شعر وصدا :صمد نجاتی بیرانوند#شعر_لکی#گویش_بیرانوندیکانال تلگرامی گلونی🌹🌹🌹🌹@Golvani_lak

.🔔 دوبیتی لکیشبکه ی تلویزیون ایلامشوئی حور بردمَسی آنمیتیبریقه بی کشی اِ جا نمیتیم مِه تا کِ لخه کو ناکسل بوم؟!خدا یاگه نموینی، یا نمیتی!***چنه هر چه شوئه خم دیرم ایمشوکول اورل اِ دل جم دیرم ایمشودیری سوراو اِ سینه م جرَّه ماریخمی هوم زور روسم دیرم ایمشو#حشمت_آزادبختکانال تلگرامی گلونی🌹🌹🌹🌹@Golvani_lak

⭕️طبیعت زیبای تابستان گاماسیاب گروس صحنه👌#لکستان_زیباکانال تلگرامی گلونی🌹🌹🌹🌹@Golvani_lak⭕️طبیعت زیبای تابستان گاماسیاب گروس صحنه👌#لکستان_زیباکانال تلگرامی گلونی🌹🌹🌹🌹@Golvani_lak

🍀🍀دلــم هم بی درو دروچ ئــرا تو وبی سامان وبی سر وچ ئرا تومَگرتی لـــیز ، ار تلخی شواریکمـــــوتر بی پرو بی بچ ئرا تو#فریدون_مرادی🍀🍀ایمرو جومَه👇👇▫️۲۸پائیز نواینه(مردال)         ۱۰۰۴۷  لکی▫️۳۰ مرداد                           ۱۴۰۵خورشیدی▫️۸ ربیع الاول                       ۱۴۴۸   قمری▫️ ۲۱ آگوست                         ۲۰۲۶ میلادی #آدینه_بشادیکانال تلگرامی گلونی🌹🌹🌹🌹@Golvani_lak

#غارقوبه_منطقه_لکستان" بروس هو " باستان شناس آمریکایی ، در حدود سال ۱۳۳۰ خورشیدی ، غار قوبه (مرفتاوگ =غار فتاح بگ) را برای اولین بار کشف و مورد کاوش قرار داد .لوکیشن :این غار واقع در ۱۵ کیلومتری شمال شرقی شهر کرمانشاه ، منطقه نظامی تنگه کنشت ، دهستان پایروند ، روستای متروکه قوبه(قوه) می‌باشد.آثار و بقايائى از دوران موستريان در این غار وجود داشت . آثار اين مکان شامل ابزار و ادوات سنگى بوده و از تيغه و ساير ابزارهاى ريز تشکيل شده است. مته‌ها، درفش‌ها، رنده‌ها، خراش‌دهنده‌هاى ظريف در اين‌جا مشاهده شده است. قدمت اين آثار با شواهد و مدارک موجود، تقريباً ۴۰ هزار سال پيش است.#غارپراو #پارینه_سنگی #طاقبستان #بیستون #لکستان #کرمانشاه #پایروندکانال تلگرامی گلونی🌹🌹🌹🌹@Golvani_lak

پنج شنبه ها با آوای باستانی مردمان لکستاناجرا مور لکی باصدای: خانمراد قنبریتنظیم:منوچهررحمتیقطعه برگزیده جشنواره ۲۲صداوسیماناظر:ذبیح الله کردعلیوندضبط:مجیدبلوری#لکستان #زبان_لکی #آوای_باستانی #مور_لکی #قوم_لک #خانمراد_قنبریکانال تلگرامی گلونی🌹🌹🌹🌹@Golvani_lak

بررسی افسانه شاه ماران از نگاهی دیگر: گویند در سرزمینی از زاگروس به گفته ای آذربایجان و به گفته ی دیگر « دشت زردلان به سبب زیست گاه یارسانان و ریشه دار بودن این افسانه در دین یاری» این گفته درست تر به دیده می آید ؛‌ شهریاری فرمانروایی داشت که او را دختری…ادامه مطلب...در فرهنگ و باور مردمان لکستان که افسانه ها را در ذهن دارند، مارها بر دو نوعند: ۱- مارخانگی و ماری که از خرمن می گذرد که همزاد صاحب خانه وصاحب خرمن اند و نباید آنها را کشت و نابودی او نابودی خانواده است. مار سپید در خانه و در دشت پری است و نباید آنرا آزار داد که پری یار و دوست انسان است و کشتن چنین ماری موجب پریشانی است ، در هلیلان افسانه و باوری رایج و شنیده شده که دهقانی( حسن صیاد) در کوه پایه دومار سپید و سیاه را در جنگ دید و مار سیاه را کشت؛ پدر مار سپید که شاه پریان بود در حق دهقان لطف ها کرد و دهقان به نان و نوایی رسید که رنگ سپید و سیاه نشان نور وظلمت است و یاد آور نبرد روشنی و تاریکی۲ــ مارهایی که دشمن انسان و موجودات دیگراند و «کافرند»! و باید آنها را کشت و گرنه آزار می رسانند که شیطان به هیأت ماری در آمد و آدم را فریب داد و مارهای دوش ضحاك خون و مغز جوانان میخوردند مار نه در ایران که نزد اکثر اقوام حیوانی موذی و از نیروهای اهریمنی و نزد برخی اقوام اولیه همزاد است و در بسیاری از افسانه ها مار است که انسان را از جادوانی محروم می سازد و از آن جمله است در افسانه ی کهن آشوری گیل گمش که در آن «کیل کمش» پس از به دست آوردن گیاه جاودانگی از ژرفای اقیانوس زمانی که در چشمه ای تن می شوید و گیاه را بر ساحل نهاده است ماری گیاه را می دزد و او را از جاودانی شدن محروم میسازد و در بابل عقابی که  جای گیاه جاودانگی را می داند به وسیله ماری مجروح میشود.کانال تلگرامی گلونی🌹🌹🌹🌹@Golvani_lak