سرود (۳)نوشته : هوشنگ جاویداما پیشینه سرود خوانی درمیان ایرانیان را که پی بگیریم ، به دوران های کیا…
انتشار: 2026/07/28 08:10 UTCدریافت: 2026/08/15 03:13 UTCآخرین مشاهده: 2026/08/15 03:13 UTC
سرود (۳)نوشته : هوشنگ جاویداما پیشینه سرود خوانی درمیان ایرانیان را که پی بگیریم ، به دوران های کیانی می رسیم و این که فردوسی بزرگ براساس پژوهش هایش به ما می گوید که سرود خوانی های رزمی وحماسی ایرانی به چه دوره ای می رسد، چنان که او بیان می دارد، گونه ای آوازهای گروهی سپاهیان ،که به صورت اعتراضی در زمان سوگ فرماندهان خوانده می شده ، رایج بوده است ، فردوسی در داستان "آگاهی یافتن زال از کشته شدن نوذر" به ما نشانه اش را می دهد، سپاهیان پس از آنکه افراسیاب، سر نوذر پهلوان ایرانی می بُرَد، معترضانه به زابلستان می روندودرمراسم سوگ وشیونی که دارند، معترضانه تقاضای خون خواهی می کنند وما نخستین نشانه سرود خوانی بصورت آوازهای رجز گونه ومعترضانه را دراین دوره کیانی درمی یابیم بیان فردوسی چنین است:سوی زابلستان نهادند روی زبان شاه گوی و روان شاه جوی بر زال رفتند با سوگ ودرد رُخان پرزخون و سران پر زگَردکه: رادا، دلیرا، شها، نوذراگَوا، تاجدارا، مها، داورا سرت افسر از خاک جوید همی زمین خون شاهان ، ببوید همی همه داد خواهیم و زاری کنیم به خون پدر سوگواری کنیم همه تیغ زهرآبگون برکشیمبه کین جستن آئیم و دشمن کُشیماین گونه سرود خواندن شعار گونه معترضانه در ، درازای تاریخ ایران ، دوره به دوره ، به رشد وپویایی میرسد و فرم های گوناگونی می یابد......این مطلب ادامه دارد @khonyayejavidبا کانال خنیای جاوید همراه باشید.
تاریخچه بازدید مشاهدهشده
حدود 1 بازدید تازه در ساعت در این نمونهپستهای تلگرام — خنیای جاوید.
sabanews.ir/?p=575595@khonyayejavid%D8%A8… کانال خنیای جاوید همراه باشید .
ترانه الفباحروف شناسی و واژه شناسی با استفاده از هنر موسیقی ، بویژه ضرباهنگ ( ریتم) درایران جزو آموزش های اولیه در مکتب ها ومدارس بود، در هر منطقه از ایران از این هنر بهره ها برده اند ، ودر فرهنگ هر قومی از ایران به نمونه ای از ترانه الفبا برمی خوریم ، با رفتن به سمت جامعه کارمندی وکارگری ، آن اموزش ها ازبین رفت ، اما رنگ اجرایی اش در جوامع ایرانی ماند، آخرین اثر دراین زمینه ، ترانه الفبایی است که استاد ایرج در دهه چهل اجرا کرده ، که شنیدن آن خالی از لطف نیست ، بویژه که با تغییرات جامعه الفبای آموزشی تبدیل به الفبای فانتزی عاشقانه شده است .@khonyayejavidبا کانال خنیای جاوید همراه باشید .
