https://www.youtube.com/watch?v=HPt2SGYS8yk&t=1s🔻"Moral Superiority as Evidence of Imamah: The Ethi…

Summary:Among Muslims, the study of the Prophet Muhammad’s life (sīra) has traditionally had three main purposes: understanding him as the embodiment and moral example of Islam; better understanding the Qur’an through the historical context in which its verses were revealed; and providing a central foundation for studying and reconstructing the history of early Islam. For this reason, Muslims began recording and studying his life from the earliest centuries. However, sīra scholarship has never been straightforward: as with hadith, historical reports contain sectarian differences, contradictions, questions about individual narrators, and debates over the reliability of sources.In the West, writing about the Prophet’s life began in the Middle Ages, initially largely in the context of religious polemics. Academic Western study emerged in the mid-19th century, moving from broad confidence in Islamic historical and hadith sources to extensive skepticism, especially in the late 20th century, when scholars increasingly turned to non-Islamic sources, inscriptions, coins, and other physical evidence. Since roughly the second decade of the 21st century, a more balanced approach has emerged, combining critical use of Islamic sources with non-Islamic and material evidence. These sessions examine the history of Western scholarship on the Prophet, the Qur’an, material and non-Islamic sources, the history of early Islam, and the sīra-maghāzī literature.@Mesbahinfo

youtube.com/watch?v=cTIjgNTB2iU&list=PLRa… Series, 20 Sessions"Prophet of Islam (pbuh) Biography (Sirah)"Speaker: Dr. Farhad GhoddoussiMay 7 - Oct 1, 2023🟥 Lectures in Persian. closed captions (CC) and auto-translate are available.#sirah_prophet_of_islam_farhad_ghoddoussi

«مباحثی در سیره نگاری و سیره پیامبر اسلام (ص)، دکتر فرهاد قدوسی»چکیده:در میان‌ مسلمانان مطالعه زندگانی پیامبر اسلام (سیره) عمدتا با سه انگیزه انجام می شده است و می شود.۱) پیامبر اسلام تجسم عینی دین اسلام و چهره محبوب و اسوه حسنه و در نتیجه سنتشان الگوی اخلاقی و رفتاری برای همه مسلمانان‌ محسوب می شود. ۲) قرآن مجید در طول ۲۳ سال بر پیامبر اسلام‌ نازل شد وشناخت بهتر از زندگانی پیامبر اسلام کمک به دانستن شأن نزول آیات قرآن و در نتیجه موجب فهم بهتر آنها می شود. ۳) با توجه به شخصیت محوری پیامبر اسلام زندگانی پیامبر (ص) نقشی برجسته چه در شناختن و چه در هر گونه تاریخنگاری وقایع صدر اسلام دارد.از اینرو مسلمانان از همان قرون اولیه توجه و اهتمام فراوان به زندگانی و نگارش سیره پیامبر کردند.منتهی این سیره نگاری کاملا سر راست و آسان نبود و نبوده است. مشابه با احادیث در اخبار تاریخی هم از همان اوایل اختلافات میان فرقه ای در مورد وقوع، چیستی و اهمیت رخدادها ظهور پیدا کرد و هم بعضا روایتها از یک واقعه واجد تفاوتها و تناقضات جزیی و کلی هستند و هم تشکیک ها و تردیدهایی در راویان و منابع آنها انجام شده است که همگی در علوم مرتبط با تاریخنگاری اسلامی منعکس شده اند.سیره پژوهی در غرب (غیر مسلمانان) امری پر فراز و نشیب بوده و سابقه اولیه آن به قرون وسطی باز می گردد. اگر از چند مورد استثنایی صرفنظر کنیم مجموعه تمام سیره هایی که از زندگی پیامبر (ص) در قرون وسطی در میان غربیان نوشته شده اند همه در چارچوپ بحثهای جدلی مابین ادیانی بود که می خواستند اثبات کنند که حضرت محمد (ص) بنا بر شهادت زندگی اعمال و اقوالش نمی توانسته پیامبری راستین باشد و بنابراین کتاب وی (قرآن) مجموعه ای از اعمال تراوشات ذهنی انسانی است و اسلام در خوش بینانه ترین حالت جعل ناقصی از یهودیت و یا مسیحیت است.بررسی های علمی آکادمیک در مورد سیره پیامبر اکرم (ص) در غرب از اواسط قرن نوزدهم آغاز شد.‌ این‌ پژوهشهای آکادمیک غربی دو دوره مهم را پشت سر گذاشته است. نخست دوره اعتماد کلی نسبت به منابع تاریخی و حدیثی اسلامی و دوره دوم، دوره تشکیک گسترده در اصالت تاریخی منابع تاریخی و حدیثی اسلامی‌. در این دوره دوم که اوج آن در ربع آخر قرن بیستم بود توجه و تاکید مطالعات عمدتا بر بررسی منابع غیر اسلامی (سریانی، یونانی، ارمنی،...) و منابع فیزیکی مثل کتیبه ها، سنگ‌ نبشته ها و شواهد سکه شناختی قرار گرفت. به نظر می آید از دهه دوم قرن بیست و یکم ما وارد مرحله ای جدید از تحقیقات آکادمیک غربی در باب سیره شده ایم که رهیافت عمومی رهیافت میانه ای بین اعتماد و شکاکیت گسترده نسبت به منابع اسلامی و رجوع و استفاده همراه با نقد آنها، همزمان با استفاده و مقایسه با دیگر منابع غیر اسلامی و فیزیکی است.‌در این مجموعه جلسات به تاریخ مطالعات و نوشته های مربوط به زندگانی و شخصیت پیامبر اسلام در غرب از قرون وسطی تا عصر حاصر، قرآن، منابع فیزیکی ( کتیبه ها، سکه ها، سنگ‌نوشته ها)، بررسی منابع غیر اسلامی و تاریخ صدر اسلام، و کتب سیره- مغازی پرداخته شده است. جزئیات در پایین. 👇#سیره_نگاری_پیامبر_اسلام_فرهاد_قدوسی@Mesbahinfo

