#زنگ_تفریح😅🛑 اندر احوالات و خلقیات عمر یا تازیانه می‌نواخت یا گاز می‌گرفت!!✴️ ابن اثیر در کتاب "اُس…

🔴   وظیفه ی شاعران و مداحان در ایام فرحه‌الزهرا▫حسان (ازشعراءمعاصر أهل بیت علیهم ‌السّلام) می‌گوید:🔸علامه امینی قدّس‌سرّه می‌فرمودند:واجب است بر شاعر مؤمن ، علاوه بر این‌که مدح أهل بیت [علیهم‌السّلام] می‌کند و مرثیّه می‌خواند، از دشمنان محمّد و آل محمّد علیهم‌السّلام تـــبـــرّی جوید؛چراکه مسئله تـــبـــرّی از دشمنان أهل بیت علیهم‌السّلام مهمّ‌تر از مسئله مودّت أهل بیت علیهم‌السّلام می‌باشد.📚 أمین غدیر/ روح‌اللّٰه عبّاسی/ص61/ چاپ نشر دفتر علم، طهران، به نقل از ربع قرن مع العلّامة الأمینيّ قدّس‌سرّه،ص 284@managheb_ahlebeyt

❤️ قطره ای از فضائل و صفات حضرت (ام المومنین) خدیجه کبری🎤حجت الاسلام دارستانی@managheb_ahlebeyt

🌺 سن شریف حضرت خدیجه هنگام ازدواج🟩 فرارسیدن دهم ربیع الأول، سالروز ازدواج رسول اعظم صلی الله علیه و آله و حضرت خدیجه سلام الله علیها، مبارک باد!"... و قال الشیخ المفید رحمه اللّه: إنه فی الیوم العاشر من هذا الشهر تزوج الرسول صلّی اللّه علیه و آله و سلم بخدیجة الکبری و یستحب صیام هذا الیوم شکرا للّه علی هذه الصلة العظیمة."(زاد المعاد، مجلسی رحمه الله، ط_أعلمی، ص٢٥٨)┄┄┅━๑𑁍🌼𑁍๑━┅┄┄💢ابوالقاسم اسماعيل بن محمد اصفهاني از دانشمندان سُنی مذهب می‌نویسد:«و كانت خديجة امرأة باكرة ذات شرف ومال كثير وتجارة تبعث بها إلي الشام فتكون عيرها كعامة عير قريش.»✍🏻 خديجه (علیهاالسلام) دوشیزه‌ای بود که دارای اعتبار و مال بسياری بود. كاروان تجاری‌اش را بسوی شام می‌فرستاد و كاروان او به اندازه تمام كاروان قريش بود.📚دلائل النبوة، ١/١٧٨ چ دارالطیبه👤 ابوالقاسم كوفی در اين‌باره استدلال جالبی كرده است. وی می‌نويسد:«أن الإجماع من الخاص و العام من أهل الأنال و نقلة الأخبار علي أنه لم يبق من أشراف قريش و من ساداتهم و ذوي النجدة منهم إلا من خطب خديجة ورام تزويجها فامتنعت علي جميعهم من ذلك فلما تزوجها رسول الله صلي الله عليه و آله و سلم غضب عليها نساء قريش وهجرنها و قلن لها خطبك أشراف قريش وأمراؤهم فلم تتزوجي أحدا منهم وتزوجت محمدا يتيم أبي طالب فقيرا لا مال له، فكيف يجوز في نظر أهل الفهم أن تكون خديجة يتزوجها أعرابي من تميم وتمتنع من سادات قريش وأشرافها علي ما وصفناه، ألا يعلم ذو التميز والنظر أنه من أبين المحال وأفظع المقال، ولما وجب هذا عند ذوي التحصيل ثبت أن خديجة لم تتزوج غير رسول الله.»✍🏻 مورخان و محدثان شيعه و مخالفین، بر اين مطلب اتفاق دارند كه كسی از بزرگان، اشراف، رؤسا و جوانمردان قريش باقی نماند مگر اينكه از حضرت خديجه خواستگاری كرد و ازدواج با ايشان را آرزو می‌كرد؛ اما ایشان دست رد بر سينه همه آنها زد؛ ولی وقتی رسول خدا صلی الله عليه و آله با او ازدواج كرد، تمام زنان قريش از او فاصله گرفته و رفت و آمد با وی را ترك كردند و گفتند: تو پيشنهاد سران قريش را رد كردی و تن به همسری كسی دادی كه فقير است و مال و ثروتی ندارد! با اين حال چگونه اهل فهم می‌توانند بپذيرند كه حضرت خديجه با يك اعرابی از قبيله بنی‌تميم ازدواج كرده باشد، اما خواستگاری بزرگان قريش را نپذيرفته باشد؟ آيا صاحبان فكر و انديشه نمی‌دانند كه اين مطلب از آشكارترين محالات و ناپسند ترين گفتارها است؟ وقتی برای اهل تحقيق اين مطلب ثابت شود، ثابت می‌شود كه حضرت خديجه با كسی غير از رسول خدا صلي الله عليه و آله ازدواج نكرده است.📚 الاستغاثة، ١/٧٠ و تصویر الحاقی ✍🏻 پی‌نوشت: پیرو همین مطلب است که حتی مخالفین ما هم معتقدند که روایات سن ازدواج ام المومنین حضرت خدیجه سلام الله علیها در سن 40 سالگی هم جعلی و ضعیف است و راوی روایات ازدواج حضرت خدیجه کبری سلام الله علیها ، شخصی بنام واقدی است که متروک الحدیث است.🔰 محمد بن عبدالله العوشن از علمای مخالفین ایشان در کتاب "ما شاع ولم يثبت في السيرة النبوية" که مربوط به قضایای مشهور بی سند است این قضیه را هم مطرح کرده و قول چهل سالگی را جعلی میداند.🔹روى ذلك ابن سعد في الطبقات عن الواقدي وفيه: «وتزوجها رسول الله وهو ابن خمس وعشرين سنة، وخديجة يومئذ بنت أربعين سنة والواقدي متروك. بل قد رُوي خلاف ذلك ، فقد روى الحاكم بسنده عن ابن إسحاق: وكان لها يوم تزوجها ثمان وعشرون سنة ...و عن ابن عباس : کان عمرها ثمانیاً و عشرین سنة..#ترجمه : حاکم با سند خودش از ابن اسحاق نقل کرده که ام المومنین خدیجه زمانیکه با پیامبر ازدواج کرده سن ایشان 28 سال بوده است...همین روایت را ابن عباس نقل میکند و میگوید سن 28 سالگی صحیح است این را ابن‌کثیر در البدایه و النهایه هم آورده است.لذا آنچه که مورد اعتماد است و سندیت دارد و صحیح است این است که حضرت #خدیجه هنگام #ازدواج با پیامبر 28 ساله بوده است.روایتی که میگوید در 40 سالگی ازدواج کرده بی سند و ضعیف است چون ناقل آن واقدی است که متروک الحدیث است📘ماشاع ولم يثبت في السيرة النبوية، محمدبن عبدالله العوشن، صفحه 18 - اسکن آن در ادامه خواهد آمد.uploadkon.ir/uploads/24d913_24%D8%A8%D8%A…

