سخنرانی احمد مسجدجامعی در برنامه معرفی کتاب «روایت پیاده روی اربعین»:https://www.aparat.com/v/YEDoq…

🔴 آیین بزرگداشت زنده‌یاد علی حاتمی با حضور:🔹سیدمحمد بهشتی (مدیرعامل اسبق بنیاد سینمایی فارابی)🔹داریوش مؤدبیان (نویسنده، مترجم و کارگردان سینما)🔹رائد فریدزاده (رئیس سازمان امور سینمایی و سمعی بصری)🔹مهدی دادگو (تهیه کننده سینما)🔹محمود شالویی (رئیس انجمن آثار و مفاخر فرهنگی)🔸یکشنبه ۲۵ مرداد 1405- ساعت ۴ عصر🔹انجمن آثار و مفاخر فرهنگی@cultureresearch

براساس پژوهش انجام‌شده:🔴 جامعه ایران را نمی‌توان با دوگانه‌های ساده سیاسی توضیح داد(گونه‌شناسی سیاسی ایرانیان بر اساس موج چهارم پیمایش ملی ارزش‌ها و نگرش‌های ایرانیان)ricac.ac.ir/news/5885%F0%9F%94%B8%D9%BE%D… «گونه‌شناسی سیاسی ایرانیان» با استفاده از داده‌های موج چهارم پیمایش ملی ارزش‌ها و نگرش‌های ایرانیان، تصویری چندلایه از آرایش نگرش‌های سیاسی در جامعه ایران ارائه می‌دهد و نشان می‌دهد جامعه را نمی‌توان صرفاً با دوگانه‌هایی مانند مذهبی و غیرمذهبی، موافق و مخالف حکومت یا سنتی و مدرن توضیح داد.براساس پژوهش انجام‌شده:🔴 جامعه ایران را نمی‌توان با دوگانه‌های ساده سیاسی توضیح داد(گونه‌شناسی سیاسی ایرانیان بر اساس موج چهارم پیمایش ملی ارزش‌ها و نگرش‌های ایرانیان)ricac.ac.ir/news/5885%F0%9F%94%B8%D9%BE%D… «گونه‌شناسی سیاسی ایرانیان» با استفاده از داده‌های موج چهارم پیمایش ملی ارزش‌ها و نگرش‌های ایرانیان، تصویری چندلایه از آرایش نگرش‌های سیاسی در جامعه ایران ارائه می‌دهد و نشان می‌دهد جامعه را نمی‌توان صرفاً با دوگانه‌هایی مانند مذهبی و غیرمذهبی، موافق و مخالف حکومت یا سنتی و مدرن توضیح داد.@cultureresearch

براساس پژوهش انجام‌شده:🔴 جامعه ایران را نمی‌توان با دوگانه‌های ساده سیاسی توضیح داد(گونه‌شناسی سیاسی ایرانیان بر اساس موج چهارم پیمایش ملی ارزش‌ها و نگرش‌های ایرانیان)ricac.ac.ir/news/5885%F0%9F%94%B8%D9%BE%D… «گونه‌شناسی سیاسی ایرانیان» با استفاده از داده‌های موج چهارم پیمایش ملی ارزش‌ها و نگرش‌های ایرانیان، تصویری چندلایه از آرایش نگرش‌های سیاسی در جامعه ایران ارائه می‌دهد و نشان می‌دهد جامعه را نمی‌توان صرفاً با دوگانه‌هایی مانند مذهبی و غیرمذهبی، موافق و مخالف حکومت یا سنتی و مدرن توضیح داد.🔸برآیند این یافته‌ها نشان می‌دهد آرایش نگرش‌های سیاسی در ایران پیچیده‌تر از آن است که بتوان آن را به دو قطب ثابت و متقابل فروکاست. عدالت اقتصادی، آزادی‌های اجتماعی، دینداری، نسبت دین و سیاست، اعتماد به نهادها و ادراک تبعیض در ترکیب‌های متفاوتی کنار یکدیگر قرار گرفته‌اند و به شکل‌گیری گونه‌های متفاوت نگرشی منجر شده‌اند.🔸این نتایج باید با احتیاط تفسیر شوند. این گونه‌شناسی براساس داده‌های یک پیمایش ملی شکل گرفته و لزوماً بازنمایی کامل ساختار سیاسی جامعه ایران نیست.@cultureresearch

