر و ثبت نام با شماره ۰۹۳۹۰۱۸۴۳۵۸ تماس بگیرید یا به شناسه کاربری @canoonandishehjavan در پیام‌رسان بله پیام دهید.#کاج#روایتگری#قصه_گویی#کارگاه_روایت#داستان_گویی#کارگاه_آموزشی#مکرمه_شوشتری📌 @canoon_org

🔰 اربعین‌پژوهی؛ از جامعه‌شناسی دین تا افق تمدنیدرباره کتاب «اربعین جهانی دیگر» اثر مسعود معینی‌پور ✍️ محمدصالح معززی‌نیا💢 پیاده‌روی اربعین در دو دهه اخیر چنان گسترش یافته که دیگر نمی‌توان آن را صرفاً یک مناسک مذهبی دانست. این رخداد بزرگ، به موضوعی جدی برای پژوهش در حوزه‌های دین، جامعه، تاریخ و تمدن تبدیل شده و آثار متعددی با رویکردهای گوناگون درباره آن شکل گرفته است.🔶 یکی از آثار قابل توجه در این زمینه، کتاب «اربعین، جهانی دیگر» به کوشش مسعود معینی‌پور است که مجموعه‌ای از مقالات و گفتارهای همایش ملی «ظرفیت‌های فرهنگی ـ تمدنی اهل‌بیت» را دربرمی‌گیرد. این کتاب تصویری متنوع از نحوه مواجهه پژوهشگران با اربعین ارائه می‌دهد.🔷 در رویکرد جامعه‌شناختی، سید مجید امامی اربعین را در چارچوب پست‌سکولاریسم بررسی می‌کند، داود مهدوی‌زادگان از گذار امر عرفی به امر قدسی سخن می‌گوید و علیرضا شجاعی‌زند آن را مناسکی برای تداوم دین‌داری و شکل‌گیری همبستگی اجتماعی می‌داند.🌐 متن کامل این یادداشت را در تارنمای کانون اندیشه جوان مطالعه کنید.#کاج#اربعین#معرفی_کتاب#تمدن_اسلامی#جامعه_شناسی_دین📌 @canoon_org

🔰 سرایت فرم اربعین به مناسک سوگ ایرانیجستاری در ابعاد و آثار راهپیمایی اربعین بر نهادهای دینی جامعه ایران در گفت‌وگو با مهراب صادق‌نیا💢 من ترجیح می‌دهم از واژه «مرجعیت» استفاده نکنم که بگوییم پیاده‌روی اربعین به مرجع برای عزاداری‌ها یا سوگواری‌های دیگر تبدیل شده است، اما می‌توانم بگویم که پیاده‌روی اربعین به یک نمونۀ آرمانی یا الگو برای عزاداری‌ها مبدل گشته است. در مناسک اربعین مفهومی به چشم می‌خورد که می‌توانیم آن را «سرایت فرهنگی» یا «انتقال فرهنگی» بنامیم. 🔶 مفهوم «تکیه» که در فرهنگ ما ایرانی‌ها سابقه داشته است، تفاوت بنیادینی با موکب دارد. تکیه‌ها معمولاً مکان‌های ثابتی بودند و کارکردشان بیشتر شبیه حسینیه بود؛ فضایی برای مشارکت افرادی که به هر دلیلی امکان حضور در مسجد را نداشتند. در واقع، تکیه‌ها مکان‌هایی بودند که محرمات شرعی حضور در مسجد شامل حال آن‌ها نمی‌شد.🌐 متن کامل این گفت‌وگو را در تارنمای کانون اندیشه جوان مطالعه کنید.#کاج#اربعین#سوگ_ایرانی#مناسک_مذهبی#مهراب_صادق_نیا📌 @canoon_org

#بشنوید🎙 قسمت دوم پادکست «راه‌رفتن و فکر کردن»🎧 شما صدای ما را از رادیو کاج می‌شنوید.🔷 اربعین فقط یک سفر نیست؛ یک جور دیگر دیدن است...🔶 در قسمت دوم از پادکست «راه‌رفتن و فکر کردن»، کمی از هیاهوی مسیر فاصله می‌گیریم و به «اربعین» نگاه می‌کنیم؛ به آدم‌هایی که راه می‌روند، به تجربه‌ای که در طول مسیر شکل می‌گیرد و به پرسش‌هایی که شاید در شلوغی سفر کمتر به آن‌ها فکر کرده باشیم.💢 اگر اربعین برای شما فقط یک مقصد نیست، همراه ما باشید.#کاج#تفکر#اندیشه #اربعین#رادیو‌کاج#پیاده_روی_اربعین 📌 @canoon_org

