عشق و جنگ و تحلیل های علمی خُنک!جواد رنجبر درخشیلر همزمانی سه کلاس: «عشق در شاهنامه و غزل های سعدی»…
انتشار: 2026/07/09 05:57 UTC
عشق و جنگ و تحلیل های علمی خُنک!جواد رنجبر درخشیلر همزمانی سه کلاس: «عشق در شاهنامه و غزل های سعدی» و «نوشتن»؛ که بیشتر نویسندگی آموزانش عاشق پیشه اند، و «خوانش» غزل های سعدی که عین و اصل عشق است؛ و حضور دوستی عاشق پیشه که به خاطر رساله اش گاه پیشم می آید، بسامد عشق را این روزها بالا برده است.عاشق رساله نویس، رساله را فراموش کرده و افتاده دنبال عشقش که پیشتر دوستش می داشت. بهش گفتم: انتخابت درست ترین و منطقی ترین انتخاب است.افزون بر این ها زیر چاپ بودن رمان عاشقانه «ماریا،….و گردآفرید» و گفتگو درباره ی آن هم هست.دیروز استادی عزیز و محترم و دانشمند در تلفن گفتند: وقت جنگ است، از عشق سخن گفتن شایسته نیست! کلاس جنگ بگذار!دور از جان استاد، حرفشان شریعتی وار بود. روی گفتن به استاد نداشتم اجازه گرفتم بنویسم. اگر از من بپرسند سریع و بی تامل دو ویژگی ایرانی بودن را بگو، می گویم: عشق و صلح!ایرانی بودن ترکیبی فوق العاده پیچیده از عشق و صلح است. عشق با تمام نیروی زاینده و میرایش، با تمام غم و درد جانکاهش، با تمام شور و غوغایش، در لایه های زیرین فرهنگ ایرانی، در پیوستگی با مفاهیمی چون خرد و صلح و داد، چون تار و پود، چون ریشه های گسترده ی درختی کهن قرار دارد.همان طور که نمی توان داستان پهلوانی های رستم را از داستان عاشقانه زال و رودابه جدا کرد یا خسرو و شیرین را از حکمت مخزن الاسرار و اسکندرنامه، فرهنگ ایرانی را هم نمی توان از عشق جدا کرد. بر این استدلال اگر ایرانی بودن به فرهنگ آن باشد، به جهان عاشقانه آن نیز هست. عشق مولفه فردی فرهنگ ایرانی است و صلح امر اجتماعی آن.صلح چون مفهومی فربه و فراگیر از بسیاری تحلیل های علمی سست و خنک برتر می نشیند و راهنمایی دقیق تر است. درباره این بعد اجتماعی و جهانی فرهنگ ایرانی و برتری آن بر تحلیل های علمی سست بیشتر خواهم نوشت. و اما: دوست رساله نویسم هنوز بی وقفه عشق خود را پی می گیرد؛ پس از هفت و نیم ماه دوری و سوگندان به ندادن پیام! دوست مشترکی پندش داده بود که رها کن این عشق یک طرفه را! عاشق رساله نویس حرف های من را پیش کشیده بود و گفته بود: «عشق که یک طرفه و دو طرفه نمی شود. داری یازده میلیون به من قرض بدی؟»دوست مشترک گفته بود: «بله، حتما! نکنه مشکل مالی تو هم مربوط به عشق یک طرفه ات است؟»عاشق رساله نویس گفته: «می خوام عوارض سفرها و طرح ترافیک عشقم را پرداخت کنم…»درباره این عاشق رساله نویس هم بیشتر خواهم نوشت.t.me/melliiran
پستهای تلگرام — ملی گرایی ایرانی/شاهنامه پژوهی
ایران آن طور که شنیده اید نیست!روایت ایران با جواد رنجبر درخشیلر ۳ آیا شاهکارهای زبان پارسی ادبیات است؟شاهکارهای زبان پارسی اندیشه مندانه و کنش هایی اصیل و عمیق و زیبا است!t.me/melliiran
