پیام تسلیت انجمن علمی مطالعات صلح ایرانبسمالله الرحمن الرحیمبا نهایت تأسف و تأثر، خبر درگذشت استاد…
انتشار: 2026/06/30 19:50 UTCدریافت: 2026/08/15 05:06 UTCآخرین مشاهده: 2026/08/15 05:06 UTC
پیام تسلیت انجمن علمی مطالعات صلح ایرانبسمالله الرحمن الرحیمبا نهایت تأسف و تأثر، خبر درگذشت استاد ارجمند، دکتر اسمعیل خلیلی، جامعهشناس فرهیخته و پژوهشگر ارجمند، موجب اندوه عمیق اعضای انجمن علمی مطالعات صلح ایران شد.آن زندهیاد با سالها تلاش علمی، آموزشی و پژوهشی، نقش ارزشمندی در گسترش دانش جامعهشناسی، ترویج اندیشه انتقادی و تقویت گفتوگوی علمی در کشور ایفا کرد. منش علمی، اخلاق حرفهای و تعهد ایشان به ارتقای آگاهی اجتماعی، یاد و نام وی را در میان دانشگاهیان، پژوهشگران و دانشجویان ماندگار خواهد ساخت.انجمن علمی مطالعات صلح ایران، فقدان این استاد گرانقدر را به خانواده محترم ایشان، جامعه علمی و دانشگاهی کشور، همکاران، شاگردان و همه دوستداران علم و اندیشه صمیمانه تسلیت عرض نموده و روحشان شاد و یادشان گرامی بادانجمن علمی مطالعات صلح ایرانt.me/ipsan
تاریخچه بازدید مشاهدهشده
حدود 1 بازدید تازه در ساعت در این نمونهپستهای تلگرام — دکتر نعمت الله فاضلی
🔻 آیا هوش مصنوعی می تواند جایگزین مدرسه شود؟ @joreah_journal www.instagram.com/joreah_journal📹 ویدیوی کامل این گفتگو را در کانال یوتیوب ایران تاک تماشا کنید:youtu.be/NdEtUmjhkE8?is=dc7htwzvUBT1v_pA
🎵 📖 فایل صوتی کلاس «تاریخ تحولات فرهنگی ایران» دکتر نعمت الله فاضلی🔶شماره 3: موضوعات و مساله های تاریخ فرهنگی: گفتمان های بدن🔶✅ دانشگاه علامه طباطبایی، مقطع ارشد، 1404✅حجم فایل:23.8MB، زمان: 104 دقیقه
🎵 📖 فایل صوتی کلاس «تاریخ تحولات فرهنگی ایران» دکتر نعمت الله فاضلی🔶شماره 2: چشم انداز تاریخ فرهنگی🔶✅ دانشگاه علامه طباطبایی، مقطع ارشد، 1404✅حجم فایل:34.9MB، زمان: 150 دقیقه
🎵 📖 فایل صوتی کلاس «تاریخ تحولات فرهنگی ایران» دکتر نعمت الله فاضلی🔶شماره 1: یادگیری و نقش عواطف در آن🔶✅ دانشگاه علامه طباطبایی، مقطع ارشد، 1404✅حجم فایل:15.7MB، زمان: 68 دقیقه
🔻 آیا هوش مصنوعی می تواند جایگزین مدرسه شود؟ @joreah_journalwww.instagram.com/joreah_journal
📝 سیر تحول خوراک ایرانی 🔻نعمت الله فاضلی🔹مجله تنور، زمستان ۱۴۰۴✅ در صد و پنجاه سال اخير، در حوزه فرهنگ غذايى معاصر فرآيند جهانى-ملى يا به بيان زيباتر جهان منشى ايرانى را تجربه مى كنيم. 🔻به اين معنى كه ايرانيان با خوردن و نوشیدن خود، جهان را در بستر معاصرش فهم و براى خود معنا مى كنند. 🔻اينكه ما چای بنوشيم يا قهوه و اين چای نوشى به فرم يا شكل همگانی نوشيدنى روزمره ايرانيان تبديل شود؛ اين شكل از چای ايرانى هم سخنى و هم زيستى مسالمت آميز جهانى است. نان ها هم همين ویژگی جهان منشى را دارند. يعنى از سويى دلالت معنايى شان ايرانى بودن است و از سوى دیگر به همان اندازه به جهان در معناى مدرن و معاصرش گره مى خورند.