تصویری از جنگ انگلیس با ایران. در تصویر یورش سواره‌نظام سوم بمبئی در نبرد خوشاب دیده می‌شود. خوشاب نام روستایی است در اطراف برازجان.این تصویر را نشریه ایلاستریتد لندن نیوز (اخبار مصور لندن) در تاریخ ۲۵ آوریل ۱۸۵۷ میلادی، برابر با شنبه ۵ اردیبهشت ۱۲۳۶ خورشیدی، منتشر کرد.شکست ایران از استعمار در این جنگ مقدمات جدایی هرات از پاره تن ایران را فراهم کرد. ما در این جنگ در جنوب شکست خوردیم و تاوانش را در شمال شرق با جدایی افغانستان از ایران دادیم. در این جنگ شجاع‌الملک فرمانده سپاه ایران بود و سر جیمز اوترام فرمانده سپاه دشمن.🔻پ.ن: تصویری که مشاهده می‌کنید از سری تصاویر به کار رفته در شماره جدید مجله زمانه است که به زودی منتشر خواهد شد.زمانه | مجلۀ سیاست‌اندیشیِ ایرانی زمانه در جست‌وجوی معنا🔗 اینستاگرام | ایتا | بله | تلگرام

🔰 اربعین کارناوال نیستاربعین را باید یک آیین دینی دانست یا پروژه‌ای سیاسی؟💬 علیرضا شجاعی‌زند و جبار رحمانی در این گفت‌وگو، از دو منظر متفاوت به این پرسش مهم پاسخ می‌دهند و ابعاد دینی، اجتماعی و سیاسی راهپیمایی اربعین را بررسی می‌کنند.#کاج#اربعین#آیین_دینی#جبار_رحمانی#پیاده‌روی_اربعین#علیرضا_شجاعی_زند📌 @canoon_org

🔰چرا امام حسین منصرف نشد؟وقتی احتمال پیروزی هنوز وجود داشت؛ روایت یک تصمیم سرنوشت‌ساز✍️ دکتر سعید طاووسی💢یکی از پرسش‌های مهم درباره حرکت امام حسین (ع)، علت ادامه مسیر ایشان به‌سوی کوفه پس از دریافت خبر شهادت مسلم بن عقیل، هانی و عبدالله بن یقطر است. آیا امام از ابتدا می‌دانستند سرانجام این مسیر شهادت است؟🔶 بر اساس تحلیل دکتر سعید طاووسی، حرکت امام به‌سوی کوفه تصمیمی بدون پشتوانه و صرفاً باهدف شهادت نبود. کوفیان پیش‌تر به طور گسترده از امام دعوت کرده بودند و با توجه به این اعلام آمادگی، اجابت دعوت آنان برای امام ضرورت داشت. افزون بر این، شواهد نشان می‌داد فضای عمومی کوفه با امام همراه است و احتمال پیروزی همچنان وجود دارد.🌐 متن کامل این یادداشت را در تارنمای کانون اندیشه جوان مطالعه کنید.#کاج#کربلا#عاشورا#امام_حسین#تاریخ_اسلام#سعید_طاووسی📌 @canoon_org

🔰 ای شوق پابرهنه که نامت مسافر است 💢 شما بخش سوم از نسبت پیاده‌روی و تفکر در اربعین به روایت فضه‌سادات حسینی را می‌شنوید. روایتی که از فکر کردن به جزئیات این آئین بزرگ آغاز می‌شود و در هر لحظه، همراه ماست.#کاج#تفکر#مشایه#اربعین#پیاده_روی_اربعین  #فضه_سادات_حسینی📌 @canoon_org

🔰 آیا اربعین یک نهاد اجتماعی است؟!واکاوی کارکردهای فرهنگی و اجتماعی آئین اربعین در گفت‌وگو با اردشیر انتظاری💢 اربعین امروز دیگر صرفاً یک آیین زیارتی نیست؛ به باور بسیاری از جامعه‌شناسان، به الگویی اجتماعی تبدیل شده که سبک جدیدی از همبستگی، مشارکت و حکمرانی مردمی را به نمایش می‌گذارد.🔶 آنچه این پدیده را متمایز می‌کند، مردمی بودن آن است. میلیون‌ها نفر بدون اجبار و سازمان‌دهی متمرکز، با انگیزه‌های شخصی و ایمانی، شبکه‌ای عظیم از خدمت، ایثار و همکاری را شکل می‌دهند. «موکب» نیز تنها محل پذیرایی نیست؛ نمادی از حضور دین در متن زندگی اجتماعی و بازتعریف فضای عمومی است؛ جایی که خیابان به بستری برای همدلی، گفت‌وگو و خدمت تبدیل می‌شود.🔷 در این تجربه، آموزه‌های دینی فقط شنیده نمی‌شوند، بلکه زندگی می‌شوند. زائران با مفاهیمی مانند مواسات، انفاق و فداکاری در عمل روبه‌رو می‌شوند و ارتباطی عمیق میان فرهنگ‌ها، به‌ویژه میان مردم ایران و عراق، شکل می‌گیرد.🌐 متن کامل این گفت‌وگو را در تارنمای کانون اندیشه جوان مطالعه کنید.#کاج#اربعین#موکب#اردشیر_انتظاری#جامعه_شناسی#حکمرانی_مردمی📌 @canoon_org

🔰 پیاده آمده بودم، پیاده برگشتم💢 شما بخش دوم از روایت فضه‌سادات حسینی درباره راه رفتن و فکر کردن در اربعین را می‌شنوید. روایتی که از حضور زنانه در مشایه تا محوریت این حضور تقریر می‌شود.#کاج#تفکر#مشایه#اربعین#پیاده_روی_اربعین  #فضه_سادات_حسینی📌 @canoon_org

