meدرود دوست عزیز ممنون از توجه شما،گرچه مایل هستم بیشتر از تحلیل و دیدگاه دوستان استفاده کنم اما بر…
انتشار: 2026/07/11 08:45 UTC
meدرود دوست عزیز ممنون از توجه شما،گرچه مایل هستم بیشتر از تحلیل و دیدگاه دوستان استفاده کنم اما برای فتح باب گفتگو نکاتی را عرض میکنم.اولاً این دیدگاه نه از ماتریالیسم تاریخی شروع می کند و نه از ایدالیسم بلکه هر دو این رویکرد را تا کافی می داند.دوماً، این متن از زندگی به مثابه بنیان فلسفه آغاز می کند و زندگی به مثابه بنیان فلسفه را نه با کلیشه های از پیش فرض شده فیلسوف بلکه قرار است به زندگی به مثابه زیست جهان انسانی این مجال و فرصت را بدهیم تا آن گونه که رخداده و شکل گرفته خود را آشکار کند و از خود بگوید.سوم، در این متن تحت هیچ شرایطی تجربه زیسته را به تجربه فردی صرف یا حالات درونی فرد منحصر نمی کند بلکه تجربه زیسته درون تجربه اجتماعی دیده می شود و اجتماع هم تکثری از منظر گاه های فردی،گروهی،طبقاتی و تعاریف..می باشد.تحت هیچ شرایطی از شیوه تولید و شکل گیری تجربه در شیوه تولید غافل نبود و در مواردی متعدد به این مسئله پرداخته شده است. وقتی از تفاوت تجربه زیسته برده و برده دار،از تفاوت تجربه زیسته دهقان و ارباب و کار گر با کار فرما و تفاوت منظر گاه تجربی این طبقات سخن می گوییم در حقیقت از طبقات غافل نشده.اما سعی دارد زندگی به مثابه بنیان فلسفه را به نبرد طبقاتی فرو نکاهد تا همه جنبه های زندگی فرصت دیده شدن داشته باشد.دوستان اگر لطف کنند و با خواندن بخشی از متن سعی نکنند بقیه متن را حدس بزنند بسیاری از پاسخ ها در متن وجود دارد.Azizit.me/marzockacademy
