📌نظرات امام خمینی پیرامون موضوع قصاص 🔹️ما الآن در معرض یک خطر عظیم واقع هستیم که این خطر از خطر ر…
انتشار: 2026/08/20 09:32 UTCدریافت: 2026/08/21 09:10 UTCآخرین مشاهده: 2026/08/21 09:10 UTC
📌نظرات امام خمینی پیرامون موضوع قصاص 🔹️ما الآن در معرض یک خطر عظیم واقع هستیم که این خطر از خطر رژیم سابق برای ما بیشتر است؛ و آن، خطر افسارگسیختگی است. خطر افسارگسیختگی که انسان بعد از اینکه خودش را آزاد دید، بعد از اینکه دیوارهای استبداد را شکسته دید، بعد از اینکه از زندان ۳۵ میلیونی بیرون آمد، حالا افسارگسیخته بشود؛ هر چه میخواهد بکند. 🔹️یعنی بر خلاف آن تعلیماتی که انبیا از صدر عالم تا حالا آوردهاند که مهار کنند این قوای انسان را، مهار کنند این قدرتهایی که انسان دارد، مهار کنند این شهواتی که انسان دارد، حالا که ما، ملت ما، به واسطه همتی که کردند و به واسطه آن ایمانی که داشتند، خدای تبارک و تعالی آنها را موفق کرد و غالب شدهاند بر طاغوت، حالا مهار گسیخته بشود.🔹️این خطر، خطر بزرگی است، که تعالیم انبیا را به باد میدهد؛ زحمتهای رسول اکرم را به باد میدهد؛ آبروی اسلام را از بین میبرد. الآن آبروی اسلام بسته است به اعمال شما مردم ایران، که مردم همه عالم متوجهند به اینکه ببینند چه میکنید. اینکه الآن آزادی به دست شما آمد و از اختناق بیرون رفتید، آیا چه میکنید؟ آیا افسارگسیخته شدید؟ دیگر حدی ندارد کارها؟ مرزی ندارد کارها؟ پاسدارید و تفنگ دارید و قوه دارید و قدرت دارید، به خانهها میریزید، مال مردم را میبرید، هتک آبروی مردم را میکنید؟ یا نه؛ تربیت، تربیت اسلامی است؛ حد و مرز دارد، حدود دارد در اسلام. اگر- چنانچه- یک کسی با دیگری هم دشمنی داشته باشد- که در اسلام نباید داشته باشد- اگر چنانچه کسی فرزند کسی را کشته باشد، حقی که اسلام به او داده این است که روی موازین آن قصاص بکنند. 🔹️هیچ حق دیگری ندارد. یعنی اگر فرزند یک نفر را، فرزندهای یک نفر را، عشیره یک نفر را، یک نفر قتل عام بکند و همه را بکشد، در اسلام این است که این را باید قصاص کرد و کشت. بیش از این حقی برای کسی قائل نیست. یک فحش حق ندارد به او بدهد؛ یک سیلی حق ندارد ... بزند.✍️امام خمینی (ره)؛ ۲ تیر ۱۳۵۸👈#یالثارات_الحسین👈#خونخواه_رهبر👈#مرگ_بر_آمریکا_اسرائیل💠@masaf_najva
تاریخچه بازدید مشاهدهشده
حدود 4 بازدید تازه در ساعت در این نمونهپستهای تلگرام — نجوا (واحد سیاسی مؤسسه مصاف)
📌کشورهای حوزه بالتیک، محکوم به جنگ با روسیه هستند!👈بخش دوم:🔹بازنشستگان کشورهای حوزه بالتیک به سرنوشت خود رها شدهاند، در حالی که رهبرانشان درگیر جنگ با روسیه هستند و زیرساختهایی که از دوران شوروی به ارث بردهاند را نادیده میگیرند.🔹به عنوان مثال، بخش حمل و نقل لتونی همچنان با زیان مواجه است: کاهش حجم حمل و نقل سنتی، خود را در راهآهن، بنادر، مشاغل و درآمد شرکتها نشان میدهد.🔹لتونی، مانند کشورهای همسایهاش در استونی و لیتوانی، از هر چیزی که مربوط به روسیه و میراث شوروی آن است، بیزار است، اما جالب اینجاست که زیرساختهایی که هنوز هم کار میکنند، توسط شوروی ساخته شدهاند. و حتی آنها نیز در حال نابود کردن این زیرساختها هستند.🔹در گذشته، بخش قابل توجهی از بخش حمل و نقل، بر اساس کالاهایی بود که از روسیه و بلاروس وارد میشدند و از طریق خاک لتونی عبور میکردند. پس از اعمال تحریمها، این مسیرهای معمول به سرعت کاهش یافتند.🔹سپس از خود میپرسند که چرا مردمشان تصمیم میگیرند به کشورهای دیگر، از جمله روسیه و بلاروس، مهاجرت کنند.🇷🇺@Center_for_Russian_Studies