🔰آیا اربعین ما را دین‌دارتر کرده است؟!بررسی پدیده اربعین و تأثیر آن بر جامعه ایرانی در گفت‌وگو با محمدرضا پویافر💢 آیا اربعین هنوز همان آیین مردمی گذشته است یا به یک نهاد اجتماعی با ابعاد گسترده‌تر تبدیل شده؟ این گفت‌وگو با محمدرضا پویافر، جامعه‌شناس، تلاش می‌کند به این پرسش پاسخ دهد.🔶 اربعین در سال‌های اخیر از یک زیارت صرف فراتر رفته و الگوهای آن، از «موکب» گرفته تا فرهنگ خدمت‌رسانی، در بسیاری از مناسک مذهبی ایران بازتولید شده است؛ پدیده‌ای که از آن با عنوان «تکثیر اربعین» یاد می‌شود. 🔷 در کنار این تحول، موضوعاتی مانند نقش دولت در سازمان‌دهی اربعین، تأثیر آن بر سرمایه اجتماعی، حضور پررنگ‌تر زنان، ارتباطات فرهنگی ایران و عراق و نسبت هویت ملی و هویت امت نیز از اهمیت خاصی در تحلیل اربعین برخوردار است.🌐 متن کامل این گفت‌وگو را در تارنمای کانون اندیشه جوان مطالعه کنید.#کاج#اربعین#جامعه_شناسی#دین_و_جامعه#محمدرضا_پویافر📌 @canoon_org

🔰 فضه‌سادات حسینی، از راه رفتن و فکر در اربعین می‌گوید💢 شما اینجائید تا بخش اول از روایت فضه‌سادات حسینی پیرامون تجربه پیاده‌روی و تفکر در مسیر مشایه را بشنوید. روایتی که از داستان نخستین سفر در مسیر نجف به کربلا آغاز شد و هنوز نیز ادامه دارد.#کاج#تفکر#مشایه#اربعین#پیاده_روی_اربعین  #فضه_سادات_حسینی📌 @canoon_org

🔰 موسسه دنیای عربی با همکاری کانون اندیشه جوان برگزار می‌کند؛ 💢 کارگاه رایگان آموزش لهجه عراقی با تدریس خانم زهرا کثیری 🗓 این کارگاه در چهار جلسه و‌ در روزهای ۲۰،۲۱،۲۷،۲۸ تیرماه و از ساعت ۱۶ تا ۱۸ در کانون اندیشه جوان برگزار می‌شود. 📋 برای ثبت‌نام در ایتا…🎒با اپ «طریق» (مترجم هوشمند لهجه عراقی) خیلی آسون و رایگان در سفر اربعین با مردم عراق صحبت کن. ✨ این اپلیکیشن به نیت خدمت به زائران حضرت اباعبدالله‌الحسین (ع)، در ایام اربعین «کاملاً رایگان» و بدون محدودیت در اختیار همه زائران قرار گرفته.✨ 📱 با «طریق» دسترسی داری به:✅ اولین مترجم هوشمند عراقی، بر پایه هوش مصنوعی✅ بیش از ۲۰۰۰ جمله کاربردی ویژه سفر✅ واژه‌نامه تخصصی لهجه عراقی با بیش از۵۰۰۰ واژه✅ کلیپ‌های آشنایی با فرهنگ و آداب مردم عراق✅ امکان استفاده همزمان کاربر ایرانی و عراقی🤝 با ارسال این پیام برای دوستان، کاروان‌ها گروه‌های خانوادگی، خدام، موکب‌داران، کادر درمان و... در این نذر فرهنگی شریک شو.📥 دانلود رایگان از:1️⃣ لینک مستقیم برای گوشی آیفون tarigh.donyayearabi.ir/home2%EF%B8%8F%E2%… دانلود از کافه بازار cafebazaar.ir/app/ir.donyayearabi.tarigh/… التماس دعا از همه زائران حضرت سیدالشهدا (ع)📌 @canoon_org

