۱۰-باقی عمر !امروز تو را دسترس فردا نیست.واندیشهٔ فردات به جز سودا نیست!ضایع مکن این دم ار دلت شیدا…
انتشار: 2026/06/21 06:53 UTC
۱۰-باقی عمر !امروز تو را دسترس فردا نیست.واندیشهٔ فردات به جز سودا نیست!ضایع مکن این دم ار دلت شیدا نیست.کاین باقی عمر را بها پیدا نیست!امروز رباعی دهم خیام را می خوانم ،تلاش می کنم آن را بفهمم.خیام در این رباعی همچون رواقیون امکانات و توانایی های آدمی را به دو بخش تقسیم کرده است .اموری که در توان و دسترس اند و اموری که از دسترس وی خارج اند و از توانایی های او دورند. آری یکی از عواملی که امور را از دسترس ما خارج می کند همان اموری هستند که در آینده قرار دارند، آینده ای نه حتی بس دور بلکه به نزدیکی فردا است .اما فردا که پیوسته جزو عدمی هاست و نیستی است که هست نشده و وجودی ندارد؛دستمان به آن نمی رسد و پای بسته خسته زنجیر اکنون و امروزیم ،دیواری کشیده میان ما تا فلک ! اما در عمل اندیشه فردا به ما اکنونمان هجوم می آورد و مارا مضطرب و آشفته می کند و امروزمان را ویران و ضایع می گرداند با این چه کنیم ؟خیام می خواهد که اگر آشفته و "شیدا" نیستی پس این لحظه حال را که آن را قیمت وبهایی نیست و تنها دارایی ات از این باقی مانده عمر است ارج بگذاری و مراقبش باشی .البته رواقیون پاسخشان انضباط شخصی و سعی و تلاشی است که بواسطه آن فرد بتواند تند باد اضطراب و تشویش را در قلعه خود ساخته اش سپری کند.اگر چه می دانیم خیام اینجا در این رباعی پیشتر از رواقیون به اپیکوریان نزدیک است و لاجرم پاسخش را لذت های معقول و کمینه و گزیده می جوید که رواقی کمتر آنجاست و سر وظیفه و تکلیف شهروندی دارد. اما هر دو نهایت مراقب و نگران چشم به شیشه نازک و بلورین سبوی عمر دارند و پروای شکستنی بودنش و بی عوض بودن!@khayamkhani
پستهای تلگرام — خیام خوانی به وقت زندگی )این کانال محوریت آن کتاب "مشکل ما "ست: بازخوانی مدرن و اگزیستانسیالیستی رباعیات خیام فرامرزمعتمددزفولی:
۱-آگاهی خیامی:در این می اندیشم آگاهی خیامی چیست؟هنگامی که رباعی های او را می خوانیم دو معنی مرکزیت دارند و در کانون آنها نشسته اند.نخست مرگ محتوم بشری و میرایی علاج ناپذیر آدمی و دوم غنیمت شمردن لحظات کوتاه عمر.اما عمر کوتاه است و بس شکننده و آدمی رهین مرگ ،جمع ایندو و غنیمت شردن چگونه است؟پاسخ خیام در لایه نخست "می" است و طرب و شادی اما شادی بر این نِعط و مذبح خونین که هر جا بنگری حتی -این پیاله شراب که پیشتر"آبخور شاه و دستوری بوده است"- چگونه؟@khyamkhani
گزارش تصویری جلسه ۱۳۶ ۱۹ مرداد ۴۰۵گزارش تصویری جلسه ۱۳۶ ۱۹ مرداد ۴۰۵
به نام خداوند جان و خردصد و سی و ششمین جلسهاز سلسله جلسات انجمنِ دوستدارانِ کتابِ دزفولدر پاسداشت صدو بیستمین سالگردانقلاب مشروطه🎤 سخنران:همایون حاتمیان(دکترای تاریخ، نویسنده و پژوهشگر)📚 موضوعانقلاب مشروطه؛ یک واقعه، چند روایت "مورخ چگونه داوری میکند؟"جلسه دوشنبه 1405/05/19کتابخانه دکتر پورمهدی👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻
به نام خداوند جان و خردصد و سی و ششمین جلسهاز سلسله جلسات انجمنِ دوستدارانِ کتابِ دزفولپیشگفتار:فرامرز معتمد دزفولی(دکترای جامعهشناسی،نویسنده و پژوهشگر،)با معرفی کتاب:جا به جایی دو انقلاب(چرخشهای امر دینی در جامعه ایران)مؤلف: مهدی نجفزادهجلسه دوشنبه 1405/05/19کتابخانه دکتر پورمهدی👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻
در این فراخوان به چگونگی تحولات انقلاب مشروطه پرداخته خواهد شد و کارشناسان برنامه آقایان دکتر همایون حاتمیان دکترای تاریخ و دکتر معتمد دزفولی دکترای جامعهشناسی، سرانجام انقلاب ایرانیان را در ۱۲۰ سال پیش برای دستیابی به *قانون و دولتِ مشروطه* واکاوی خواهند کردهمچنین به پرسشهای: - انقلاب مشروطه چه تاثیری در تحولات امروز ما داشته است؟ - چگونه می توانند کامیابیها و ناکامیهای دوره مشروطه درس آموز باشند؟ پاسخ خواهند گفت
صدو بیستمین سال انقلاب ایرانیان برای "قانون" و "دولت مشروطه" را به یاد آوریم!"از حقوق ملت ایران :اصل نهم:افراد از حیث جان و مال و مسکن و شرف محفوظ و مصون از هر نوع تعرض هستند و معترض احدی نمی توان شد مگر به حکم و ترتیبی که قوانین مملکت تعیین می نماید."قانون مصوب اساسی مشروطه،چهاردهم ذیقعده ۱۳۲۴ قمری برابر چهاردهم مرداد۱۲۸۵ شمسی ).@khayamkhani