در مناطق لک نشین ( لکستان ) که باور به وجود شاه ماران یکی از باورهای رایج در میان مردمانش می باشد ،…
انتشار: 2026/08/19 08:48 UTCدریافت: 2026/08/20 04:45 UTCآخرین مشاهده: 2026/08/20 04:45 UTC
در مناطق لک نشین ( لکستان ) که باور به وجود شاه ماران یکی از باورهای رایج در میان مردمانش می باشد ، آشی نذری برای این موجود مقدس پخته میشود . به باور مردم قوم لک ، شاه ماران ، فرمانروای جهان مارهاست که اختیار مارها و گزندگان در دست اوست ، برای در امان ماندن…بررسی افسانه شاه ماران از نگاهی دیگر:گویند در سرزمینی از زاگروس به گفته ای آذربایجان و به گفته ی دیگر « دشت زردلان به سبب زیست گاه یارسانان و ریشه دار بودن این افسانه در دین یاری» این گفته درست تر به دیده می آید ؛ شهریاری فرمانروایی داشت که او را دختری زیبا , خوش چهره و خوش اندام بود. کاخی هم بیرون شهر بود که از آن شاه ماران بود. مارهای سرخ کوچک در شهریاری شاه ماران که ماری بزرگ و اژدها پیکر بود زندگی می کردند. شاه ماران سری مانند آدمی و تنی مانند یک مار بزرگ داشت. مارها در آن کاخ زیست داشتند و مردمان را از گزند آنان باکی نبود. شاه ماران دیدگانی نیرومند داشت که تا فرسنگ ها آن سوتر را می توانست ببیند. روزی شاهزاده ی دشت زردلان درون رودخانه آب تنی می کرد. شاه ماران که چهره ای زشت داشت و تنی اژدها پیکر و چهره ی آدمی (!) او را دید و دلداده ی او شد. به نزد شهریار دشت زردلان رفت و دخترش را از او خواستگاری کرد. شهریار که از چهره ی زشت شاه ماران بدش می آمد خواستگاری او را رد کرد. شاه ماران بر آن شد که دختر زیبای پادشاه را بدزدد. روزی که شاهزاده در رودخانه آبتنی می کرد؛ در پشت بوته ها پنهان شد. رزمیان پادشاه که از دور نگهدار شاهزاده بودند ؛ از این فردید شاه ماران آگاه شدند و او را کشتند. ماران سرخ درون کاخ مارها که از کشته شدن شهریارشان خشمگین بودند ؛ از درون کاخ بیرون جستند و به جان مردم افتادند....از این رو همه ی مارها در بین یارسان که بخشی از هویت لک ها هستند ها, نماد اهریمنی نیستند از آن روی که مار در بن خویش بد نبوده و نیش او از آسیب آدمی است. یارسان ها گونه ی ویژه ای از نگاره ی مار را در آیین های خویش بکار می گیرند و جشن شاه ماران را برپا می کنند.شاه ماران با سر آدمی ؛ نشان زایش , دانایی و فراخی دهش هاست✍ارسال:مسلم مرادی (لروند)کانال تلگرامی گلونی🌹🌹🌹🌹@Golvani_lak
پستهای تلگرام — کانال تلگرامی گلونی
.🔔 دوبیتی لکیشبکه ی تلویزیون ایلامشوئی حور بردمَسی آنمیتیبریقه بی کشی اِ جا نمیتیم مِه تا کِ لخه کو ناکسل بوم؟!خدا یاگه نموینی، یا نمیتی!***چنه هر چه شوئه خم دیرم ایمشوکول اورل اِ دل جم دیرم ایمشودیری سوراو اِ سینه م جرَّه ماریخمی هوم زور روسم دیرم ایمشو#حشمت_آزادبختکانال تلگرامی گلونی🌹🌹🌹🌹@Golvani_lak
⭕️طبیعت زیبای تابستان گاماسیاب گروس صحنه👌#لکستان_زیباکانال تلگرامی گلونی🌹🌹🌹🌹@Golvani_lak⭕️طبیعت زیبای تابستان گاماسیاب گروس صحنه👌#لکستان_زیباکانال تلگرامی گلونی🌹🌹🌹🌹@Golvani_lak