❇️ تأملی بر بحران و جنگ: طبقه متوسط معلق و توسعه اجتماعی ✍️ دکتر فاطمه برغانی برزگری، دانش‌آموخته دکتری جامعه شناسی توسعه اجتماعی دانشگاه تهران بحران، پیش از آنکه ویرانی باشد، گسست در تداوم است؛ گسستی که نظم آشنای زندگی را از حالت بدیهی و قابل پیش‌بینی خارج می‌کند و انسان را با وضعیتی مواجه می‌سازد که در آن، نسبت میان امروز و فردا مانند گذشته روشن نیست. در زندگی عادی، افراد و خانواده‌ها بر اساس مجموعه‌ای از اطمینان‌های نسبی، زندگی خود را سامان می‌دهند: شغلی دارند که انتظار دارند ادامه پیدا کند، درآمدی که می‌توانند بر مبنای آن برنامه‌ریزی کنند، خانه‌ای که آن را محل امنیت می‌دانند، مدرسه و دانشگاهی که مسیر آموزش فرزندانشان را شکل می‌دهد و شبکه‌ای از روابط اجتماعی که در مواقع دشواری می‌توانند به آن تکیه کنند. بحران، پیش از آنکه الزاماً همه این عناصر را از میان ببرد، رابطه میان آنها و آینده را مختل می‌کند. آنچه تا دیروز قابل اتکا بود، ناگهان نامطمئن می‌شود و آنچه زمانی موضوع برنامه‌ریزی بود، به موضوع نگرانی بدل می‌گردد. از اینرو، بحران را نمی‌توان صرفاً یک «رویداد» دانست؛ بحران وضعیتی است که در آن، ظرفیت‌های معمول جامعه برای حفظ تداوم زندگی، پیش‌بینی آینده و سازمان‌دهی امور روزمره با اختلال مواجه می‌شوند. در چنین شرایطی، زمان اجتماعی نیز دگرگون می‌شود. انسان از افق‌های بلندمدت به زمان حال، از برنامه‌ریزی به واکنش، از ساختن آینده به مدیریت امروز رانده می‌شود. شاید یکی از عمیق‌ترین آثار بحران همین کوتاه ‌شدن افق زمانی زندگی باشد؛ اینکه فرد دیگر نتواند با اطمینان بپرسد پنج سال دیگر کجا خواهد بود و ناچار شود تمام توان خود را صرف این کند که چگونه از این فصل، یا این ماه عبور کند. 📎 مطالعه ادامه یادداشتisr.ut.ac.ir/fa/article/239941961%F0%9F%8… @ISR_UT | موسسه مطالعات و تحقیقات اجتماعی دانشگاه تهران

#بشنوید🎙 قسمت اول پادکست «راه‌رفتن و فکر کردن»🎧 شما صدای ما را از رادیو کاج می‌شنوید.💢 در نخستین قسمت از این پادکست به بررسی نسبت پیاده‌روی و تفکر در اربعین پرداخته‌ایم. 🔶 این اپیزود دعوتی است به تأمل درباره بالفعل کردن ظرفیت‌های فکری و معنامحور در بستر یکی از بزرگ‌ترین آیین‌های شیعیان. #کاج#تفکر#اندیشه #اربعین#رادیو‌کاج#پیاده_روی_اربعین 📌 @canoon_org

🔰 گزارش تصویری متن‌خوانی کتاب فاوست اثر یوهان گوته💢 در ادامه سلسله متن‌خوانی‌های کاج، جمعی از علاقه‌مندان ادبیات و فلسفه با حضور دکتر میثم سفیدخوش به خوانش و بررسی بخش‌هایی از شاهکار ماندگار گوته، فاوست، پرداختند. 📸 گزیده‌ای از تصاویر این جلسه را ببینید.#کاج#فاوست#ادبیات#فلسفه#کتابخوانی#متن_خوانی#یوهان_گوته📌 @canoon_org🔰 گزارش تصویری متن‌خوانی کتاب فاوست اثر یوهان گوته💢 در ادامه سلسله متن‌خوانی‌های کاج، جمعی از علاقه‌مندان ادبیات و فلسفه با حضور دکتر میثم سفیدخوش به خوانش و بررسی بخش‌هایی از شاهکار ماندگار گوته، فاوست، پرداختند. 📸 گزیده‌ای از تصاویر این جلسه را ببینید.#کاج#فاوست#ادبیات#فلسفه#کتابخوانی#متن_خوانی#یوهان_گوته📌 @canoon_org

کانون اندیشه جوان| کاج pinned a video

🔰 فرهنگ زیرپوستی، رسانه‌داری سرمایه‌محور و جامعه موازیپیرامون تجمع چند هزار نفری نوجوانان در ایران‌مال✍️ سمیه توحیدلو💢 تجمع ناگهانی حدود ۱۵ هزار نوجوان و کودک ۸ تا ۲۰ ساله در مرکز تجاری «ایران‌مال» برای دیدار با یکی از فعالان یوتیوب و اینستاگرام (تیکدی‌امین)، بار دیگر افکار عمومی، جامعه‌شناسان و نهادهای رسمی را با پرسشی جدی روبه‌رو کرد.🔶 اگرچه برای بسیاری از مسئولان و تحلیلگران رسمی، این نام تا پیش از این کاملاً ناشناخته بود، اما هجوم گسترده نوجوانان به این رویداد، شکافی عمیق در ساختار اجتماعی ایران را آشکار کرد؛ شکافی که پیش‌تر نیز در رخدادهایی مانند تجمع نوجوانان برای بازی «آب و آتش» در سال ۱۳۹۳ یا گردهمایی‌های زنجیره‌ای در پاساژ کوروش نشانه‌هایی از آن دیده شده بود.🔷 این رخدادها نشانه شکل‌گیری شتابان «جامعه‌های موازی» در ایران هستند؛ جامعه‌هایی که تحت تأثیر رسانه‌داری سرمایه‌محور و جابه‌جایی مرجعیت اجتماعی، در حال بازتعریف بنیان‌های فرهنگی و اجتماعی‌اند.🌐 متن کامل این یادداشت را در تارنمای کانون اندیشه جوان مطالعه کنید.#کاج#نسل_زد#ایران_مال#فرهنگ_دیجیتال#رسانه_های_اجتماعی📌 @canoon_org