📌پیشنهاد عربستان برای ورود تروریستها به عراق🔹️روایت سعدون الدلیمی، وزیر دفاع پیشین عراق، درباره فشارهای امنیتی و مخالفت او با ورود عناصر تروریستی از مرزها، یکی از نکات قابلتأمل در مباحث سیاسی و تاریخی پیرامون تحولات امنیتی منطقه است؛ موضوعی که ابعاد مختلف پشت پردهی روابط منطقهای و چالشهای امنیتی عراق را بازتاب میدهد.🇮🇶@najva_iraq_studies
📌کودتا معنای مشخصی دارد و دقیقاً همین معناست که آن را از شورش، قیام و انقلاب متمایز میکند🔹️کودتا اساساً از درون ساختار قدرت و میان حکومتکنندگان رخ میدهد، نه از سوی توده حکومتشوندگان. ۲۸ مرداد ۱۳۳۲ از همین منظر، مصداق روشن یک کودتاست؛ چراکه مسئله فقط اعتراض خیابانی یا تغییر اجتماعی نبود، بلکه با دخالت و سازماندهی نیروهای خارجی، بخشی از ساختار قدرت علیه دولت مستقر وارد عمل شد. پیش از آن جنبشی در ایران شکل گرفته بود که یک مطالبه روشن داشت: نفت ایران باید برای ایران باشد. 🔹️ملیشدن صنعت نفت، تلاشی برای بازگرداندن اختیار منابع کشور از دست قدرتهای خارجی به حاکمیت ملی بود؛ و کودتای ۲۸ مرداد در بستر همین منازعه سیاسی و نفتی رخ داد.👈#یالثارات_الحسین👈#خونخواه_رهبر👈#مرگ_بر_آمریکا_اسرائیل💠@masaf_najva
📌نقد گفتمانی و منطقی مواضع محمد خاتمی؛ بازآفرینی دوگانه «سازش و تسلیم» در پوشش صلح شرافتمندانه🔹️بررسی و واکاوی سخنان اخیر سید محمد خاتمی در دیدار با اصحاب رسانه، نمایانگر بازتولید یک گفتمان خاص لیبرال-رفرمیستی در مواجهه با نظام سلطه و بحرانهای امنیتی است. این گفتمان با استفاده از ادبیاتی جذّاب اما انحرافی (مانند «صلح شرافتمندانه» و «تحمیل بقا به دشمن»)، تلاش میکند پیروزیهای میدانی ملت ایران و نیروهای مسلح را به پای «امتیازدهی و تفاهم با غرب» بنویسد. ۱. خلط میان «اقتدار میدانی» و «التماس دیپلماتیک»🔹️خاتمی در سخنان خود مدعی است که بقا و موجودیت کشور به دشمن تحمیل شده و اکنون باید با پرهیز از تنش، به یک «صلح شرافتمندانه» (مشابه توافقنامه ادعایی اسلامآباد) تن داد.🔹️نقد منطقی: این گزاره دچار یک تناقض آشکار است. اگر دشمن (آمریکا و رژیم صهیونیستی) در میدان نبرد ناکام مانده و قدرت نظامی و مقاومت مردمی توانسته هیمنه آنها را بشکند، منطق عقلانی حکم میکند که از موضع «قدرت» و بازدارندگی مطالبات پیگیری شود، نه اینکه با بزرگنمایی توافقات با آمریکا، دستاوردهای میدانی را به میز مذاکراتی گره زد که تاریخ نشان داده جز بدعهدی و تحمیل هزینههای بیشتر ثمری نداشته است. تقلیل پیروزی مقاومت به «نیاز به سازش برای گشایش اقتصادی»، آدرس غلط دادن به جامعه است.۲. فرافکنی تاریخی و تطهیر ساختار حاکم بر غرب🔹️وی با تمجید اغراقآمیز از تعهدات ادعایی آمریکا در توافقات، مدعی میشود که واشنگتن پس از جنگ جهانی دوم سابقه نداشته اینگونه تعهد دهد.🔹️نقد گفتمانی: این نگاه کاملاً خوشخیالانه و مغایر با سنتِ تجربهشده انقلاب اسلامی است. فراموش کردن کارنامه سیاه دخالتهای مداخلهجویانه، تحریمهای فلجکننده و حمایت همهجانبه آمریکا از تروریسم و رژیم صهیونیستی، تکرار همان خطای راهبردیِ «اعتماد به غرب» است که ریشه بسیاری از مشکلات معیشتی فعلی است. بزرگنمایی تعهدات مکتوب ایالات متحده در حالی که ماشین تحریم و تهدید آنها همچنان روشن است، نوعی سادهلوحی سیاسی محسوب میشود.۳. دوگانه دروغین «جنگ یا تسلیم» و تخریب اراده ملی🔹️وی با طرح این فرض که «مردم دیگر نمیتوانند با جنگ زندگی کنند»، تلاش میکند جامعه را در برابر یک دوگانه ساختگی قرار دهد: یا تن دادن به صلحهای تحمیلی و امتیازبدهی، یا نابودی و جنگ بیپایان.