💠شُکرانه شو!✍🏻صدیق قطبیشکرانه دادی عشق را از تحفهها و مالهاهِل مال را، خود را بده، شکرانه شو، شکر…
انتشار: 2026/07/10 17:58 UTC
💠شُکرانه شو!✍🏻صدیق قطبیشکرانه دادی عشق را از تحفهها و مالهاهِل مال را، خود را بده، شکرانه شو، شکرانه شو!(دیوان شمس، غزلِ ۲۱۳۱)کمال شکر در این است که با تمام وجود دریابیم قادر به سپاسگزاردن نیستیم. آنچه به ما بخشیده شده، چندان وافر و فراگیر است که رساترین شکر، اظهارِ عجز از شکر است. شکرِ به سزا، از من و ما، ساخته نیست. اما اظهارِ فروتنانهٔ این عجز و ناتوانی، کمالِ شکر و سپاسگزاردن است.از دست و زبانِ که برآیدکز عهدهٔ شُکرش به درآید(گلستان، سعدی)سعدی ثنای تو نتواند به شرح گفتخاموشی از ثنای تو حد ثنای توست(سعدی، غزلیات)و گفت: «کمالِ شکر در مشاهدهٔ عجز است از شکر.»(ابومحمد جریری؛ تذکرةالاولیاء، ص۶۳۳)و گفت: «... غایت شکر عارف آن است که بداند که عاجز است از آنکه شکر او تواند گزارد یا به حد شکر تواند رسید.»(سهل بن عبدالله تستری؛ همان: ص۳۱۸)و گفت: «الهی تو میدانی که عاجزم از مواضعِ شکر تو. به جای من شکر کن خویش را که شکر آن است و بس.»(حسین منصور حلاج؛ همان: ص۶۴۱)و شیخ گفت: یک بار دیگر مرا [شیخ ابوالقاسم بِشر] گفت: «ای پسر! خواهی که سخن خدای گویی؟» گفتم: «خواهم.» گفت: «در خلوت این بیت میگوی. بیت:من بی تو دمی قرار نتوانم کردو احسان تو را شمار نتوانم کرد گر بر تن من زبان شود هر مویییک شکر تو از هزار نتوانم کردما همه روز این بیت میگفتیم تا به برکتِ این در کودکی راهِ حق برما گشاده گشت.(ابوسعید ابوالخیر؛ همان، ص۸۶۶)حقیقتِ شُکرجان و گوهر شُکربه این است که در عطاها متوقف نشویم،بلکه عطابخش را ببینیم. تویی که به من ارزانی داشتهای. تویی که مرا نواختهای. و من به نواخت و عطابخشیِ تو مینگرم و بدان دلشادم. مولانا میگفت: «عاشق هدیه نیام، عاشق آن دست توام.»و ابوبکر شِبلی گفته است:و گفت:«شکر آن بودکه نعمت را نبینی مُنعِم را بینی.»(تذکرةالاولیاء:ص۶۸۴)نجاتبخشیِ شکراز چشم عارفان آنچه مایهٔ رستگاری است نه وضعیتهای عارضشده برما،بلکه شیوهٔ رویارویی ما است. نه غنا و نه فقر، بلکه شُکر وصبر است که نجات روح را رقم میزند. درویشِ صابر از توانگرِ ناسپاس شریفتر است و توانگر شاکر از درویشِ ناصبور، بهتر:یک روز در پیش اوسخن توانگری و درویشی میرفت. گفت: «فردا نه توانگری وزنی خواهند کرد و نه درویشی. صبر و شکر وزن خواهند داشت. باید که صبر آری و شکر کنی.»(یحیی بن معاذ رازی؛همان: ص۳۸۱)لطائف و نکات بسیاری درباب شکر و معنا و ثمرات آن بر زبان عارفان رفته است. حمدون قصّار میگوید حقیقتِ شُکر آن است که خود را محور وصاحب چیزی نبینی. حضور دوست را در آن موهبت و لذت درک کنی. تو تنها دریافت کردهای. اصل، اوست:و گفت: «شکرنعمت آن است که خود را طُفَیلی بینی.»(تذکرةالاولیاء: ص۴۱۵)احمد انطاکی میگفت نافعترین خِرَد آن است که پرده ازچشم ما بردارد تا مواهبِ الهی را در زندگی خویش دریابیم،و ما را بر شکر آن یاری دهد:و گفت: «نافعترین عقلی آن بودکه تو را شناسا گرداند تا نعمت خدای بر خویش بینی [و] یاری دهد تو را بر شکر آن.»(همان: ص۴۲۶)جنید بغدادی گفته شُکر آن است که مواهب و عطایای دوست را خرجِ روشنی و خوبی کنی ودستمایهٔ تاریکی و ناراستی نسازی:گفت: «شکر آن است که نعمتی که خداوند تو را داده باشد،هم بدان نعمت در وی عاصی نشوی و نعمت وی را سرمایهْ معصیت نسازی.»