🍀🍀دلــم هم بی درو دروچ ئــرا تو وبی سامان وبی سر وچ ئرا تومَگرتی لـــیز ، ار تلخی شواریکمـــــوتر بی پرو بی بچ ئرا تو#فریدون_مرادی🍀🍀ایمرو جومَه👇👇▫️۲۸پائیز نواینه(مردال) ۱۰۰۴۷ لکی▫️۳۰ مرداد ۱۴۰۵خورشیدی▫️۸ ربیع الاول ۱۴۴۸ قمری▫️ ۲۱ آگوست ۲۰۲۶ میلادی #آدینه_بشادیکانال تلگرامی گلونی🌹🌹🌹🌹@Golvani_lak
#غارقوبه_منطقه_لکستان" بروس هو " باستان شناس آمریکایی ، در حدود سال ۱۳۳۰ خورشیدی ، غار قوبه (مرفتاوگ =غار فتاح بگ) را برای اولین بار کشف و مورد کاوش قرار داد .لوکیشن :این غار واقع در ۱۵ کیلومتری شمال شرقی شهر کرمانشاه ، منطقه نظامی تنگه کنشت ، دهستان پایروند ، روستای متروکه قوبه(قوه) میباشد.آثار و بقايائى از دوران موستريان در این غار وجود داشت . آثار اين مکان شامل ابزار و ادوات سنگى بوده و از تيغه و ساير ابزارهاى ريز تشکيل شده است. متهها، درفشها، رندهها، خراشدهندههاى ظريف در اينجا مشاهده شده است. قدمت اين آثار با شواهد و مدارک موجود، تقريباً ۴۰ هزار سال پيش است.#غارپراو #پارینه_سنگی #طاقبستان #بیستون #لکستان #کرمانشاه #پایروندکانال تلگرامی گلونی🌹🌹🌹🌹@Golvani_lak
پنج شنبه ها با آوای باستانی مردمان لکستاناجرا مور لکی باصدای: خانمراد قنبریتنظیم:منوچهررحمتیقطعه برگزیده جشنواره ۲۲صداوسیماناظر:ذبیح الله کردعلیوندضبط:مجیدبلوری#لکستان #زبان_لکی #آوای_باستانی #مور_لکی #قوم_لک #خانمراد_قنبریکانال تلگرامی گلونی🌹🌹🌹🌹@Golvani_lak
بررسی افسانه شاه ماران از نگاهی دیگر: گویند در سرزمینی از زاگروس به گفته ای آذربایجان و به گفته ی دیگر « دشت زردلان به سبب زیست گاه یارسانان و ریشه دار بودن این افسانه در دین یاری» این گفته درست تر به دیده می آید ؛ شهریاری فرمانروایی داشت که او را دختری…ادامه مطلب...در فرهنگ و باور مردمان لکستان که افسانه ها را در ذهن دارند، مارها بر دو نوعند: ۱- مارخانگی و ماری که از خرمن می گذرد که همزاد صاحب خانه وصاحب خرمن اند و نباید آنها را کشت و نابودی او نابودی خانواده است. مار سپید در خانه و در دشت پری است و نباید آنرا آزار داد که پری یار و دوست انسان است و کشتن چنین ماری موجب پریشانی است ، در هلیلان افسانه و باوری رایج و شنیده شده که دهقانی( حسن صیاد) در کوه پایه دومار سپید و سیاه را در جنگ دید و مار سیاه را کشت؛ پدر مار سپید که شاه پریان بود در حق دهقان لطف ها کرد و دهقان به نان و نوایی رسید که رنگ سپید و سیاه نشان نور وظلمت است و یاد آور نبرد روشنی و تاریکی۲ــ مارهایی که دشمن انسان و موجودات دیگراند و «کافرند»! و باید آنها را کشت و گرنه آزار می رسانند که شیطان به هیأت ماری در آمد و آدم را فریب داد و مارهای دوش ضحاك خون و مغز جوانان میخوردند مار نه در ایران که نزد اکثر اقوام حیوانی موذی و از نیروهای اهریمنی و نزد برخی اقوام اولیه همزاد است و در بسیاری از افسانه ها مار است که انسان را از جادوانی محروم می سازد و از آن جمله است در افسانه ی کهن آشوری گیل گمش که در آن «کیل کمش» پس از به دست آوردن گیاه جاودانگی از ژرفای اقیانوس زمانی که در چشمه ای تن می شوید و گیاه را بر ساحل نهاده است ماری گیاه را می دزد و او را از جاودانی شدن محروم میسازد و در بابل عقابی که جای گیاه جاودانگی را می داند به وسیله ماری مجروح میشود.کانال تلگرامی گلونی🌹🌹🌹🌹@Golvani_lak