📢 دعوت به راه‌رفتن و فکر کردن💢 به نظر شما پیاده‌روی چه نسبتی با فکر دارد؟ آیا در مسیر، ایده‌ای تازه به ذهن‌تان رسیده؟ اگر تجربه حضور در مشایه اربعین را داشته‌اید، در آن مسیر به چه می‌اندیشیدید؟ تفکر چه جایگاهی در این آیین داشته و چه تأثیری بر نگاه شما گذاشته است؟📝🎙 اگر درباره نسبت پیاده‌روی و فکر کردن روایتی دارید، آن را با ما به اشتراک بگذارید. متن یا فایل صوتی خود را به نشانی ما در شبکه‌های اجتماعی ارسال کنید.📩 منتظر روایت‌های شما هستیم.#کاج#تفکر#اندیشه #اربعین#پیاده_روی_اربعین 📌 @canoon_org

🔰 چرا مشکل ایران کمبود پول نیست؟بررسی لوازم و الزامات زیست اقتصادی در ایرانِ پساجنگ با گفتار حسین راغفر💢اقتصاد ایران پس از جنگ تحمیلی، با اجرای سیاست‌های تعدیل ساختاری، از اصول اولیه خود فاصله گرفت و به سمت گسترش مصرف‌گرایی، رانت، نابرابری و تضعیف تولید حرکت کرد؛ در حالی که کشور امروز بیش از هر زمان دیگری به «انقلاب اقتصادی» نیاز دارد. بدون اصلاح نظام تصمیم‌گیری و بازگشت به اصول توسعه، امکان عبور از بحران‌های کنونی وجود نخواهد داشت. 🔶 اگر بخواهیم برای توسعه کشور یک برنامه عملیاتی طراحی کنیم، نخست باید مجموعه‌ای از اصول موضوعه و فرضیات اساسی بر برنامه حاکم باشد تا میان اهداف، سیاست‌ها و اجرای برنامه سازگاری ایجاد شود. هرچند این اصول در دهه نخست انقلاب تا حد زیادی رعایت می‌شد، اما پس از تغییر رویکردهای اقتصادی، بسیاری از آنها نقض شد.🌐 متن کامل این یادداشت را در تارنمای کانون اندیشه جوان مطالعه کنید.#کاج#تولید_ملی#حسین_راغفر#اقتصاد_ایران#توسعه_اقتصادی#عدالت_اقتصادی📌 @canoon_org

🔰 فضه‌سادات حسینی از تجربه پیاده‌روی اربعین و فکر کردن می‌گوید.#کاج#اربعین#اندیشه#فضه‌سادات_حسینی📌 @canoon_org

🔰 آیا امام حسین (ع) برای شکست قیام کرد؟فلسفه تاریخی قیام سیدالشهدا (ع) در گفت‌وگو با یحیی عبدالهی💢 عاشورا را نمی‌توان تنها با یک روایت توضیح داد؛ نه صرفاً یک حرکت سیاسی برای تشکیل حکومت بود و نه فقط مأموریتی از پیش مقدر برای شهادت. 🔶حجت‌الاسلام یحیی عبدالهی معتقد است این دو نگاه نه‌تنها متعارض نیستند، بلکه دو لایه از یک حقیقت‌اند. امام حسین(ع) در عرصه تاریخ، بر اساس محاسبات عقلانی، دعوت مردم و حق تشکیل حکومت حرکت کرد؛ اما هم‌زمان در افقی فراتر، مأموریتی الهی و تاریخی را دنبال می‌کرد که آثار آن تا امروز و آینده امتداد دارد. از این منظر، درخواست بازگشت، نامه‌نگاری‌ها و تلاش‌های سیاسی حضرت، منافاتی با آگاهی ایشان از سرانجام شهادت ندارد؛ زیرا امام در هر دو ساحتِ ظاهر و باطن، حجت را کامل می‌کند. 🔷 قرار نیست شهادت امام، مسئولیت را از دوش انسان بردارد. برعکس، هرکس باید جایگاه خود را در امتداد این نهضت پیدا کند و با ایمان، عمل صالح و مسئولیت‌پذیری، در مسیر آرمان‌های عاشورا گام بردارد.🌐 متن کامل این گفت‌وگو را در تارنمای کانون اندیشه جوان مطالعه کنید.#کاج#عاشورا#امام_حسین#اندیشه_دینی📌 @canoon_org

🔰 «کارخانه معناسازی»؛ نشست نمایش و نقد مستند«زبان رمز علی خامنه‌ای»، کاری از BBC فارسی، با حضور اهالی رسانه و به میزبانی کانون اندیشه جوان برگزار شد.💢 در این نشست، سازوکارهای روایت‌سازی، تکنیک‌های اقناع رسانه‌ای و چگونگی شکل‌گیری معنا در محصولات رسانه‌ای برون‌مرزی مورد بررسی قرار گرفت.#کاج#رسانه#سواد_رسانه‌ای#کارخانه_معناسازی #بی_بی_سی_فارسی📌 @canoon_org