(همان: ص۴۳۵)ادای شکر با نوع برخورداریِ آدمی تناسب دارد. شکرِ دانستن،پرهیختن است. دانای ناپارسا، ناسپاس است. شکرِ عزّت و سرفرازی، خاکساری وفروتنی است. قدرتمندی که فروتن نیست، ناسپاس است. و شکر در بلا، شکیبا بودن است. و گفت: «تقوی شکرِمعرفت است، و تواضعْ شکر عزّ، و صبرْ شکرِ مصیبت.»(ابوعبدلله بن الجلّا؛ همان: ص۵۰۸)تحقق شُکر، نیازمند نگاهی ارزشبنیاد و بلند است.نگاهی که میتواند خوب ببیند. همهجانبه و با سنجههای درست ببیند. و ضرباتِ غافلگیرانهٔ حیات، او را از دیدن جوانب دیگر، بازندارد:و نقل است که احمد [=احمد حَرْب] همسایهای گبر داشت، بهرام نام بود. مگر شریکی به تجارت فرستاده بود. در راه، آن مال برده بودند، و مال بسیار بود. آن خبر به شیخ احمد رسانیدند.یاران را گفت: «این همسایهٔ ما را چنین کاری افتاده است. برخیزید تا برویم و او را تهنیتی گوییم...» چون به درِ سرای او رسیدند... شیخ گفت: «.. ما بدان آمدهایم تا تهنیتی گوییم که شنیدهایم تو راقطعی افتاده است.» گبر گفت:«آری چنان است. اما سه شکر میکنم خدای را.یکی آن که از من ببُردند من ازدیگری نبردم؛دوم آن که از مالم نیمهای بردند. مرا اینجا نیمهٔ دیگر هست چندانکه مایحتاج بود.سوم آن که دین گبرکی برجاست.دنیا خود آید و شود.» احمد را این سخن خوش آمد. یاران را[گفت] که:«بنویسید که ازین سه سخن بوی مسلمانی میآید.»(همان،ص۲۹۵)📲 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید: 🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وبسایت 🔸 آپارات
پستهای تلگرام — جماعت دعوت و اصلاح
💠أَلَمْ يَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ هُوَ يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ وَيَأْخُذُ الصَّدَقَاتِ وَأَنَّ اللَّهَ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُآیا ندانسته اند که فقط خداست که از بندگانش توبه را می پذیرد و صدقات را دریافت می کند؟ و یقیناً خداست که بسیار توبه پذیر و مهربان است.#تقویم📲 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید: 🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وبسایت 🔸 آپارات
💠بارانها در قرآنباران در قرآن تنها آبِ آسمان نیست؛ گاه نشانهی رحمت و حیات و گاه هشدار و عذاب است. در این کلیپ، با برخی از واژهها و جلوههای باران در قرآن کریم آشنا میشویم.💧 «وَهُوَ الَّذِي يُنَزِّلُ الْغَيْثَ مِن بَعْدِ مَا قَنَطُوا وَيَنشُرُ رَحْمَتَهُ»و اوست که پس از نومیدی مردم، باران را فرو میفرستد و رحمت خویش را میگستراند. (شوری: ۲۸)🎬 تهیهکننده: محمد طه حمیدیان#جماعت_دعوت_و_اصلاح #باران_در_قرآن #تدبر_در_قرآن📲 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید: 🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وبسایت 🔸 آپارات
💠تفسیر سوره فلق✍️سید قطب▷ ◉─────────۱۳:۵۵این سوره مکی و پنج آیه دارد که خداوند به پیامبر و مؤمنان دستور می دهد تا از شر همه آفریده ها، شب تاریک، جادوگران و حسودان به پروردگار پناه برند. احادیثی در باره نزول و فضیلت آن نقل شده که نشان از شادی پیامبر دارد.سوره دربردارنده تعلیم پناهجویی الهی است.#پادکست_آوای_اصلاح۲۵💢تهیه شده با هوش مصنوعی 📲 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید: 🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وبسایت 🔸 آپارات
