۲۸ مرداد؛ مصدق علیه کودتا🎙 مهمانان:• محمد ترکمان• نیکلا گرجستانی• محمدعلی بهمنی قاجار📅 چهارشنبه ۲۸…

روشنفکران و جنگ✍️ دیوید دریک و دبرا کلی | ترجمه: پارسا طاهری▪️این نوشتار سرمقاله‌ی شماره ویژه «روشنفکران و جنگ» از مجله مطالعات جنگ و فرهنگ است که به قلم دیوید دریک و دبرا کلی، نگاشته شده است. نویسندگان در این مقدمه می‌کوشند نسبت میان روشنفکران و جنگ را، عمدتاً با تمرکز بر دو جنگ جهانی و با محوریت تجربه فرانسه و بریتانیا، از زوایای گوناگون بررسی کنند. متن نخست به بسیج اجباریِ روشنفکران در نیروهای مسلح می‌پردازد و سرنوشت چهره‌هایی چون ژان-پل سارتر، ریموند ویلیامز، آندره مالرو و دیگران را در این چارچوب مرور می‌کند. سپس به مشارکت روشنفکران در تلاش عمومی برای جنگ در مقام روشنفکر (تبلیغات، رادیو، نقاشی جنگ) می‌پردازد و در ادامه انواع مخالفت روشنفکرانه با جنگ را، از پاسیفیسم گرفته تا مخالفت‌های مبتنی بر ضداستعمارگرایی، از نظر می‌گذراند. ▪️در بخش‌های بعدی، نویسندگان به چندپارگی و پراکندگیِ جوامع روشنفکری در پیِ جنگ و مهاجرت می‌پردازند، آن‌گاه وضعیت روشنفکران فرانسوی را در دوران اشغال (۱۹۴۰-۱۹۴۵) و رقابت میان سه قطب مشروعیت - رژیم ویشی، فرانسه‌ی آزاد به رهبری دوگل، و حزب کمونیست فرانسه - بررسی می‌کنند. در پایان، به نقش روشنفکر در جنگ‌های پنهان، از جنگ سرد تا «جنگ علیه تروریسم» پس از ۱۱ سپتامبر، پرداخته و با معرفی کوتاه مقالات کامل این شماره - که موضوعاتی چون رومن رولان، علم و جنگ، زیبایی‌شناسانه‌کردنِ سیاست در آلمان، مناقشه موریاک-وودویه، و سینمای سیاسی فرانسه را در بر می‌گیرند - و با اشاره‌ای انتقادی به غیبت روشنفکران زن در این مجموعه، سرمقاله را به پایان می‌برند متن کامل را می‌توانید از اینجا دریافت کنید.@enkarmag✅ @mellimazzhabi

🔴 گفتگوی آنلاین درباره کودتای ۲۸ مرداد🗣 با حضور فرید مرجاییفعال سیاسی و تحلیلگر تاریخ معاصر💬 گفتگو درباره‌ی کودتای ۲۸ مرداد، زمینه‌های تاریخی و سیاسی آن و پیامدهایش در تاریخ معاصر ایران🗓 تاریخ: جمعه ۲۱ آگوست ۲۰۲۶🕖 ساعت ۱۹:۰۰ به وقت اروپای مرکزی ۳۰ مرداد ۱۴۰۵، ساعت ۲۰:۳۰ به وقت ایران💻 لینک جلسه آنلاین:teams.microsoft.com/meet/367351710905887?… @mellimazzhabi

✅امام جمعه حاجی آباد بندرعباس به خاطر افشاگری علیه مسولین شهر به دادگاه کشیده شده و او را مجبور به عذرخواهی کردند، حالا اومده عذرخواهی کرده این نوع عذرخواهی جالبه:(من از بانک های رباخوار و از قاضی ظالم و مسولین بی کفایت عذرخواهی می کنم من از روحانیون ساکت که منفعت خود را مصلحت اسلام می دانند عذر می خواهمما گوسفندان از گرگ های درنده عذر می خواهیم اگر گوشتی به تن نداریم✅@mellimazzhabi

طرح «مقابله با نفوذ بیگانگان» چه پیامی دارد؟ لینک ویدیو در یوتیوبمنبع: کانال تلگرام علی افشاری✅@mellimazzhabi