#ببینید📷 گزارش تصویری کارگاه روایت آیینیحافظه جمعی و قصه‌های ماندگار فرهنگ چگونه شکل می‌گیرند؟👤باحضور: سیدمحمد سادات‌اخوی 💢 ۳۰ تیرماه ۱۴۰۵ کانون اندیشه جوان#کاج#روایت#فرهنگ #داستان#کارگاه_آموزشی#سید‌محمد‌سادات_اخوی📌 @canoon_org#ببینید📷 گزارش تصویری کارگاه روایت آیینیحافظه جمعی و قصه‌های ماندگار فرهنگ چگونه شکل می‌گیرند؟👤باحضور: سیدمحمد سادات‌اخوی 💢 ۳۰ تیرماه ۱۴۰۵ کانون اندیشه جوان#کاج#روایت#فرهنگ #داستان#کارگاه_آموزشی#سید‌محمد‌سادات_اخوی📌 @canoon_org

📚 چاپ دوم متفکر دوران گذار سید مرتضی آوینی؛ آنان که می اندیشند: جلد دوم💢دوره‌های گذار در تاریخ، دوره‌های دشواری هستند و این آزمون ماست که در یک دوره گذار تاریخی قرار گرفته‌ایم. از طرف دیگر، تلاش در این دوره اجر و مزایای خود را دارد. در واقع، هر دوره تاریخی، هم دشواری‌هایی دارد و هم شرایط مساعد و ویژگی‌هایی مثبت. ما نیز در چنین دوره‌ای قرار گرفته‌ایم و درحال عملی‌کردن این گذار هستیم.📝 مؤلف: #محسن_آقابابایی و #علیرضا_معادی🖨 ناشر: #کانون_اندیشه_جوان📇این کتاب در ۱۴۸ صفحه به قیمت ۴۵۰۰۰۰ تومان در تیر ۱۴۰۵ به چاپ دوم رسیده است.🛒 لینک خرید #کاج#معرفی_کتاب📌 @canoon_org

#ببینید🔰 روایت آیینی، حافظه جمعی و قصه‌های ماندگار فرهنگ چگونه شکل می‌گیرند؟💢 جلسه دوم از کارگاه راهِ زیستن با راهبری سیدمحمد سادات‌اخوی در کانون اندیشه جوان برگزار شد.#کاج#روایت#فرهنگ #داستان#کارگاه_آموزشی#سید‌محمد‌سادات_اخوی📌 @canoon_org

🔰چرا حسین(ع) قیام کرد؟!بازخوانی فلسفه قیام امام حسین(ع) با گفتار علی‌اکبر ذاکری خمی💢 امام حسین(ع) در وصیت‌نامه خود، هدف قیام را «امر به معروف و نهی از منکر» معرفی می‌کنند؛ اما چگونه این هدف با احکام فقهی که حفظ جان و پرهیز از ضرر را شرط این فریضه می‌دانند، سازگار است؟ این نوشتار با تفکیک دو سطح از امر به معروف به این پرسش پاسخ می‌دهد. در مسائل فردی و در چارچوب حکومت مشروع، امر به معروف دارای شرایطی مانند پرهیز از ایجاد درگیری و آسیب است؛ اما هنگامی که سخن از مقابله با حکومت نامشروع و حاکم ستمگر باشد، موضوع وارد عرصه‌ای فراتر می‌شود که در روایات از آن با عنوان «جهاد افضل» یاد شده است. 🔷 بر پایه آیات قرآن و احادیث پیامبر(ص) و امیرالمؤمنین(ع)، برترین جهاد، گفتن سخن حق در برابر سلطان جائر است؛ حتی اگر به شهادت بینجامد. از این منظر، قیام عاشورا نه یک امر به معروف فردی، بلکه عالی‌ترین مصداق مبارزه با ظلم و دفاع از عدالت است. 🌐 متن کامل این یادداشت را در تارنمای کانون اندیشه جوان مطالعه کنید.#کاج#امام_حسین#قیام_عاشورا#جهاد_تبیین#علی‌اکبر_ذاکری_خمی📌 @canoon_org

#ببینید📷 گزارش تصویری نشست «کارخانه معناسازی»💢 جلسه‌ی نمایش و نقد مستند «زبان رمز علی خامنه‌ای» در روز دوشنبه ۲۹تیرماه۱۴۰۵ با حضور جمعی از اهالی رسانه و علوم‌انسانی در کانون اندیشه جوان برگزار شد.#کاج#رسانه#سواد_رسانه‌ای#کارخانه_معناسازی #بی_بی_سی_فارسی📌 @canoon_org#ببینید📷 گزارش تصویری نشست «کارخانه معناسازی»💢 جلسه‌ی نمایش و نقد مستند «زبان رمز علی خامنه‌ای» در روز دوشنبه ۲۹تیرماه۱۴۰۵ با حضور جمعی از اهالی رسانه و علوم‌انسانی در کانون اندیشه جوان برگزار شد.#کاج#رسانه#سواد_رسانه‌ای#کارخانه_معناسازی #بی_بی_سی_فارسی📌 @canoon_org