💠«تجلّی قرآن در جان پیامبر؛ سلوک انسانِ کامل در آینهٔ اخلاق نبوی» (چهـارم ربیـع الأوّل)✍🏻حمزه خانبیگیدر سنت حدیثی و تفسیری اسلام، برخی روایات، فراتر از گزارش یک واقعه یا وصفی جزئی، بهمنزلهٔ «کلیدهای معرفتی» برای فهم منظومهای گسترده از معارف دینی عمل میکنند.📖 از جملهٔ این روایات، کلام امّالمؤمنین عایشه رضیاللهعنهاست که دربارهٔ پیامبر اکرم ﷺ فرمود:«كَانَ خُلُقُهُ القُرآنُ ، يَرضَى لِرِضَاه ، وَيَسخَطُ لِسَخَطِهِ.»خلق او قرآن بود؛ برای خشنودی خدا خشنود میشد و برای ناخشنودی خدا ناخشنود میگشت.📚جامع العلوم والحِکم – ص ۳۶۱ ابن رجب حنبلی»🔶در این کلام، سه محور اساسی سلوک نبوی و تربیت قرآنی را میتوان بازشناخت:🔸تجسّم قرآن در جان انسان کامل: پیامبر اکرم ﷺ، قرآن را چنان در جان خود جاری کرد که رفتار و گفتار و نگاهش، آینهٔ آیات خدا شد.🔸همسویی اراده با مشیّت الهی: رضایت و غضب او، ریشه در رضایت و غضب خدا داشت؛ نه در میل و هوا.🔸دعوت به سلوک قرآنی برای انسان امروز: این روایت، تنها گزارش گذشته نیست؛ دعوتی است برای آنکه انسان، قرآن را از صفحهٔ کاغذ به صفحهٔ قلب ببرد؛ از زبان به جان؛ از معنا به خلق؛ و از دانستن به شدن.در افق این دعوت، «قرآن» دیگر صرفاً کتابی برای خواندن نیست؛ راهی است برای شدن. «اخلاق نبوی» نیز صرفاً مجموعهای از فضایل نیست؛ نقشهٔ راهی است برای آنکه انسان، از ظاهر دین به حقیقت دین، و از صورت ایمان به سلوک ایمان برسد.این است معنای بلندِ «کانَ خُلُقُهُ القرآن»؛ و این است راهی که سالک را، اگر با صدق و طلب و تواضع در آن گام نهد، از پراکندگی به انسجام، از غفلت به حضور، و از خودمحوری به خدامحوری میرساند؛ راهی که در نهایت، انسان را به مقام «قرب» نزدیک میکند، و زندگی او را به نغمهای از نغمات قرآن بدل میسازد.تربیت نبوی، تربیتی است که از «قلب فرد» آغاز میشود و به «روح امت» میرسد. پیامبر ﷺ، نخست دلها را با قرآن پیوند زد؛ سپس بر اساس این پیوند، جامعهای بنا کرد که در آن:👌کرامت انسان، اصل است؛👌عدالت، معیار است؛👌رحمت، فضای حاکم است؛👌و مسئولیت در برابر خدا، محور حرکت است.این تربیت، امروز نیز میتواند راهی برای خروج از بحرانهای اخلاقی، معنوی و اجتماعی باشد؛ به شرط آنکه قرآن، دوباره از سطح شعار به سطح «سلوک» بازگردد، و اخلاق نبوی، از سطح روایت به سطح «الگوی زیست» ارتقا یابد.📲 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید: 🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وبسایت 🔸 آپارات
جماعت دعوت و اصلاح pinned a photo
📌۴ گام برای نهادینهکردن مسئولیتپذیری در فرزندتان✍️اصلاحوبمسئولیتپذیری و خوداتکایی رفتاری آنی نیست، بلکه فرایندی تدریجی است که باید از سنین خردسالی در بستر خانواده پایهگذاری شود. این مقاله با استناد به پژوهشهای معتبر بینالمللی (از جمله دانشگاههای هاروارد، استنفورد و لا تروب)، چهار گام عملی را برای اصلاح بیانضباطیها و پرورش فرزندی مستقل معرفی میکند: ۱. واگذاری کارهای روزانه و شخصی (مانند مرتبکردن اتاق و وسایل)، ۲. آموزش خودمراقبتی و بهداشت مستقل (نظیر حمامکردن تحت نظارت)، ۳. جلب مشارکت فعال در امور خانه (ایجاد حس کارآمدی و اعتماد)، و ۴. پرورش انضباط معنوی و جمعی (از طریق حضور در مناسک و جمع بزرگسالان). اجرای مستمر این گامها، ضمن کاهش تنشهای خانوادگی، مهارتهای حل مسئله، اخلاق کاری و پیشرفت در دوران بزرگسالی را تضمین میکند.🖇 ادامهی مطلب#تربیت_کودک #مسئولیتپذیری #خوداتکایی #روانشناسی_کودک #فرزندپروری #نظم_و_انضباط #مهارتهای_زندگی📲 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید: 🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وبسایت 🔸 آپارات