⛔️ ⛔️ ⛔️ ⛔️ ⛔️⛔️⛔️⛔️⛔️⛔️⛔️#بازنشر⚠️در پاسخ به شیخ نادانی که نهم ربیع را سالروز مرگ عمر بن خطاب نمیداند و یا جشن در چنین روزی را بدعت میشمرد ، و با فیلمی ، فکر مسموم خود را در جامعه ی مجازی پخش نموده ، اسکن هایی را تقدیم می‌نماییمباشد که دهان ناپاک دشمنان برائت ، بسته شود...#شبهه#نهم_ربیع_الاول #فرحة_الزهراء_علیهاالسلام#مهدوی_ارفع#هلاکت_عمر🛑 نظر رضی الدین علی بن سیدبن طاووس رضوان الله تعالی علیه در مورد تاریخ هلاکت عمر t.me/Managheb_ahlebeyt/17334%F0%9F%9B%91 نظر علامه عاملی بیاضی رضوان الله تعالی علیه در مورد تاریخ هلاکت عمر بن خطابt.me/Managheb_ahlebeyt/17335%F0%9F%9B%91 دیدگاه حاج شیخ عباس قمی رضوان الله تعالی علیه در مورد تاریخ هلاکت عمر بن خطابt.me/Managheb_ahlebeyt/17336%F0%9F%9B%91 دیدگاه آیت الله بهجت رضوان الله تعالی علیه در مورد مجلس نهم ربیع الاولt.me/Managheb_ahlebeyt/17337%F0%9F%9B%91 نظر آیت الله صافی در مورد مجلس نهم ربیع الاول t.me/Managheb_ahlebeyt/17338%F0%9F%9B%91 نظر میرزا جواد آقای تبریزی رضوان الله تعالی علیه در مورد نهم ربیع الاولt.me/Managheb_ahlebeyt/17339%F0%9F%9B%91 استفتاء از آیت الله علوی گرگانی در مورد نهم ربیع الاولt.me/Managheb_ahlebeyt/17340%F0%9F%9B%91 دیدگاه آیت الله میلانی درباره تاریخ هلاکت عمر بن خطابt.me/Managheb_ahlebeyt/17341%F0%9F%9B%91 دیدگاه سید علی آل بحرالعلوم در مورد تاریخ هلاکت عمر بن خطابt.me/Managheb_ahlebeyt/17342%F0%9F%9B%91 استفتاء از آیت الله روحانی در مورد جشن عیدالزهراءt.me/Managheb_ahlebeyt/17343%F0%9F%9B%91 نظر مرحوم میرزا جواد ملکی تبریزی در اهمیت روز نهم ربیع الاولt.me/Managheb_ahlebeyt/17344%F0%9F%9B%91 نظر استاد بندانی نیشابوری در مورد تاریخ هلاکت عمر t.me/Managheb_ahlebeyt/17345%E2%81%89%EF%… و یک سوال از شیخ :❌ هیچکدام از علمای بزرگ شیعی که نامشان آورده شد ندانستند و نفهمیدند ، تنها شما فهمیدی و دانستی⁉️@managheb_ahlebeyt

آااای موءذن‌ها....@managheb_ahlebeyt

🌹 امیر المومنین علیه السلام :🛑 لعنت کردن بر دشمنان ما اهل بیت برتر است از سلام کردن و درود فرستادن بر محمد و آل محمد(علیهم السلام)📚مجمع النورین و ملتقی البحرین ص 243 _ تقویم تبری ص 81@managheb_ahlebeyt