🌞 خورشید عارفان 🌞نوع لباس و نمـادهای رنـگ در عرفـان اسـلامی دکترمصطفی گودرزی،دکتر فریده طالبپور، مر…
انتشار: 2026/08/08 20:35 UTCدریافت: 2026/08/08 23:59 UTCآخرین مشاهده: 2026/08/08 23:59 UTC
🌞 خورشید عارفان 🌞نوع لباس و نمـادهای رنـگ در عرفـان اسـلامی دکترمصطفی گودرزی،دکتر فریده طالبپور، مریم مونسی سرخه-----------قسمت پنجم کبود (یاازرق)کبود، رایجترین رنگ در خرقههای صوفیانه است، گرچه در فرهنگها آن را به معانی، آبی، زاغ، متمایل به سبز و زرد معنی کرده اند، اما کبود، نیلوفری و سرمه ای مناسبترین برای خرقه است. صوفیان چنان با این رنگ دمساز بودند که همه جا "ازرقپوش" معادل صوفی و "ازرقپوشی" به معنای تصوف بکار رفته است (سجادی، 1384 ،155-156.) صوفیان این رنگ را به چند دلیل برگزیده اند: ۱- رنگ کبود، چرک را برمیتابد و آن به شستن کمتر نیاز دارد،۲- رنگ ماتم است و صوفی خود را در این دنیا مصیبت زده می انگارد (هجویری، 1383 ،72) کبود رنگ آسمان است و کسی را زیبد که در حال خود ترقی کرده باشد و روی به بالا نهاده است. هر که این رنگ جامه پوشد باید که چون آسمان عالیقدر و بلندهمت بوده و بر همه کس سایه افکند و روز و شب از طلب نآساید (کاشفی سبزواری،بیتا، 169.) به تعبیر علاءالدوله سمنانی (عارف قرن ۷ ه) مقامی از وجود انسان نورانی که تصویری از ذات الهی است، نور سبز درخشان داردتعبیر او از این نور، نور مطلقی است که صفت خاص حق است، منزه از حلول و اتحاد و مقدس از اتصال و انفصال، متجلی شود و پرده او سبز باشد و آن سبزی، عالمت حیات شجره وجود باشد. "بدین دلیل رنگ لباس شبیه اولیا سبز انتخاب میشود"(عناصری، 1366 ،238 .) خودرنگخودرنگ به دو معناست: یکی جامه ای به رنگ خاک و آن را متواضع و با قدرت تحمل بالا دانند و دیگر جامه ای رنگ ناکرده و طبیعی است. این رنگ، رنگ ِ خاک و از آن مردم نیکونهاد، خاکی و متواضع است. هر که این رنگ جامه پوشد باید که صفت تحمل بر وی غالب باشد. به مثابه ای که اگر چون خاک، لگدکوب گردد، ننالد و به عوض خارجفا، گلِمهر و وفا از بوستان صدق و صفا برویاند . (کاشفی سبزواری، بیتا، 169.)عسلیآن را رنگ بور و شتری نیز تعبیر کنند (سجادی، 1384 ،162 .) در فرهنگ معین، عسلی را رنگ زردی معرفی میکند که یهودیان جهت امتیاز بر دوش جامه میدوختند. این رنگ را نمادی از زهد و درویشی دانسته اند.ملمع (مصبغ، رنگارنگ) ملمع همان خرقه صوفیان است که فراهم آمده ازوصلههای مختلف استومجموعه ای است از رنگهای یادشده (سجادی، 1384 ،163 .)اگر مرید به همت از عالم سفلی گذشته است، به عالم علوی رسیده، آسمانی صفت گشته، از هر منزل و مقامی نصیب یافته و از انوار حالات لمعه ای بر وی تافته، ملمع پوشد (باخرزی، 1345 ،31 .)اختیار خرقه ملون به جهت صالحیت قبول اهل مراقبات ... از محسنات مشایخ است؛ چه سنت به استحباب جامۀ سپید وارد است. اما به جهت تنظیف جامۀ سپید و اشتغال بدان ...، جامۀ ملون بهتر بود (کاشانی، 1381 ،151.)سرخپیراهن، شال کمر و سربند قرمز، با پری به رنگ سرخ و سیاه نشان شقاوت اشقیا در مجالس تعزیه و نماد درنده خویی آنها است. رنگ سرخ که رنگ خون است از گذشته برای تجدید حیات بکار آمده. سرخ به جهت لباس صوفیه فاقد اشاره و نماد میباشد.نیلی (آبی) آبی به طور محدود در تنپوشها، ابزار، ادوات و تزئینات تعزیه بکار میرود. برای نمایش پر ملائک و لباس آنها در تعزیه از تورهای آبی بطور سمبلیک استفاده میشود. آسمان بیکران، فرازمینی بودن و جدا شدن از زمین و خاکیان، آب و روشنایی، آرامش و تلطیف کننده روح انسانها، جلوه دهنده و پاک کننده زمین از خصوصیات و معانی آبی است. پیروزه نیز رنگی برای جامۀ صوفیان است که آن را نشان فقر و زهد دانند. (صارمی، 1373 ،246-247.) پایان#کانال_تلگرام_خورشید_عارفان #خورشید_عارفان_نیاز_سالکان #خورشید_ما_همیشه_بالاست #خورشید_عارفان #امیر_علی_elf🔴 کانال خورشیدعارفان🌞 @khorshide_arefan📅 #یکشنبه #روز۱۸ #مرداد #سال۱۴۰۵