#یادآوری🔰 روایت آیینی حافظه جمعی و قصه‌های ماندگار فرهنگ چگونه شکل می‌گیرند؟👤 باحضور:سید‌محمد‌سادات اخوی 🗓 زمان: سه‌شنبه ۳۰ تیرماه ۱۴۰۵ از ساعت ۱۶ تا ۲۰🏢 مکان: بلوار کشاورز، خیابان وصال شیرازی، کوچه فرهنگی، پلاک ۱۹ کانون اندیشه جوان 📋 برای کسب اطلاعات بیشتر و ثبت نام با شماره ۰۹۳۹۰۱۸۴۳۵۸ تماس بگیرید یا به شناسه کاربری @canoonandishehjavan در پیام‌رسان بله پیام دهید.#کاج#روایت#فرهنگ #داستان#کارگاه_آموزشی#سید‌محمد‌سادات_اخوی📌 @canoon_org

#ببینید 🎬 کارگاه آموزش لهجه عراقی 💢۲۷ و ۲۸ تیرماه ۱۴۰۵ کانون اندیشه جوان#کاج#اربعین#لهجه_عراقی#زهرا_کثیری#کارگاه_آموزشی📌 @canoon_org

🔰 آیت‌الله خامنه‌ای درباره‌ی تمدن اسلامی چه می‌گفت؟پیرامون کلان نظریه انقلاب اسلامی✍️ محمد دادسرشت 💢 رهبر شهید انقلاب، باوجود برخورداری از جایگاه یک نظریه‌پرداز برجسته، فرصت عرضه نظام‌مند آرای خود در مجامع علمی را نیافتند و از همین رو، تبیین علمی این منظومه فکری ضرورتی راهبردی به شمار می‌رود. تمدن نوین اسلامی مهم‌ترین غایت دنیوی انقلاب اسلامی و کلان نظریه حاکم بر آن است. 🔶 این نظریه باتکیه‌بر آیات قرآن، به‌ویژه مفهوم «امت وسط» و «شهادت بر مردم»، تمدن اسلامی را الگویی عینی و قابل‌مشاهده برای هدایت جوامع انسانی معرفی می‌کند؛ الگویی که بتواند امکان تحقق جامعه مطلوب اسلامی را به جهانیان نشان دهد و زمینه‌ساز گرایش ملت‌ها به آن باشد. 🔷در این چارچوب، تمدن نوین اسلامی «نمونه‌ای» از جامعه پس ظهور و مقدمه‌ای برای تحقق تمدن مهدوی تلقی می‌شود.🌐 متن کامل این یادداشت را در تارنمای کانون اندیشه جوان مطالعه کنید.#کاج#نوباور#محمد_دادسرشت #تمدن_نوین_اسلامی#آیت_الله_خامنه_ای📌 @canoon_org

#یادآوری🔰 کانون اندیشه جوان برگزار می‌کند:متن‌خوانی کتاب فاوست اثر یوهان گوته👤 با حضور: دکتر میثم سفید‌خوش 🗓 زمان:دوشنبه‌ها ساعت ۱۷ تا ۱۹ 💢بصورت حضوری در کانون انديشه جوان 🏢 مکان: خیابان وصال شیرازی، کوچه فرهنگی، پلاک ۱۹، کانون اندیشه جوان #کاج#فاوست#یوهان_گوته#متن_خوانی📌 @canoon_org

#ببینید 📷 گزارش تصویری سومین و چهارمین روز کارگاه رایگان آموزش لهجه عراقی با تدریس خانم زهرا کثیری💢 در این کارگاه، شرکت‌کنندگان با پرکاربردترین واژه‌ها، اصطلاحات و مکالمات روزمره لهجه عراقی آشنا شدند و آموزش‌ها به‌صورت کاربردی و تعاملی برگزار شد.#کاج#اربعین#لهجه_عراقی#زهرا_کثیری#کارگاه_آموزشی📌 @canoon_org#ببینید 📷 گزارش تصویری سومین و چهارمین روز کارگاه رایگان آموزش لهجه عراقی با تدریس خانم زهرا کثیری💢 در این کارگاه، شرکت‌کنندگان با پرکاربردترین واژه‌ها، اصطلاحات و مکالمات روزمره لهجه عراقی آشنا شدند و آموزش‌ها به‌صورت کاربردی و تعاملی برگزار شد.#کاج#اربعین#لهجه_عراقی#زهرا_کثیری#کارگاه_آموزشی📌 @canoon_org

