#علم_برای_آگاهی_جامعه📌عاشوراریشه ها و زمینه ها، خوانش ها (بخش ۲/ قسمت یک)برای اینکه به سطح آگاهی عم…
انتشار: 2026/06/19 02:50 UTC
#علم_برای_آگاهی_جامعه📌عاشوراریشه ها و زمینه ها، خوانش ها (بخش ۲/ قسمت یک)برای اینکه به سطح آگاهی عمومی جامعۀ عصر عاشورا از معیارها و اصول دینی آشنا شویم لازم است در این واقعیت بیندیشیم که اکثریت قریببهاتفاقِ نسل مسلمان که آن روزها در شبه جزیره عربستان زندگی میکرد در پایان خلافت عُمَر متولد شده و در عصر عثمان پرورش یافته و در آغاز حکومت معاویه وارد اجتماع شده بودند. پنجاهسالههای این نسل پیغمبر را ندیده بودند و شصتسالهها هنگام ارتحال وی دهساله بودهاند. از آنها که پیغمبر را دیده و صحبتهای او را دریافته بودند چند تَنی باقی مانده بودند که در کوفه مدینه مکه و یا دمشق به سر میبردند. بیش از آنکه به فکر نقشآفرینی هدایتگر و تربیتکننده در بین امت باشند آمادۀ بستن بارِ سفرِ آخرت و پذیرایی مرگ بودند. اینان به مقتضای سنّ و ملاحظات دیگری چون بیم از نظام سلطه، مرجعیت اجتماعی و فرهنگی خود را از کف داده و تنها به حفظ نام و اعتباری برای خود بسنده کرده بودند. از سوی دیگر اکثر اقشار مردم بهویژه طبقۀ جوان یعنی آنان که سال عمرشان بین بیستوپنج تا سیوپنج سال بود آنچه از نظام اسلامی پیش چشمِ خود میدیدند حکومتی بود که مغیرةبنشعبه، سعیدبنعاص، ولیدبن عُقبه، عمروبنسعید و دیگر اشرافزادههای قریش اداره میکردند. مردانی که بر خود میدیدند که هر مخالفی را بکشند و یا به زندان افکنند. به بندکشیدن، تبعیدکردن، به زندانافکندن و به قتلرساندن برای آنان کاری پیشپاافتاده و سیرتی رایج بود که نظام جاری بر آن صحه میگذاشت. در چنین سیستمِ سراسراستبدادی قابلپیشبینی است که کدامین نظام تعلیمی و تربیتی شکل میگیرد و چگونه میتوان انتظار داشت نسلی برومند، بیدار، آگاه، خِرَدورز و مطالبهگر بر روی صحنه آید؟منبع: کتاب عاشورا: ریشه ها و زمینه ها، خوانش ها، نوشته دکتر محمدتقی فخلعی، صفحه ۱۱۶.#روابط_عمومی_دانشگاه_فردوسی_مشهد