ثبت نام این کلاس امروز با شهریه سال گذشته انجام می شود!در ۳۶۵ روز شاهنامه را بخوانیم!یکی از بهانه های شاهنامه نخواندن این است که شاهنامه کتابی حجیم است. نهتنها خواندنش آسان نیست، بلکه خواندنش وقت زیادی هم می خواهد.من از اول آذر ۱۳۹۷ تا تابستان ۱۴۰۲ شاهنامه را از تصحیح استاد دکتر جلال خالقی مطلق بیت به بیت خوانده و شرح دادم. حدود پنج سال طول کشید؛ هر روز نیم ساعت. دوستان زیادی تمایل داشتند که شاهنامه را خلاصه تر بخوانم و شرح دهم. تصمیم گرفتم این بار طوری برنامه ریزی کنم که دقیقا در مدت یکسال (۳۶۵روز) از بیت اول تا آخر شاهنامه را بخوانم و شرح دهم. بدیهی است در این نوع خواندن برخی داستان ها را باید به صورت خلاصه گفت. انتخاب داستان هایی که باید خلاصه شوند آسان نیست اما چاره ای هم نیست.تصمیم گرفتم از اول آبان ۱۴۰۴ تا آخر مهر ۱۴۰۵ هر روز نیم ساعت شاهنامه بخوانم و شرح دهم. فایل ها صوتی است و سر ساعت ۸ بامداد در کانال تلگرامی قرار می گیرد.امیدوارم با این روش دوستان بیشتری با شاهنامه آشنا بشوند.جواد رنجبر درخشیلرثبت نام: @aknaserionline۰۹۳۹۰۱۷۱۸۳۷t.me/melliiran
«با کودکان شاهنامه بخوانیم»«آموزش شاهنامه به کودکان» «مربیگری شاهنامه»۳ پروژه ی آموزشی من در گروه آموزش ادبیات و تاریخ ایرانشهری است.فایل صوتی در تلگرام.چگونه آموزش دادن شاهنامه به کودکان مهم ترین پرسشی است که این درس ها در پی پاسخ به آن است. این کلاسها بیشتر برای مادران و پدران و مربیان شاهنامه است و دوستانی که می خواهند تدریس شاهنامه را یاد بگیرند.ثبت نام:پیام به تلگرام ۰۹۳۹۰۱۷۱۸۳۷@aknaserionlineT.me/melliiran«با کودکان شاهنامه بخوانیم»«آموزش شاهنامه به کودکان» «مربیگری شاهنامه»۳ پروژه ی آموزشی من در گروه آموزش ادبیات و تاریخ ایرانشهری است.فایل صوتی در تلگرام.چگونه آموزش دادن شاهنامه به کودکان مهم ترین پرسشی است که این درس ها در پی پاسخ به آن است. این کلاسها بیشتر برای مادران و پدران و مربیان شاهنامه است و دوستانی که می خواهند تدریس شاهنامه را یاد بگیرند.ثبت نام:پیام به تلگرام ۰۹۳۹۰۱۷۱۸۳۷@aknaserionlineT.me/melliiran
تنگه هرمز هزاران سال پیش از آن که نیاکان شما میلیون ها سرخ پوست را بکشند تا صاحب زمین شوند، سرزمین نیاکان ما بود.t.me/melliiran
صلح باشکوه تر از جنگ است!جواد رنجبر درخشیلرعکس های جنگنده ها باشکوه است؟ عکس ناوهای هواپیمابر؟ عکس فرماندهان نظامی با درجه ها و کلاه؟ خود جنگیدن هم باشکوه است؟ سلاح ها و شلیک ها و انفجارها! منفجر شدن دشمن! لحظه ای که قدرت بشر نمایان می شود. می دانیم که قدرت همواره جذاب و شیرین است.