فرزند شایسته رضا محمدی ، فرزند شایسته استاد سهراب محمدی ، بخشی بزرگ و خودبند ، خراسان شمالی است ، که چونان پدر ش در آشخانه بجنورد ، هم کشاورزی می کند، و هم بخشیگری ، او بیشتر هنر خودرا از پدر روانشاد خود به ارث برده و به تمام شیوه های آوازی کرمانجی تسلط کامل پیدا کرده ، اینک در میانه دهه چهل وپنجاه زندگی ، طنین صدایش نیز ، به قدرت و همسانی پدر ، رسیده ، اما در شیوه دوتار نوازی ، بهتر از سهراب عمل میکند ، او که نزد دائی هنرمندش استاد مهرجو نیز با ادبیات وراز ورمز هنر کرمانجی آشنا گردیده ، امروزه یکی از برجستگان هنر بخشی گری کرمانج به شمار می آید، دراین جا قسمتی از لیلانه خوانی اورا با شما به اشتراک گذاشته ام .@khonyayejavidبا کانال خنیای جاوید همراه باشید
یادی از حرکت فرهنگی که در مشهد انجام دادم درسال ۱۳۸۷ براساس طرحی که به مسئولان فرهنگی هنری شهرداری مشهد دادم ، نخستین برنامه نقالی عمومی در فضای باز را در محوطه تاتر یونانی کوهسنگی به صورت ۹ برنامه هفتگی ، به اجرا درآمد، این برنامه شامل ضرب وزنگ و آوازهای حماسی زورخانه ای، نقل مذهبی پرده خوانی ، و نقالی شاهنامه و شاهنامه خوانی بود، دراین حرکت که بعد از انقلاب اسلامی در ایران بی مانند بود، ۹ نقال در زمینه های مختلف از نقاط مختلف ایران ، برای اجرا به مشهد آمدند، که روانشادان مرشد سید مصطفی سعیدی از لرستان، و مرشد خوشحال پوراز اصفهان ، و مرشد علی دشتی از شیراز ، و مرشد جوان آنزمان میرزاعلی ، از چهره های شاخصی بودند که دراین کار همیارشدند، دراین برنامه برای نخستین بار در ایران دوتن هنرمند کرمانی نیز به ارایه نقل پرده از ماجراهای جنگ تحمیلی پرداختند، هر جمعه عصر نزدیک به دوهزار نفر برای دیدن این برنامه در محل حاضر بودند، امکانات هم فقط شامل صوت ونور می شد ، هزینه لازم صحنه هم شامل یک داربست بندی بود که پرده نقل را بران می آویختند .t.me/joinchat/AAAAAEHYoFT8GunTc2HSnQ%D9%B… مطالب فرهنگ جاوید باشید .یادی از حرکت فرهنگی که در مشهد انجام دادم درسال ۱۳۸۷ براساس طرحی که به مسئولان فرهنگی هنری شهرداری مشهد دادم ، نخستین برنامه نقالی عمومی در فضای باز را در محوطه تاتر یونانی کوهسنگی به صورت ۹ برنامه هفتگی ، به اجرا درآمد، این برنامه شامل ضرب وزنگ و آوازهای حماسی زورخانه ای، نقل مذهبی پرده خوانی ، و نقالی شاهنامه و شاهنامه خوانی بود، دراین حرکت که بعد از انقلاب اسلامی در ایران بی مانند بود، ۹ نقال در زمینه های مختلف از نقاط مختلف ایران ، برای اجرا به مشهد آمدند، که روانشادان مرشد سید مصطفی سعیدی از لرستان، و مرشد خوشحال پوراز اصفهان ، و مرشد علی دشتی از شیراز ، و مرشد جوان آنزمان میرزاعلی ، از چهره های شاخصی بودند که دراین کار همیارشدند، دراین برنامه برای نخستین بار در ایران دوتن هنرمند کرمانی نیز به ارایه نقل پرده از ماجراهای جنگ تحمیلی پرداختند، هر جمعه عصر نزدیک به دوهزار نفر برای دیدن این برنامه در محل حاضر بودند، امکانات هم فقط شامل صوت ونور می شد ، هزینه لازم صحنه هم شامل یک داربست بندی بود که پرده نقل را بران می آویختند .t.me/joinchat/AAAAAEHYoFT8GunTc2HSnQ%D9%B… مطالب فرهنگ جاوید باشید .
معرفی هنرمندی از کناره کویر رمضان دهستانی در منطقه اسفند آباد ازتوابع ابرکوه در استان یزد زندگی می کند ، او مهارت خوبی در نواختن سازهای ویولن و نی دارد، و آوازهای بومی منطقه بویژه دوبیتی خوانی را خوب اجرا میکند، با انکه شغلش کشاورزی است اما کشش وافر ذاتی او به هنر فراوان است ، در سال ۱۳۹۵ با او در پژوهش های میدانی ام در استان یزددر منزل استاد شمس آشنا شدم ، در فیلمی که می بینید او می گوید نزد استادان خوب موسیقی ایران تعلیم یافته .@khonyayejavidبا کانال خنیای جاوید همراه باشید
یاد کردی از یک استاد برجستهروانشاد استاد احمد علیشرفی ،را میتوان ، استاد تمامی نی انبان نوازان امروز استان بوشهر نامید، هنرمندی که زندگی خودرا از راه فروش ضایعات می گذراند ، اما سال ها در عرصه هنر موسیقی جنوب ایران و آنچه که امروزه بعنوان موسیقی بندری می شناسیم کوشش جدی داشت، از بخش موسیقی جشن هنر امضای سه استاد موسیقی کشور راپای تقدیر نامه اش داشت و پس از انقلاب اسلامی تا زمان درگذشتش بیش از هفتاد لوح سپاس وتقدیر از جشنواره های ملی و منطقه ای دریافت کرده بود، اما هرگز به درجه هنری نرسید !!@khonyayejavidباکانال خنیای جاوید همراه باشید