✧✿﷽✿✧┅✧⊹┅┄┄◼️▪️پژوهشی در باب 🔍 #تفکر_عثمانی در واقعه کربلا قسمت • دهم ✔️↪️ درقسمت قبل بیان شد که «ع…
انتشار: 2026/06/29 08:09 UTC
✧✿﷽✿✧┅✧⊹┅┄┄◼️▪️پژوهشی در باب 🔍 #تفکر_عثمانی در واقعه کربلا قسمت • دهم ✔️↪️ درقسمت قبل بیان شد که «عثمانیه» گروهی بودند که حضرت امیرالمؤمنین علی بن ابی طالب علیه السلام را در قتل عثمان لعین شریک میدانستند و آنان بشدت با نقل فضائل حضرت امیرالمؤمنین علی بن ابی طالب علیه السلام مخالف بودند. حتی بیان فضلیت آن حضرت امیرالمؤمنین علی بن ابی طالب علیه السلام را بدعت میدانستند.🔹نمود تفکر عثمانی:قتل عثمان لعین و بازتاب آن در جامعه اسلامی، شاخههای مختلف سیاسی_ نظامی و نیز اعتقادی و مذهبی را تحت تأثیر قرار داد. این تأثیرات چنان گسترده است که بازکاوی و پرداختن به آن در این مختصر نمیگنجد و تنها برای آگاهی، هر چند گذرا در ذیل مروری به نمود و تأثیر آن در دو شاخه مهم مسائل سیاسی-نظامی و فکری مذهبی خواهیم داشت:💢 مسائل سیاسی_نظامی:اولین نمودِ تفکر عثمانی و تقابل سیاسی-نظامی آن با تفکرِ علوی، در جنگ جمل به رهبری عایشه سلقلقیه و طلحه لعین و زبیر لعین در سال سی و شش بود که به شکست انجامید. در طی این جنگ خونین، بسیاری از مردم بصره در حمایت از سپاه جمل و تعداد زیادی از یاران حضرت امیرالمؤمنین علی بن ابی طالب علیه السلام در حمایت از آن حضرت علیه السلام کشته شدند. اگرچه جنگ جمل به پیروزی حزب علوی انجامید، ولی پیامدهایی به دنبال داشت که نخستین آنها گرایش مردم بصره به تفکر عثمانی بود و به دلیل گسترش مذهب عثمانی در میان آنان، این شهر قسمتی از شام تلقی میشد که در عراق قرار گرفته است.📚المصنف، ۴/۵۰❗️تفکر عثمانی چنان در بصره حفظ شد که تا قرن دوم شایع بود که محبت عثمان، نخستین نشان هر بصری است؛ از این رو، وقتی یونس بن خباب از عباد بن عباد بصری خواست تا خود را معرفی کند و او خود را از مردم بصره معرفی کرد، یونس گفت: «شما همان کسانی هستید که عثمان را دوست دارید.»📚 الضعفاء الکبیر، ۴/۴۵۸این موضوع حتی در فقه و فقهای بصره هم تأثیر گذاشته به گونهای که حدیث حضرت امام جعفرالصادق علیه السلام را در بصره بر خود تحریم کرده بودند و اجازه بیان آن را نمیدادند.📚 تاریخ الثقات، ۱/۲۷۱یک سال پس از جنگ جمل، جنگ صفین با وسعت بیشتری دو تفکر عثمانی و علوی را در مقابل هم قرار داد. این بار رهبریِ عثمانی مذهبها با معاویه لعین و باند اموی به همراهی مردم شام بود که نتیجه آن به دلایل مختلفی، رهایی از شکست حتمی سپاه عثمانی و تضعیف شدید سپاه علوی بود. نکته قابل توجه در این دو رویداد، تفاوت فکری شامی و بصری است. گروه عثمانی بصره و شام هر دو در انتقام از خون غاصب سوم مقتول شریک بودند، اما بصریان مدعی بودند که طلحه لعین و زبیر لعین چون از اعضای شورای شش نفره بودند، از هرکسی بر خون خواهی عثمان لنگ لعین سزاوار ترند. در مقابل، شامیان مدعی بودند که تنها معاویه لعین و امویان به دلیل به خویشاوندی نزدیک با عثمان لنگ لعین ، شایسته رهبری این امر مهم هستند.⚫️ظهور - ان شاء الله - خیلی نزدیک است⚫️الهی بِحَقِ السّیدة زِینَب ْسَلٰام ُاَللّهْ عَلَیْها َّعَجّل لِوَلیکَ الغَریبِ المَظلومِ الوَحید الطرید الشرید الفَرَج🤲🏻‼️تبــــــــــری واجــــــب است‼️ید الله فـــــوق ایدیهم #علـــــی یــــــد الله است..بمیرد دشمن حیــــــدر #علــــــی ولــــــی الله است..