🔰 همیشه از تقلیل ضربه خورده‌ایمبازاندیشی پیرامون فرصت یا تهدید جنگ در گفت‌وگو با محمدجواد حق‌گو💢 «امر ملی» مفهومی ثابت و از پیش‌تعریف‌شده نیست؛ بلکه همگام با تحولات داخلی و جهانی، نیازمند بازخوانی و بازتعریف مداوم است. در این نگاه، جنگ‌های اخیر صرفاً یک رخداد نظامی نبودند، بلکه فرصتی برای بازاندیشی در مفاهیمی چون استقلال، وحدت ملی، مقاومت، تمامیت ارضی و احترام به تکثر محسوب می‌شوند. با این حال، تقویت این مؤلفه‌ها خودبه‌خود اتفاق نمی‌افتد؛ بلکه کیفیت حکمرانی و نحوه بهره‌گیری از این فرصت‌ها تعیین می‌کند که نتیجه، انسجام بیشتر باشد یا شکل‌گیری چالش‌های جدید.🔶محور اصلی این بازتعریف، «استقلال» است؛ مفهومی که تنها به سیاست خارجی محدود نمی‌شود و ابعاد فرهنگی، اقتصادی، اجتماعی و هویتی را نیز در بر می‌گیرد. از این منظر، استقلال یعنی توانایی یک ملت برای تعیین مسیر خود، حفظ هویت و اجرای حاکمیت قانون، بدون سلطه‌گری یا سلطه‌پذیری.🌐 متن کامل این گفت‌و‌گو را در تارنمای کانون اندیشه جوان مطالعه کنید.#کاج#امر_ملی#هویت_ایرانی#اندیشه_سیاسی#محمدجواد_حق‌گو📌 @canoon_org

#ببینیم🔰 آمریکا جهان چهارم 💢 در پنجمین جلسه درس‌گفتار «آمریکا دقیقا کجاست؟»، دکتر وحید سهیلی پیرامون ایده و امکان پایان آمریکا سخن می‌گوید.🎥 فیلم کامل این درس‌گفتار را در آپارات و تارنمای کانون اندیشه جوان ببینید.#کاج#مدرنیته#ژان_بودریار#سکولاریسم#وحید_سهیلی #جامعه_شناسی📌 @canoon_org

#بشنوید🎙صوت جلسه پنجم درس‌گفتار «آمريكا دقيقا كجاست؟» درآمدى انتقادى بر كتاب آمريكا اثر ژان بودريار👤 با حضور: دکتر وحید سهیلی💢آیا ما با «پایان قدرت» آمریکا مواجه‌ایم؟ یا با آمریکایی که درست در لحظه زوالِ معنای کلاسیکِ قدرت، قدرتمندتر می‌شود؟بودریار، آمریکا را «جهان چهارم» می‌خواند؛ جهانی که در آن، لایف‌استایل آمریکایی به منطق مسلط جهان بدل می‌شود، نشانه‌ها جای حقیقت را می‌گیرند و قدرت، بیش از آنکه بر واقعیت استوار باشد، بر تصویر، روایت و برساخت تکیه دارد.🔶در این افق، نئولیبرالیسم صرفاً یک الگوی اقتصادی نیست، بلکه نظمی اجتماعی است که جامعه را به بازار و انسان را به سوژه‌ای پیش‌بینی‌پذیر فرو می‌کاهد. دلار نیز دیگر فقط یک ارز نیست، بلکه نشانه‌ای است که هژمونی فرهنگی آمریکا را بازتولید می‌کند. از این رو بودریار از «پایان قدرت» سخن می‌گوید؛ وضعیتی که در آن، منطق قمار، بلوف و وانموده، ادراک ما از واقعیت و تاریخ را صورت‌بندی می‌کند.🎧 برای شنیدن صوت جلسه پنجم از این درس‌گفتار، همراه کاج باشید.#کاج#مدرنیته#رادیوکاج#ژان_بودریار#سکولاریسم#وحید_سهیلی #جامعه_شناسی📌 @canoon_org

🔰 زنان متن اصلی میدان‌انداز احیای کنش سیاسی تا امکان خلق معنا و مشارکت اجتماعی در گفت‌و‌گو با عاطفه خادمی💢هیئت‌ها و مساجد در آستانه دوران پساجنگ، با یک انتخاب سرنوشت‌ساز روبه‌رو هستند؛ اینکه به نهادهایی برای توجیه و آرام‌سازی مطالبات اجتماعی تبدیل شوند یا نقش تاریخی خود را به‌عنوان موتور مشارکت مردمی، عدالت‌خواهی و اصلاح‌گری ایفا کنند. در این میان، هیئت به دلیل انعطاف بیشتر، مخاطبان متنوع‌تر و قدرت بالای روایت‌سازی، ظرفیت بیشتری برای اثرگذاری اجتماعی دارد.🔶 تجربه جنگ نشان داد هیئت‌ها توانستند فراتر از یک محفل مذهبی، به کانون خلق معنا، بسیج اجتماعی و تربیت کنشگران تبدیل شوند. اما تداوم این نقش، مستلزم فاصله‌گرفتن از وابستگی به جریان‌های سیاسی و پذیرش نقد درون‌گفتمانی است؛ به‌گونه‌ای که هیئت بتواند ضمن پایبندی به گفتمان انقلاب، مطالبه‌گر و اصلاح‌گر نیز باشد.🌐 متن کامل این گفت‌و‌گو را در تارنمای کانون اندیشه جوان مطالعه کنید.#کاج#کنش_اجتماعی#زنان_و_جامعه#مسجد_و_هیئت#حکمرانی_مردم_پایه📌 @canoon_org