فیزیکالیسم و نظریه این همانی به تدریج معضلات رفتارگرایی منطقی بیشتر آشکار میشد. هیچکس توضیحی پذیرفت…
انتشار: 2026/08/04 16:41 UTCدریافت: 2026/08/05 08:07 UTCآخرین مشاهده: 2026/08/05 08:07 UTC
فیزیکالیسم و نظریه این همانی به تدریج معضلات رفتارگرایی منطقی بیشتر آشکار میشد. هیچکس توضیحی پذیرفتنی از نحوه ی ترجمه امور ذهنی به رفتار ارائه نکرده بود. معضلات فنی مختلفی در تعیین مقدمات گزاره های شرطی فوق الذکر وجود داشت، خصوصا اینکه دچار دور میشویم. رفتارگراها…انتقادات به فیزیکالیسمبخش دومانتقاد قدری فنیتر که به راستی نظریه پردازان فیزیکالیسم را به تک و تا انداخت و سرانجام موجب جرح و تعدیل در نگرش شان شد اتهام تعصب نورونی بود. اگر مدعای نظریهپردازان فیزیکالیسم این باشد که هر دردی با نوع خاص از تحریک نورونی و هر باوری با نوعی خاص از حالت مغزی این همان است در آن صورت به نظر میرسد موجودی که نورون نداشته باشد یا نوعی خاص از نورونها را نداشته باشد نمیتواند دارای درد یا باور باشد. اما چرا حیواناتی که دارای ساختار مغزی متفاوت با ما هستند نباید قادر به داشتن حالات ذهنی باشند؟ و در حقیقت چرا نباید بتوان ماشینی ساخت که بدون داشتن نورون واجد حالات ذهنی باشد؟ این انتقاد باعث چرخشی مهم در نظریه فیزیکالیسم از اینهمانی نوع-نوع به این همانی نمونه ـ نمونه شد. برای تشریح این دو باید ابتدا درباره تمایز نوع ـ نمونه کمی توضیح داد. اگر من کلمه گربه را سه بار بنویسم یعنی گربه گربه گربه یک کلمه نوشتم یا سه کلمه بله من سه مثال یا نمونه از یک نوع واژه نوشتم پس باید بین انواع که هویت انتزاعی عامهاند و نمونهها که اشیا یا رخدادهای انضمامی و خاصند تمیز نهیم. نمونه یا مصداقی از یک نوع مثالی خاص و انضمامی از آن نوع عام و انتزاعی است. با به کارگیری این تمایز میتوان پی برد که چگونه نظریه پردازان این همانی از اینهمانی نو-نو به این همانی نمونه-نمونه رسیدهاند طرفداران نظریه اینهمانی نوع-نوع میگویند هر نوع حالت ذهنی با نوعی از حالت فیزیکی این همان است آنان خود دریافتند که این نظر کمی نادقیق است اینهمانی مذکور میان نمونههای انضمامی برقرار است نه میان انواع عام انتزاعی منظور آنها این بود که برای هر نوع حالت ذهنی نوعی حالت مغزی وجود دارد به طوری که هر نمونه از نوع ذهنی است از نوع مغزی نظریه پردازان فیزیکالیسم نمونه ای میگویند برای هر نمونه از یک نوع ذهنی معین نمونه یا نمونههایی از نوع یا انواعی از حالت فیزیکی وجود دارند که با آن حالت ذهنی این همانند خلاصه آنکه لازم نیست مثلاً همه نمونههای درست مثالهایی باشند از یک حالت مغزی خاص هر چند آنها همگی نمونههایی هستند از یک حالت ذهنی یعنی درد ممکن است نمونههایی باشند از حالت مغزی متفاوت از این رو آنها را در مقابل نظریه پردازان نظریه پردازان این همانی نمونه- نمونه نامیدند.این همانی نمونه-نمونه پذیرفتنیتر از این همانی نوع- نوع به نظر میرسد فرض کنید من باور دارم که دمور مرکز ایالت کلرادو است و شما هم باور دارید که دنورر مرکز ایالت کلرادو است لازم به نظر نمیرسد که چون باورها یکسانند باید حالت عصب زیست شناختی در هر دو ما از یک نوع باشد حالت عصب زیست شناختی باور من مبنی بر اینکه دنور مرکز ایالت کلرادو است ممکن است در نقطه خاص در مغزم باشد و مال شما در نقطه دیگر بدون اینکه این باورها مختلف باشند. متاسفانه نظریه پردازان فیزیکالیسم در ارائه مثالهایی برای آرای خود اغلب ناتوان بودند.