مجموعه درس‌گفتار اسلام و مناسبات دین و قدرت، بخش اول: سیره نگاری(۱۵ جلسه)حسن انصاریموسسه مطالعات پیشرفته، پرینستون، نیوجرسیفایل های تصویری و صوتی جلسات: ▪️ویدیوی درس‌گفتارها:مجموعه یوتیوب را می توانید در اینجا پیدا نمایید▪️عنوان و پیوند فایلهای صوتی جلسات: جلسه اول:با روايات سيره بايد چه برخوردی داشت؟جلسه دوم:"سيره" پيامبر تا چه اندازه منعکس کننده "سيره" پيامبر است؟جلسه سوم:مراحل تدوین سیره پيامبر (ص) جلسه چهارم:سيره نگاری و سنتجلسه پنجم:انگيزه های تدوين سيره پيامبر چه بود؟جلسه ششم:سيره نگاری پيامبر، چالش ها و اعتبارسنجی هاجلسه هفتم :تاريخ نويسی و سيره نگاری پيامبر در سده های دوم و سوم قمریجلسه هشتم :منابع سيره، اسناد متنوع روايات سيرهجلسه نهم :روايات "سيره" چگونه در "تاريخنگاری" های مذهبی بازسازی می شدند؟ (قسمت اول)جلسه دهم :روايات "سيره" چگونه در "تاريخنگاری" های مذهبی بازسازی می شدند؟ (قسمت دوم)جلسه یازدهم:روايات سيره و مسئله اعتبار سنجی، بحث درباره دو روايت ساختگی: روايت اول: " أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ ..."؛ روايت دوم: "من بدل دينه ...". جلسه دوازدهم :سيره نگاری ابن سعد و بلاذريجلسه سیزدهم:سيره نگاری و تأثير پذيری آن از حوادث و جريانات سياسی و اعتقادی عصر صحابه و فتوحات با عنايت به دو کتاب طبقات ابن سعد و انساب الاشراف بلاذری (قسمت اول)جلسه چهاردهم:سيره نگاری و تأثير پذيری آن از حوادث و جريانات سياسی و اعتقادی عصر صحابه و فتوحات با عنايت به دو کتاب طبقات ابن سعد و انساب الاشراف بلاذری (قسمت دوم)جلسه پانزدهم:نقش دستگاه خلافت اموی و عباسی در تدوین حديث، سيره و تثبيت "سنت" در دو قرن نخست قمری۱۹ ژانویه تا ۱۹ اکتبر، ۲۰۲۱انجمن مسلمانان شیعه ام آی تی (مؤسسه فناوری ماساچوست)#دین_و_قدرت_سیره_نگاری_حسن_انصاری@azbarresihayetarikhi@Mesbahinfo