خلاصه_پژوهش_زیست‌جهان_زنان_در_بازارکار_غیررسمی.pdfنتیجه یک پژوهش نشان می‌دهد:🔴اشتغال غیررسمی زنان صرفاً حاصل کمبود شغل نیست، بلکه بازتاب شکاف میان توانمندی‌ها و نیازهای آنان و محدودیت‌های فرهنگی و اجتماعی استricac.ac.ir/news/5884%F0%9F%94%B9%D8%A7%D… غیررسمی زنان صرفاً یک مسئله اقتصادی یا معیشتی نیست و سیاست‌گذاری در این حوزه نمی‌تواند تنها بر اشتغال‌زایی، اعطای تسهیلات یا حمایت‌های معیشتی متمرکز باشد. شبکه‌های اعتماد، سرمایه‌های نامشهود، مسئولیت‌های مراقبتی، امنیت زنان، حمایت حقوقی و اجتماعی و تاب‌آوری مشاغل غیررسمی در برابر بحران‌ها، از جمله عواملی هستند که باید در سیاست‌گذاری مورد توجه قرار گیرند.🔹بازار کار غیررسمی زنان علاوه بر مسائل مزمن و ساختاری، در برابر بحران‌های ناگهانی نیز از پشتوانه بیمه‌ای، نهادی و حمایتی کافی برخوردار نیست و در نتیجه، بخش قابل‌توجهی از هزینه بحران مستقیماً بر دوش زنانی قرار می‌گیرد که پیش از آن نیز در یکی از کم‌امنیت‌ترین بخش‌های بازار کار فعالیت می‌کردند.@cultureresearch

🔴 سویه‌های فرهنگی و اجتماعی زیست‌جهان زنان در بازار کار غیررسمی 🔹پژوهشگر: لیلا فلاحتی ricac.ac.ir/news/5884 🔸در این مطالعه، تجربه زیسته زنان در شش حوزه شامل دست‌فروشی، کار خانگی، رانندگی تاکسی‌های اینترنتی، فروشگاه‌های اینستاگرامی، فرزندآوری…🔴 سویه‌های فرهنگی و اجتماعی زیست‌جهان زنان در بازار کار غیررسمی🔸پژوهشگر: لیلا فلاحتیچرا زنان وارد بازار کار غیر رسمی می‌شوند؟🔹نیاز معیشتی و فشار اقتصادی (تأمین درآمد برای زندگی و حمایت از خانواده)🔹استقلال اقتصادی (کسب درآمد و تصمیم گیری بیشتر در زندگی)🔹سازگاری با مسئولیت‌های مراقبتی (انعطاف زمانی و مکانی برای توفیق میان کار و خانواده)🔹محدودیت‌های بازار کار رسمی (تحصیلات و توانمندی الزاماً به اشتغال رسمی پایدار و امن منتهی نمی شود)🔹کسب و حفظ پذپرش اجتماعی (تعادل میان نیاز به درآمد و استقلال با انتظارات و قضاوت‌های اجتماعی)@cultureresearch

🔴 سویه‌های فرهنگی و اجتماعی زیست‌جهان زنان در بازار کار غیررسمی🔹پژوهشگر: لیلا فلاحتیricac.ac.ir/news/5884%F0%9F%94%B8%D8%AF%D… این مطالعه، تجربه زیسته زنان در شش حوزه شامل دست‌فروشی، کار خانگی، رانندگی تاکسی‌های اینترنتی، فروشگاه‌های اینستاگرامی، فرزندآوری از طریق رحم جایگزین و اشتغال زنان دارای معلولیت بررسی شده است. 🔸پژوهش‌ها با رویکرد کیفی و بر پایه مصاحبه‌های عمیق انجام شده و در انتخاب مشارکت‌کنندگان نیز تنوع موقعیت‌های جغرافیایی، تحصیلی، خانوادگی و معیشتی مورد توجه قرار گرفته است.🔸براساس این پژوهش، فعالیت گسترده زنان در بازار کار غیررسمی ایران را باید در پیوند با محدودیت‌های ورود و ماندگاری آنان در بازار کار رسمی فهم کرد.🔸اشتغال غیررسمی زنان صرفاً حاصل کمبود شغل نیست، بلکه بازتاب شکاف میان توانمندی‌ها و نیازهای آنان و محدودیت های اقتصادی و اجتماعی است. 🔸درواقع محدودیت‌های ورود و ماندگاری زنان در بازار کار رسمی، مسئولیت‌های مراقبتی، نیاز به انعطاف زمانی و مکانی و محدودیت‌های فرهنگی و اجتماعی، هم‌زمان زنان را به سوی اشکال مختلف اشتغال غیررسمی سوق می‌دهد.@cultureresearch