✨ مولانا عبدالحمید: 🔷 تمام تمرکز مسئولان «رسیدگی به مشکلات معیشتی مردم» باشد شیخ‌الاسلام مولانا عبد…

✨ مولانا عبدالحمید: 🔷 تمام تمرکز مسئولان «رسیدگی به مشکلات معیشتی مردم» باشد   شیخ‌الاسلام مولانا عبدالحمید در مراسم نماز جمعه زاهدان (30 مرداد 1405) با اشاره به برخی اقدامات دولت آمریکا مبنی بر تشدید فشارهای اقتصادی علیه ایران، هدف از این اقدامات را «فلج‌کردن…🕌مولانا عبدالحمید در مراسم نماز جمعه زاهدان:🔷ولادت پیامبر اکرم ﷺ، «ولادت نور و رحمت» و «نشانۀ توجه ویژۀ خداوند به بشریت» استشیخ‌الاسلام مولانا عبدالحمید، 30 مرداد 1405، در بخش نخست سخنان‌شان در مراسم نماز جمعه زاهدان، از ولادت پیامبر اکرم ﷺ به‌عنوان «ولادت نور و رحمت» و «توجه ویژۀ خداوند به بشریت» یاد کردند و با بیان گوشه‌هایی از سیرۀ عملی آنحضرت ﷺ، عموم مسلمانان به‌ویژه حاکمان و مسئولان کشورهای اسلامی را به پیروی از این سیره توصیه کردند.به گزارش پایگاه اطلاع‌رسانی دفتر امام‌جمعه اهل‌سنت زاهدان، مولانا عبدالحمید با اشاره به آغاز ماه ربیع‌الاول گفتند: ولادت رسول اکرم ﷺ ولادت حق، نور، رحمت و نشانۀ توجه ویژه و خاص خداوند به‌سوی جهانیان است. ولادت آنحضرت ﷺ درواقع ولادت انسان واقعی و نمونه است.ایشان در ادامه به اوضاع جامعۀ بشری در زمان ولادت پیامبر اکرم ﷺ اشاره کردند و گفتند: آنحضرت ﷺ در زمان و شرایطی متولد شد که دنیا در تاریکی مطلق قرار داشت و اعتقاد و عملکرد و اخلاق صحیح در بین انسان‌ها وجود نداشت و ظلم و بربریت و جنایت و حق‌کشی و اختلاف و جنگ‌های قومی و منطقه‌ای و نژادی که سال‌ها طول می‌کشید، جامعه را فراگرفته بود و زندگی را برای بشر تلخ کرده بود. زنان و یتیم‌ها از حقوق‌شان محروم بودند و زن نه‌تنها هیچ حقی در ارث نداشت، بلکه خود نیز به‌عنوان بخشی از میراث به ارث برده می‌شد. خداشناسی و عبادت پروردگار وجود نداشت و شرک و بت‌پرستی در جهان گسترش یافته بود.🔹آغاز نزول قرآن با کلمۀ «إقرأ»، یعنی راه نجات جامعه در «فراگیری علم و دانشِ صحیح» است/ به‌وسیلۀ «وحی» می‌توان گمراهی‌ها را از بین بردامام‌جمعه زاهدان اظهار داشتند: آنحضرت ﷺ وقتی اوضاع نابسامان جامعه و جهان را مشاهده می‌کرد، ناراحت و بی‌قرار می‌شد که چگونه باید این معضلات را برطرف کرد. آنحضرت ﷺ از شدت ناراحتی به غار حرا پناه می‌برد و آنجا بود که فرشتۀ الهی از جانب پروردگار آمد و به آنحضرت ﷺ فرمود: «إقرأ» یعنی «بخوان»، زیرا راه نجات جامعه در فراگیری علم و دانشِ صحیح است که از راه خواندن نصیب انسان می‌شود.ایشان افزودند: آغاز نزول قرآن با آیات «إقرأ باسم ربک الذی خلق*خلق الإنسان من علق* إقرأ و ربک الأکرم* الذی علّم بالقلم» به این معناست که زمان، زمان خواندن و نوشتن و علم و دانش است. الله تعالی به آنحضرت ﷺ می‌فرماید خداوندی که انسان را از یک خونِ بسته و لخته‌شده آفریده و صاحب بخشش و احسان است، قادر است از زبان و سینۀ تو دریای معارف و علوم و آنچه جهانیان به آن نیاز دارند را به بشریت منتقل کند و بیاموزاند و انسان‌ها را هدایت کند. با نزول وحی رابطۀ بین زمین و آسمان برقرار شد و دغدغۀ آنحضرت ﷺ در خصوص هدایت جامعۀ بشری برطرف شد که از طریق وحی می‌شود تاریکی‌ها و گمراهی‌های دوران جاهلیت را از بین برد.🔹پیامبر اکرم ﷺ «رحمتی برای تمام جهانیان» است/ آنحضرت ﷺ «اعتقاد و اخلاق صحیح» و «عدالت و انصاف و حریت» را به ارمغان آوردمولانا عبدالحمید پیامبر اکرم ﷺ را «رحمتی برای تمام جهانیان» دانستند و گفتند: الله تعالی خطاب به آنحضرت ﷺ می‌فرماید: «و ما أرسلناک إلا رحمة للعالمین»؛ و شما (خاتم‌النبیین) را رحمتی برای تمام جهانیان فرستادیم. جایی سراغ نداریم که الله تعالی وصف «رحمة للعالمین» را برای هیچ‌کدام از پیامبران قبلی به‌کار برده باشد؛ شاید به این دلیل که آنحضرت ﷺ آخرین پیامبر است و نبوت ایشان تا قیامت برای تمام جامعۀ انسانی است و برای تمام بشریت مبعوث شده است.ایشان افزودند: آنحضرت ﷺ آمد و ایمان و اعتقاد و اخلاق صحیح را تبلیغ کرد. آمد تا انسان‌ها را از غلامی و بندگی مخلوق آزاد کند و به سمت عبادت خداوند یکتا سوق دهد. پیامبر اعظم ﷺ در دنیایی که عدالت و انصاف را ندیده بود، حریت و آزادگی و عدالت و انصاف و صداقت و امانتداری و خویشاوندی و مکارم اخلاقی را به ارمغان آورد و به جهانیان درس آزادگی و حقانیت داد تا انسان‌ها بر مسیر حق زندگی کنند و از خوردن مال حرام و خون‌ریزی و تعدی و تجاوز به مال و جان دیگران اجتناب کنند.👇🏼