از مثالهای مورد علاقه آنان این همان دانستن درد با تحریک رشتههای عصبی c است.مطابق رای نظریه پردازان این همانی نوع-نوع هر دردی این همان است با تحریک رشتههای c و مطابق رای نظریه پردازان این همانی نمونه-نمونه ممکن است این درد خاص این همان باشد با تحریک نوعی خاصی از رشتههای c اما دردهای دیگر ممکن است با یک حالت خاص مغزی یا حتی حالتی خاص از یک ماشین این همان باشند متاسفانه همه این سخنان از نظر نوروفیزیولوژی کم و بیش نادرست به نظر میرسد رشتههایc نوع آکسون هستند و درست است که نوع خاصی از پیامهای حسی درد با رشتههای عصبی مغز انتقال مییابند اما از نظر فیزیولوژیک مضحک است که فکر کنیم درد چیزی بیش از تحریک یک رشتههای عصبی نیست این رشتههای c تنها بخشی از ساز کار پیچیده ادراک درد در مغز و سیستم عصبی هست به هر حال مثالهایی که نظریه پردازان فیزیکالیسم ارائه میکردند از این جنس بود و بحثهای فراوانی در گرفت بر سر اینکه آیا این قبیل این همانیهای نوعی را جدی بگیریم یا اینکه تنها امیدمان به این همانیهای نمونهای باشد در دراز مدت نظریه پردازان این همانی نسبت به نظریه پردازان این همانی نوعی از نفوذ و قدرت بیشتر برخوردار شدند. اما امروزه آنان با پرسشهای جالب توجهی مواجهاند اصلاً چه چیز مشترکی همه این نمونهها را به یک نوع حالت ذهنی خاص متعلق میسازد؟ اگر هر دوی ما باور داشته باشیم که دنور مرکز ایالت کلرادو است پس ما در چه چیزی با هم مشترک هستیم آن هم در حالی که چیزی جز حالت مغزی متفاوت وجود ندارند؟ توجه داشته باشید دو پاسخ که به نحوی سنتی داده شده است یعنی پاسخهای دوگانه انگارانه و این همانی نوعی برای فیزیکالیست نمونهای مشکلی را حل نخواهد کرد .t.me/marzockacademy
تاریخچه بازدید مشاهدهشده
حدود 4 بازدید تازه در ساعت در این نمونهپستهای تلگرام — آکادمی فلسفه و هنر مارزوک
و بمب در مدرسه افتادمیخواستیم کمک بگیریممیخواستیم نام کودکانمان را صدا کنیماما الفبا آتش گرفته بوددر جهنمچطور آدمها با هم حرف میزنند؟در سرزمین منآوازها به کجا کوچ میکنند؟رقصها کجا پنهان میشوند؟شعرها کجا میمیرند؟و اوکه از پشتِ میلهها آب میخواهد،میخواهددندانش را قورت بدهدآی زندگی!اینها نفس کشیدن نیستنفس کشیدن نیستنفس کشیدن نیستما از مرگخالی و پر میشویمجنگها روشناندو ماشین آتشنشانینمیتواند جنایت را خاموش کندنگاه کن!دختر پنج سالهام سوختهو اسمشمثل پوست یک آبنباتدر مشتم مچاله شده!غریبگی نکننکن غریبگی پسرم!اینجا خاورمیانه استو هر کجای خاک را بکنیدوستی، عزیزی، برادریبیرون میزند.• هنر چیدمانی پایانی توسط کمپین Led By Donkeys در ساحل بورنموث انگلستان سازماندهی و برگزار شد. بیش از ۱۱،۵۰۰ دست لباس کودک که هر یک نمایانگر یک کودک کشتهشده در غزه بود در مسیری به طول پنج کیلومتر خوابانده شد.از زمان اجرای چیدمان تا امروز تعداد کودکان کشتهشده در غزه به بیش از ۲۰،۰۰۰ کودک رسیده است!@marzockacademy
