🎤 دوران امام عسکری علیه‌السلام عصر سازماندهی و گسترش شیعه است📆 هشتم ربیع‌‌الاول مصادف است با سالروز…

🎤 دوران امام عسکری علیه‌السلام عصر سازماندهی و گسترش شیعه است📆 هشتم ربیع‌‌الاول مصادف است با سالروز شهادت امام حسن عسکری علیه‌السلام در سال ۲۶۰ ه.ق.🎤 #تحلیل_تبیین | به مناسبت سالروز شهادت امام یازدهم رسانه KHAMENEI.IR در گفت‌وگو با حجت‌الاسلام ‌والمسلمین سیّدمحمدکاظم طباطبایی، رئیس پژوهشکده‌ی علوم و معارف حدیث به تبیین وضعیت شیعه در دوران سه امام آخر و نشانه‌شناسی قدرت شیعه در این دوران بر اساس بیانات رهبر شهید انقلاب می‌پردازد.👇💬 مذهب شیعه در دوره امام باقر و امام صادق علیهماالسّلام، آن شکل و هویت تکاملی خود را به‌گونه‌ای به انجام رساند که به عنوان یک مذهب شایسته، با توجه به مبانی و رویکرد امامت، شمار شیعیان و گستره جغرافیایی، کاملاً به یک حد قوام رسید.▪️ بعد از دوره‌ی امام صادق علیه‌السّلام، ما در دوره‌ی ائمه‌ی متأخر، بیشتر ناظر تلاش‌های اصحاب امامیه در این حوزه هستیم که آنها دارند به گسترش شیعه کمک می‌کنند. از دوره‌ی امام جواد، امام هادی و امام عسکری علیهم‌السّلام، ما با این هویت شیعه روبه‌رو هستیم؛ یعنی یک هویت مستقر، ثابت، متشخص، با گستره جغرافیایی فراوان که میتوان گفت شمار افراد در مناطق متفاوت ایران بسیار زیاد شده بود، به‌ویژه بعد از سفر امام رضا علیه‌السّلام به سمت ایران و خراسان بزرگ آن زمان و حوادثی مانند ارتحال حضرت معصومه سلام‌الله‌علیها در قم، پایگاه‌های شیعی نیز در قم فراوان شدند.▪️ ما بعد از اواخر دوره امام جواد و دوره امام هادی علیهماالسّلام با فشارهای روزافزون بر شخص امام و اطرافیان نزدیک امام روبه‌رو هستیم. این فشار منجر به تبعید امام علیه‌السّلام به سامرّا شد؛ یعنی جایی نزدیک مقر متوکل عباسی. سامرّا مرکز سپاهیان و نظامیان بود در نتیجه برای امام علیه‌السّلام به‌گونه‌ای زندان تلقی می‌شد و نه زندان رسمی. بدین ترتیب امام علیه‌السّلام آزادی عمل نداشتند. بنابراین در دوره‌ی امام هادی و امام عسکری علیهماالسّلام، ما با یک شیوه جدید ارتباط میان امام و مردم روبه‌رو هستیم از طریق وکیلان.👈 از جهت کلان‌نگرانه اگر بخواهیم اکنون ببینیم، همه‌ی اینها زمینه‌ی آماده کردن مردم برای دوره‌ی غیبت نیز بود. یعنی ما در دوره امام هادی علیه‌السّلام می‌بینیم که مردم به جای آنکه سوالات خود را مستقیماً به امام هادی بفرستند، به نهاد وکالت می‌فرستند و نهاد وکالت آن را با امام مطرح می‌کند و امام علیه‌السّلام جواب می‌دهند.▪️ اصل ایده‌ی «انسان ۲۵۰ساله» مبتنی بر این است که ما جریان امامت را به‌صورت یک جریان مستمر از آغاز تا انجام، در نظر بگیریم یعنی آن وظایف کلی‌ای که نظام امامت بر عهده دارد که هدایتگری مردم و راهنمایی آنان برای تعالی و تکامل و تشکیل هویت شیعی برای جامعه‌یی شیعی، است در دوره‌های متفاوت ممکن است شکل‌های متمایز خود را داشته باشد اما هر امامی وظیفه خود را در زمان خود دارد که با توجه به شرایط محیطی، شرایط جغرافیایی، شرایط سیاسی-امنیتی به نحو احسن انجام می‌دهند. 👈 اصحاب منبر، کسانی که با مخاطبین سروکار دارند، مخصوصاً در این دوره‌ای که ما خودمان شباهت‌هایی با آن دوره‌ی پایان زندگی امام عسکری علیه‌السّلام و آغاز امامت امام عصر عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف داریم، باید این نحوه‌ی تشکیلات و نهاد وکالت را بیشتر برای مردم تبیین کنند که به نظر می‌رسد جهاد تبیین در این زمینه مهم‌تر از مباحثی مثل صرفاً ذکر مصیبت باشد.▪️ما در دوره‌ی امامت امام حسن عسکری علیه‌السّلام (۲۶۰-۲۵۴ ه.ق) که دوره‌ی طولانی‌ای هم نیست، می‌بینیم که به‌واسطه نهاد وکالت، کاملاً مباحث مرتبط با پیروان مذهب شیعه مورد توجه قرار گرفت و کارها کاملاً به سامان است. همچنین مقدمه‌ی غیبت صغرای امام عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف هم فراهم شده، یعنی مردم در ذهنشان با این روش خو می‌کنند که بدون اینکه مستقیماً با شخص امام ارتباط داشته باشند بتوانند مسائل و مشکلات علمی خودشان را حل کنند. 👈 به همین جهت در دوره‌ی بعد از شهادت امام هادی علیه‌السّلام و به‌ویژه بعد از شهادت امام عسکری علیه‌السّلام، که جامعه با غیبت صغرای امام روبه‌رو می‌شود. ما هیچ انشعابی در میان جامعه شیعه نمی‌بینیم. وقتی که جامعه پذیرفت که ارتباطش با عالمان باشد و سوالاتش را از عالمان بپرسد و آن شخص عالم از طریق نهاد وکالت با امام در ارتباط باشد، نتیجه می‌شود که آن زمانی که نیابت عام عالمان مطرح می‌شود، جامعه آن را بطور کامل می‌پذیرد و دچار هیچ مشکل و افتراق و انشقاقی نمی‌شود.📝متن کامل گفت‌وگو را بخوانید👇farsi.khamenei.ir/others-dialog?id=63463