مشروطه فقط یک جنبش سیاسی نبود؛ در دل خود، نهضتی برای عزت ملی و استقلال اقتصادی ایران نیز شکل داد.در زمانی که وابستگی به کالاهای خارجی تولید داخلی را تهدید می‌کرد، گروهی از روحانیان، اندیشمندان و مردم با حمایت از تولید ملی ایستادند و حتی فتواهایی کم‌نظیر برای تقویت استقلال اقتصادی ایران صادر شد.دکتر فرشاد مؤمنی در این روایت تاریخی، از چهره‌هایی چون ملک‌المتکلمین و سیدجمال‌الدین واعظ سخن می‌گوید؛ کسانی که علاوه بر مبارزه با استبداد، در مسیر استقلال اقتصادی ایران نیز نقش مهمی داشتند.چرا نام این پیشگامان استقلال اقتصادی کمتر شنیده شده است؟🎥 گزیده‌ای از سخنان دکتر فرشاد مؤمنی✅@mellimazzhabi

🔺نعل وارونه🔹در بحبوحه جنگ و محاصره و تحریم کشور از بیرون و بحران معیشتی که علاوه بر عامل خارجی، پیامد نوعی سیاست‌گذاری کلان و مدیریت اقتصاد کشور، به‌ویژه در دوران پس از جنگ هشت‌ساله بوده است، جست‌وجوی مقصر و «سپر بلا»، و نیافتن دیواری کوتاه‌تر از گفتمان عدالت‌طلبی روشنفکران منتقد و یقه شریعتی را گرفتن، مانند نماد ملی و مذهبیِ همچنان زنده آن گفتمان و شگردِ «به کوچه چپ زدن»، دقیقا مصداق همان وارونه‌زدن نعل به‌ قصد گم‌کردن نشان اسب یکه‌تازان مسئول نظم سابق و و وضع لاحق است و سر کار گذاشتن مردمان و «راندن‌شان به سمت ناکجاآباد». در این جدال نمادین با نمادها مواجهیم، همچنان که «شاندل» شخصیت نمادین ساخته علی شریعتی‌مزینانی بود. مثال مشابه این معرکه در این مردادماه نمادین، مورد مصدق است که آمده‌اند و فرموده‌اند که نه قدرت خارجی، بلکه دکتر خود در ۲۸ مرداد ۳۲ با تمرد از دستور شاهی که مطابق قانون اساسی وقت قرار بود پس از ۱۴ مرداد ۱۲۸۵، فقط سلطنت کند و نه حکومت، کودتا کرده است.🔹و اما دلیل این عطف توجه اغراق‌آمیز و این حجم از واکنش‌ها، با وجود همه درشتی‌ها، به‌درستی همین دلالت عینی و اکنونی-اینجایی آن گفتمان انتقادی از نظم یا بی‌نظمی اقتصادی-سیاسی است که به وضع و بحران کنونی انجامیده و همچنان آبستن برشوراندن جامعه است. مگر گفتمان شریعتی در جوانی با این نقل از اباذر شروع نمی‌شد که «در شگفتم از کسی که در خانه‌اش نانی نمی‌یابد و با شمشیر آخته‌اش بر مردم نمی‌شورد؟». پس مسئول بروز این‌گونه خشونت‌ها نه مسببان بحران معیشت و گرسنگی، بلکه خود «انسان شورشی» است؛ و یکی از روش‌های از اسب و سپر انداختن حریف، به‌ جای نقد نظر به‌ شیوه «انظر الی ما قال»، یقه شخص را گرفتن و فحاشی و تخطئه شخصیت اوست.🔹و از‌آنجا‌که در سال‌های اخیر استفاده از این روش مغالطه منطقی رواج فراوان یافته، و به‌ طور کلی هم‌زمان با گرایشی در جامعه به‌ سمت ادب و فرهنگ پوپولیستی فاشیستی و... از این شیوه به‌ویژه در فضای مجازی، بسیار استقبال می‌شود؛ شبحی از شریعتی که پیش‌تر با جعل و نقل منظم و سازمان‌یافته قول‌هایی موهوم و جملاتی موهن آماج تمسخر و استهزا بود، این‌بار در سطحی گسترده مورد کین‌توزی چپ‌هراسانه واقع می‌شود.💢یادداشت احسان شریعتی را اینجا بخوانید👇sharghdaily.com/fa/tiny/news-1121241@shar…