به سُتواری و سختی رشکِ پولادبه راه عشق سرها داده بر بادقرین بیستون، هم‌سنگ فرهادز کرمانشاهیان یاد ا…

عاشق كه شد كه يار به حالش نظر نكرد؟ای خواجه درد نيست وگرنه طبيب هست!¹(حافظ)عاشق منم که یار به حالم نظر نکردای خواجه درد هست ولیکن طبیب نیست!(هوشنگ ابتهاج)....۱- طبيبِ عشق، مسيحادَم است و مشفق، ليکچو درد در تو نبيند كه را دوا بكند؟طالبِ لعل و گهر نيست وگرنه خورشيدهمچنان در عملِ معدن و كان است كه بود!(حافظ)t.me/joinchat/AAAAAD7Fssu7AgJ7o97tgw

سنگین نمی‌شد، این‌همه، خوابِ ستمگرانمی‌شد گر از شکستنِ دل‌ها صدا بلند(صائب)t.me/joinchat/AAAAAD7Fssu7AgJ7o97tgw

نظر نابغهٔ تلاوت قرآن، استاد عبدالباسط محمّد عبدالصمد، دربارهٔ اُمّ‌ِکلثوم، خوانندهٔ اسطوره‌ای مصر.t.me/joinchat/AAAAAD7Fssu7AgJ7o97tgw

ز یاران، کینه هرگز در دل یاران نمی‌مانَدبه روی آب، جای قطرۀ باران نمی‌مانَدمیرزا طاهر قزوینی (متخلّص به «وحید»)تذکرهٔ نصرآبادی، به کوشش احمد مدقّق یزدی، ص ۲۳t.me/joinchat/AAAAAD7Fssu7AgJ7o97tgw

بزنگاه‌های شناخت دوست - عِندَ النّازلةِ تَعرِفُ أخاك (مَجمع‌الأمثال مَیدانی):هنگام سختی/رنج/حادثه دوستت را خواهی شناخت.- لا تَعرِفُ أخاكَ حَتّیٰ تُغضِبَه أو تُسافِرَ مَعَه (جَمهَرة‌الأمثال عسکری):دوستت را نخواهی شناخت مگر هنگامی‌که او را برآشفته کنی یا با او به سفر بروی.- لا تَعرِفُ أخاكَ إلّا عِندَ الحاجةِ إلَیه (البیان و التّبیین جاحظ):دوستت را هنگام نیازمندی خواهی شناخت.t.me/joinchat/AAAAAD7Fssu7AgJ7o97tgw

دریغا زریاب و دریغا فرهنگ ایرانی! (محمدرضا شفیعی‌کدکنی) دریغا زریاب و دریغا فرهنگ ایرانی! جز این چه می‌توانم گفت؟ در این راسته‌بازار مدرک‌فروشان با ارزِ شناور، در این سیاهی لشکر انبوه استاد و دانشجو، سیاهی لشکری از خیل دانشجویان و استادان چیزی برابر تمام…دریغا زریاب و دریغا فرهنگ ایرانی(شفیعی کدکنی)زریاب در شرایط فرهنگی عصر ما شاید والاترین مصداق کلمهٔ «حکیم» بود؛ یعنی فرزانه‌ای که بسیار خوانده‌ و بسیار آموخته و بسیار اندیشیده و از انبوه خوانده‌ها و دانسته‌های خویش، منظومه‌ای عقلانی برای تبیین جهان و فرهنگ ملی خویش تدارک دیده‌ و براساس این منظومهٔ عقلانی و فرهنگی است که نگران پیرامون خویش است.به‌راستی، دیگر در کجای ایران باید جست مردی را که بتواند شفا و اشارات ابن‌ِسینا و اسفار صدرالمتألّهین و شاهنامهٔ فردوسی و صیدنهٔ ابوریحان و دیوان خاقانی و فلسفهٔ تاریخ ایران و تاریخ فلسفهٔ ایران را در عالی‌ترین سطوح ممکن تدریس و تحقیق کند و آن‌گاه که دربارهٔ گوته، شیلر، کانت، هگل، صادق هدایت و مهدی اخوان ثالث سخن می‌گوید، سخنش از ژرف‌ترین سخن‌ها باشد؟نمی‌گویم او واپسین بود، ولی در میان واپسین‌ها، بی‌گمان برجسته‌ترین بود؛ برجسته‌ترین چهره از آخرین پژوهندگانی که بر مجموعهٔ فرهنگ و مدنیت ایرانی احاطهٔ ژرف و اشراف کامل دارند و بدان عشق می‌ورزند: از فلسفه و کلام و تفسیر و حدیث و فقه و اصول تا ادبیات فارسی و عربی و تاریخ و جغرافیای تاریخی تا آن‌چه در مغرب‌زمین می‌گذرد.