*🌿 پرهیز از تندگویی و زشتگویی✍️ سید محمد علی ایازی* مجتهد، قرآن پژوه و مدرس دانشگاه🗣️ *زبان*، آینه…
انتشار: 2026/08/20 01:23 UTCدریافت: 2026/08/20 06:35 UTCآخرین مشاهده: 2026/08/20 06:35 UTC
*🌿 پرهیز از تندگویی و زشتگویی✍️ سید محمد علی ایازی* مجتهد، قرآن پژوه و مدرس دانشگاه🗣️ *زبان*، آینه شخصیت انسان و پلی برای پیوند یا گسست دلهاست. بسیاری از نزاعها نه با شمشیر، بلکه با *کلمات* آغاز میشوند؛ واژههایی که میتوانند دلها را به هم نزدیک کنند یا آتش دشمنی و کینه را شعلهور سازند. از همین رو، قرآن کریم به همان اندازه که بر درستی اندیشه تأکید دارد، بر *پاکی زبان* نیز اصرار میورزد و خشونت کلامی را آفتی بزرگ برای سلامت جامعه میداند. 🌱📖 در یکی از آموزندهترین دستورهای اخلاقی خود به مؤمنان میفرماید:﴿وَلَا تَسُبُّوا الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ فَيَسُبُّوا اللَّهَ عَدْوًا بِغَيْرِ عِلْمٍ﴾*(انعام: ۱۰۸)*🔹 «معبودانی را که آنان جز خدا میپرستند، دشنام ندهید؛ زیرا آنان نیز از روی دشمنی و ناآگاهی، خدا را دشنام خواهند داد.»🌿 فضای نزول این آیه، جامعهای بود که بتپرستی بزرگترین انحراف اعتقادی آن به شمار میرفت. با این همه، قرآن حتی در برابر *باطلترین عقیده* نیز اجازه اهانت، تحقیر و دشنام نمیدهد. این دستور، تنها یک توصیه اخلاقی نیست، بلکه راهبردی عمیق برای *حفظ آرامش جامعه و گشودن راه گفتوگو*ست.⚠️ دشنام و تحقیر، هیچ اندیشهای را اصلاح نمیکند و هیچ حقیقتی را به کرسی نمینشاند؛ بلکه غالباً طرف مقابل را در موضع دفاع، تعصب و لجاجت قرار میدهد و چرخهای از توهین و انتقام را پدید میآورد که پایان آن، گسترش نفرت و فروپاشی اعتماد اجتماعی است. *خشونت کلامی، پیش از آنکه رقیب را زخمی کند، اخلاق گوینده و فضای جامعه را میآزارد.*💬 پیام قرآن آن است که حقیقت را باید با *منطق، ادب و کرامت* عرضه کرد، نه با زبان تحقیر و نفرت. انسان ممکن است با اندیشهای بهشدت مخالف باشد، اما این مخالفت، مجوز بیحرمتی و زشتگویی نیست.🔎 *نقد اندیشه، با اهانت به صاحبان اندیشه تفاوتی بنیادین دارد؛* اولی راه را برای فهم و اصلاح میگشاید و دومی، درهای گفتوگو را میبندد.📱 این آموزه قرآنی، امروز بیش از هر زمان دیگری اهمیت دارد. در روزگاری که شبکههای اجتماعی میدان مسابقه در *تندگویی، برچسبزنی، تمسخر و نفرتپراکنی* شدهاند و گاه اختلاف نظرهای سیاسی، مذهبی یا فرهنگی به دشمنیهای عمیق میانجامد، قرآن مؤمنان را به اخلاقی فراتر فرا میخواند:🌱 *زبان خود را از خشونت پاک نگه دارید، حتی در برابر کسانی که باورشان را نادرست میدانید.*🤝 جامعهای که *گفتوگو* را جایگزین دشنام، *استدلال* را جایگزین تحقیر و *احترام* را جایگزین نفرت سازد، نهتنها به حقیقت نزدیکتر خواهد شد، بلکه از آفت دوقطبی شدن، کینهورزی و انتقامجویی نیز در امان میماند.🌿 *زبان پاک، نخستین گام در ساختن جامعهای آرام، همدل و برخوردار از فرهنگ مدارا است.*#مهارتهای_زندگی_در_آیینه_قرآن (۲۱)🌴 *کانال انجمن اسلامی مدرسین دانشگاهها*The Islamic Association of University Lecturers of Iranble.ir/join/A1yRMHAZsd
پستهای تلگرام — حدیث وحی
✅ در اسلام اصل برصلح است نه بر جنگابراهیم ناظمی خبرنگار:در اسلام اصل بر صلح است نه بر جنگ و حاکم اسلامی باید از ابتدا مقدمات را طوری بچینید که منجر به جنگ رودر رو نشود آیت الله سید محمد علی ایازی قرآن پژوه و استاد یاردانشکده حقوق و الهیات وعلوم سیاسی، این مطلب را در جمع عزاداران ایام شهادت امام حسن مجتبی وامام رضا ع در مدرسه علمیه موسی ابن جعفر مشهد بیان کرد. وی که در باره صلح امام حسن سخن می گفت افزود: حاکم دینی از ابتدا باید مسائل را طوری بچینید که جنگ رخ ندهد حالا اگر هم اتفاق افتاد و دشمن متجاوز حمله کرد بازهم توصیه