🔹️نقد منطقی: این رویکرد نادیده گرفتن واقعیتِ «مقاومت فعال» است. منطق جمهوری اسلامی ایران هیچگاه «جنگ طلبی» نبوده، بلکه «دفاع مشروع» و «بازدارندگی بازدارنده» بوده است. القای این مضمون که کشور در بنبست معیشتی قرار دارد و تنها راه نجات، کرنش در برابر ساختارهای بینالمللی است، همسو با جنگ روانی دشمن برای شکستن اراده مقاومت ملت ایران است.۴. فرافکنی مسئولیتِ بحرانهای داخلی🔹️خاتمی در بخشی از سخنانش با اشاره به فاصله افتادن میان مردم و حاکمیت و مشکلات اقتصادی، تلاش میکند ریشه این شکاف را به تحولات اخیر گره بزند، در حالی که جریانهای سیاسی متبوع وی دههها با شعارهای ساختارشکنانه (از فتنه ۸۸ تا امروز) بیشترین سهم را در ایجاد ناامیدی و گسستهای اجتماعی داشتهاند.🔹️حل مشکلات اقتصادی و معیشتی مردم وظیفه قطعی حاکمیت و دولت است، اما راهحل آن تقلیل مطالبات ملی به رفع محدودیتهای اینترنتی یا گداییِ توجه از غرب نیست؛ بلکه اتکا به ظرفیتهای درونزا، اصلاح ساختارهای اقتصادی و تقویت اتکا به مردم در میدان عمل است.🔹️گفتمان مطرحشده در این سخنان، تلاشی است برای تبدیل «پیروزی میدانی» به «امتیازدهی سیاسی». باید با هوشیاری در برابر این روایتهای انحرافی ایستاد و تبیین کرد که عزت و پیشرفت ایران اسلامی صرفاً در سایه حفظ اقتدار، استقلال و تداوم خط مقاومت بهدست میآید، نه با دل بستن به تفاهمنامههای شکننده با دشمنان قسمخورده انقلاب.#نقد_گفتمانی #صلح_شرافتمندانه #جنگ_شناختی👈#یالثارات_الحسین👈#خونخواه_رهبر👈#مرگ_بر_آمریکا_اسرائیل💠@masaf_najva
🧠 بمباران شناختی و فلجِ تحلیلی؛ وقتی ذهن تسلیمِ اخبار میشود!🔹️احساسِ بیحسی، خستگیِ شدید و ناتوانی در تصمیمگیری پس از چند ساعت چک کردنِ کانالهای خبری، نشانه جدیِ «خستگی ذهنی» است.🔹️مغز ما ظرفیتِ محدودی برای پردازش دادهها دارد. وقتی خود را در سیلِ بیتوقفِ آمارها، تیترهای زرد و تحلیلهای ضدونقیض قرار میدهیم، منابعِ شناختیِ ذهن به سرعت تخلیه میشود. در این حالت، سیستمِ تحلیلِ منطقی از کار افتاده و به سمتِ «تفکرِ تنبل» پناه میبریم؛ جایی که انرژی برای راستیآزمایی نمانده و شایعات و اخبار فیک راحتتر باور میشوند!🔹️رژیمِ مصرفِ رسانه و دوریِ آگاهانه از بمباران خبری، هرگز به معنای بیتفاوتی و ناآگاهی نیست؛ بلکه یک «سمزداییِ ضروری» برای حفظِ شفافیتِ ذهن، زنده نگه داشتنِ تفکر انتقادی و مقابله با جنگِ شناختی است.🔹️چراغِ عقل و تحلیل را با پرخوریِ رسانهای خاموش نکنیم.#جنگ_شناختی #سواد_رسانه #بمباران_شناختی👈#یالثارات_الحسین👈#خونخواه_رهبر👈#مرگ_بر_آمریکا_اسرائیل💠@masaf_najva
📌پساحقیقت (Post-Truth)🔹️مفهوم: شرایطی که در آن، احساسات، باورهای شخصی و تعصباتِ مخاطب، بیشتر از حقایقِ عینی و آمارِ مستند در شکلدهی به افکار عمومی و پذیرش یک خبر تأثیر میگذارد.🔹️چطور کار میکند؟ برخی از رسانه ها به جای ارائه فکت و منطق، روایتی میسازند که با «احساسات درونی» شما همخوانی دارد. وقتی خبری به شما احساسِ خوبی میدهد یا خشمِ شما را ارضا میکند، ذهن تمایل دارد بگوید: «حتی اگر این خبر کاملاً دقیق نباشد، اما حسِ آن درست است!» در نتیجه، حقیقتِ تلخ فدایِ دروغِ شیرین میشود.🔹️راهکار: بین «آنچه دوست دارید واقعیت داشته باشد» و «آنچه واقعاً اتفاق افتاده است» مرزِ مشخصی بکشید. اگر خبری فاقد سند است اما به شدت با احساساتِ شما همسوست، دقیقاً همانجا باید سپرِ دفاعیِ ذهنتان را بالا ببرید و به دنبال منبعِ عینی بگردید.👈#یالثارات_الحسین👈#خونخواه_رهبر👈#مرگ_بر_آمریکا_اسرائیل💠@masaf_najva