خالکوبی زنان لر؛ هنگامی که پوست، دفتر خاطرات یک قوم میشوددر سرزمینی که کوههای سترگ زاگرس، شانه در شانه آسمان نهادهاند و رودهای خروشان، افسانههای هزاران ساله را زمزمه میکنند، زنان لر تاریخی را با خود حمل میکنند که نه بر کاغذ، بلکه بر پوستشان نوشته شده است. هر خال، واژهای است؛ هر نقش، جملهای است؛ و هر پیکر، کتابی است که بادهای زاگرس، هزاران سال آن را ورق زدهاند.خالکوبی در فرهنگ زنان لر، تنها نشانی از زیبایی نبود. این خطوط آبی رنگ، میراث خاموش تمدنی بودند که از ژرفای هزارههای دور، از عصر مفرغ لرستان، از روزگار نیایش خورشید، از آیین آب و کوه و بلوط، تا امروز بر تن دختران و زنان این سرزمین سفر کردهاند. پیش از آنکه قلم بر کاغذ بنشیند، سوزن بر پوست مینشست و روایت زندگی را جاودانه میکرد.وقتی مادربزرگی لر، نقش ستارهای کوچک را بر مچ دست دخترش مینشاند، تنها زخمی کوچک بر پوست نمیآفرید؛ او دعایی خاموش برای روشنایی سرنوشتش مینوشت. هنگامی که نقش خورشید بر پشت دست جوانی میشکفت، آرزوی گرمای زندگی و برکت را به جان او میبخشید. نقطههای ریز بر چانه، گلهای ظریف بر گونه، خطوط هندسی بر ساعد و نقش چشم بر دست، هر یک زبان بیصدای نسلی بودند که جهان را با رمزها و نشانهها میشناخت.در باور زنان لر، بدن تنها کالبد انسان نبود؛ محرابی بود که بر آن، آرزو، ایمان، عشق، رنج، درمان و امید نقش میبست. خالکوبی طلسمی برای دور کردن چشمزخم بود، مرهمی برای دردهای مزمن، نشانی از بلوغ، یادگاری از عشق، و گاه عهدی میان انسان و نیروهای مقدس طبیعت.شاید اگر باستانشناسان امروز با دقت به این نقشها بنگرند، همان هندسهای را خواهند یافت که بر مفرغهای شکوهمند لرستان، بر سفالهای کهن زاگرس و بر سنگنگارههای فراموششده این سرزمین دیده میشود. گویی تاریخ، از سنگ به سفال، از سفال به پارچه، و از پارچه به پوست انسان کوچ کرده است تا هیچ توفانی نتواند آن را از میان ببرد.خالکوبی زنان لر، فریاد خاموش قومی است که هرگز تاریخ خود را فراموش نکرد. این نقشها، زیور نبودند؛ شناسنامه روح یک ملت بودند. هر نقطه، ستارهای از آسمان زاگرس بود؛ هر خط، راهی که ایل از گردنههای مهآلود میپیمود؛ و هر نقش، دعایی که مادری برای آینده فرزندش بر تن خویش حک میکرد.امروز بسیاری از آن دستها زیر چینهای سالخوردگی آرام گرفتهاند و بسیاری از آن زنان، قصههایشان را با خود به خاک بردهاند؛ اما خالهای آبیرنگ هنوز زمزمه میکنند که پیش از آنکه تاریخ در کتابها نوشته شود، بر پوست زنان زاگرس حک شده بود. آنان آخرین نسخههای زنده کتابی بودند که نه کاغذ داشت، نه جلد، نه نویسنده؛ کتابی که مرکبش دوده، سوزنش استخوان، و صفحاتش قلب و پوست زنان است.پس هرگاه دست پیرزنی لر را دیدی که هنوز نقش ستاره یا گل بر آن پیداست، بدان که به دستی نمینگری؛ به موزهای زنده از چند هزار سال فرهنگ، اسطوره، عشق و پایداری چشم دوختهای. آن دست، هنوز صدای زاگرس را در رگهای خود حمل میکند و هنوز تاریخ را، آرام و خاموش، بر پوست خویش روایت میکند.t.me/marzockacademy
🔻 آکادمیِ فلسفهی مارزوک تقدیم میکنند.🔹 درسگفتار : ایا ابطال پذیری معیارتمایز علم ،از سایر معرفت هااست؟ 🎙محمد رضا توکلی صابری دکترای داروسازی ،فوق دکترای شیمی پزشکی 🕒 زمان ۲۳ مرداد جمعه ،۱۴۰۴ 14.08.2026 ساعت ۲۲بوقت ایرانلینک گروه اکادمیt.me/+RgpoTxExbs0yOTA0%DA%A9%D8%A7%D9%86%… اکادمی@marzockacademyاینستاگرام آکادمیinstagram.com/marzockacademy
🔸جامع ترین بانک pdf کتاب های نایاب در تلگرام، در اختیار شماست، کافیست با لمس متن وارد شوید. 📚⬆️
🔸جامع ترین بانک pdf کتاب های نایاب در تلگرام، در اختیار شماست، کافیست با لمس متن وارد شوید. 📚⬆️