در شاهنامه بیت هایی است که شکوه جنگ و جنگاوران را نشان می دهد. در داستان گشتاسب با ارجاسب درباره زریر یکی از بزرگترین پهلوانان آمده است: بیاید پس آن نره شیر دلیرنبرده سوار آنکه نامش زریر به پیش اندرآید گرفته کمندنشسته بر اسپندیاری سمندابا جوشن زر درخشان چو ماهبدوی اندرون خیره گشته سپاههمگان از شکوه زریر مات و مبهوت مانده اند.صورت بندی معانی و مفاهیم اصلی زندگی در طول تاریخ بشر چنان است که جنگ را در پیوند با قدرت باشکوه می پندارد. بخشی بزرگ از ادبیات جهان و تاریخ نگاری و نظریه ها مربوط به جنگ است.چرا در نظر بشر صلح چنین شکوه و عظمت ندارد؟صلح در مقابل جنگ، کاری است که معمولا پنهان داشته می شود. شاید دلیل اصلی آن است که صلح با قدرت پیوند ندارد. صلح گذشتن و عقب نشستن و سکوت و تحمل و شکیبایی است. در نزد عامه، این پنج کار، نه تنها شکوهی ندارد که گاه کنش هم تلقی نمی شود. انفعال است.بین مردی که فریاد می کشد و زنی که شکیبایی می کند طبیعی است که توجه ها به مرد جلب می شود. آیا صلح هیچ شکوهی ندارد و هیچ نوع جذبه و جاذبه ای هم؟برای دیدن شکوه صلح، شکوه صبر و تحمل و سکوت، مردسالاری اعمال کننده قدرت مانع اصلی است. کسانی که شکوه گذشتن و بخشیدن را نمی بینند و آن را در برابر کشتن و نابودکردن سستی تلقی می کنند در لایه های عمیق ذهنی و اندیشه ای خود جایی برای زندگی صلح آمیز باقی نگذاشته اند. آن ها زندگی را در پیچ و خم قدرت می جویند و همانند کسی که از نقاشی پابلو پیکاسو جز خطوط درهم چیزی نمی بیند از رفتار مبتنی بر صلح چیزی در نمی یابند. یکی از مهم ترین مخالفت ها با رفتار صلح آمیز از هراس از دست دادن است. مخالفان صلح تصور می کنند که با رفتار صلح آمیز نفع مادی یا آبرو یا قدرت سیاسی یا اعتبار اجتماعی خود را از دست خواهند داد. در این باور جنگیدن حفظ ارزش هاست. بنابراین فعل جنگیدن را همه جا و برای همه چیز به صورتی بی رویه استفاده می کنند. حتی گاه برای عشق و عاطفه و ازدواج هم از فعل جنگیدن استفاده می شود که سخت نامتناسب است.تجربه بشر ثابت می کند که جنگیدن راه رسیدن به هدف ها است، اما راهی گران و سخت و ناهموار است. گاه آنچه به دست می آید از آنچه از دست می رود کم تر است. راه صلح آمیز سود کم مستمر است و زندگی را به مصداق «قطره قطره جمع شود…» می سازد. صلح همانند پیاده روی کردن مستمر روزانه است. انسان را تندرست نگاه می دارد، بی آنکه بتوان به آن افتخار کرد.رفتار صلح آمیز نشانه پیچیدگی فرهنگی فرد و بلوغ اندیشه ای اوست. دفاع نیز از مقوله صلح است و مبتنی بر سطحی بالا از تعلق فرهنگی. جنگ به معنای تجاوز، برعکس صلح، نشانه سطحی بسیار پایین از بلوغ فکری است. جنگاوران با همه جنگنده ها و ناوهایشان در اوج تکنولوژی ضعف اندیشه ای و فرهنگی هراسناکی را نمایش می دهند؛ شکوه ظاهر و پلیدی باطن. t.me/melliiran
شاهنامه آن طور که شنیده اید نیست!روایت شاهنامه با جواد رنجبر درخشیلر ۲ پیشینه شاهنامه هم کتاب است!t.me/melliiran