به این شده که باید صلح صورت گیرد تا خونی ریخته نشود وزیان به سرمایه های مردم و حاکمیت وارد نگردد. صلح امام حسن یکی از دلایلش همین پیشگیری از خون ریزی و در نتیجه اینکه اصلاً نزاعی صورت نگیرد بوده است. خصوصیات اخلاقی و عملی امام علی و امام حسن هردو بر همین پایه استوار است و در جنگ های نهروان ، جمل و صفین درحقیقت قصد اولیه این بود که جنگ صورت نگیرد وی دلایلی ازچرایی صلح امام حسن را بر شمرد و گفت: در آن مقطع اصحاب خسته شده بودند و شرایط موجود وقوع جنگ را سخت کرده بود و چون امام حسن میدانست که معاویه یزید را به جانشینی خود انتخاب خواهد کرد، وقوع جنگ را به صلاح ندانست و امام همه شرایط از جمله حقوق سربازان و فرماندهان و سایرهزینه ها را درنظرداشت. وی در این باره به ۶ موضوع و صفت اخلاقی ومدیریتی امام حسن اشاره کرد و گفت: پیامبر به امام علی میگفت اگر مردم با تو بیعت کردند که کردند واگر نکردند رهایشان کن و مردم را به حال خود بگذار.✅ جایی هم در منابع نداریم که حضرت زهرا و دیگران بگویند پیامبرعلی را در روزعید غدیربرای زعامت انتخاب کرده و معاویه نگذاشته است، نه ، اصل سفارش پیامبرهم برامامت حضرت علی بوده، نه بر زعامت ایشان. و پس از شهادت امام علی نیز بحثی در مورد زعامت آن امام از سوی امام حسن و امام حسین بیان نشده است و نقش امام علی درطول ۲۳ سال فقط برپایه امامت بوده است. وی درباره برخی مجازاتهای سنگین دراسلام نیز گفت:در بسیاری از جرائم امام علی شرایط اضطرار را باعث رفع یا کاهش مجازات می دانستند و اینکه در شرایط اضطراری ممکن است افرادی پایشان به جنایت هم کشیده شود و یا حتی قتل صورت گیرد و یا جرمی دیگررخ داده باشد. باید دید در شرایط اضطراربوده یانه اگردر شرایط اضطرار بوده باشد هیچ وقت نمی توان فردی را به قصاص و یا مجازات بیشتراز حد خودش محکوم کرد. وی تامین امنیت عمومی را یکی دیگر از دلایل صلح امام حسن دانست و گفت برای اینکه در دستگاه اموی امنیت خاص خودشان بود نه برای همه، درچنین شرایطی بود که شکایت از بزرگان ره به جایی نمی برد و کما اینکه الآن هم ما در چنین شرایطی هستیم وی پرهیز از آزارو تعرض به افراد را نیز یکی دیگر از دلایل صلح امام حسن برشمرد و گفت: در آن شرایط معاویه افراد مخالف خود را شناسایی می کرد و از بین می برد به طوری که در نتیجه این کارها و انکار جرایم او را « قتیل الجن» می خواندند. وی توقف دشنام به امیرالمومنین و رعایت تقسیم حقوق والی و موالی را از جمله ملاحظات پیشگیری از جنگ توسط امام حسن برشمرد و در نهایت گفت: همهء قصد امام حسن این بود که مشروعیت حکومت معاویه ازبین برود که در نتیجه دوره معاویه با اختناق و فشاربرمردم همراه شد و کسی نمی فهمید جرم ها و قتل ها آخرش چی می شود تا اینکه حادثه کربلا تشت رسوایی معاویه و یزید را آشکار کرد.عکس و خلاصه خبرt.me/abrahim2441/52840
پیامبر پیروزی
✅ خلیفه کشی مذموم دینی است ابراهیم ناظمی خبرنگار:در سلسله سخنرانی های ایام رحلت پیامبراکرم و شهادت امام حسن مجتبی(ع) درمدرسه علمیه موسی بن جعفرمشهد، آیت الله ایازی درباره شخصیت و فضائل امام حسن مجتبی سخن گفت و افزود: از امام روایات فراوانی در باب معارف دینی و اخلاق انسانی نقل شده که درسهای خوبی برای بشریت است، وی در ادامه به تحولات سیاسی دوره امام اشاره کرد وافزود :امام حسن (ع ) حتی درخانه خودش هم امنیت نداشته است!! ایازی گفت: از امام حسن نقل شده که موضوع مسموم شدن ایشان دنبال نگردد که چه کسی به ایشان سم داده است. وی افزود: از باب اینکه خلیفه کشی در جامعه رواج نیابد دروصایای امام علی علیه السلام نیزآمده که ابن ملجم به ضربتی قصاص شود و موضوع تمام گردد. eitaa.com/ebrahim2441https://t.me/abrahim…
لینک بخش سوم تقدیم حضور می شودfa.shafaqna.com/news/2334021/