گزین‌گویه‌هاے موسیقے شمارهٔ ۲۴ سنتےنوازان خوش‌قریحه‌مان بهتر است گوشه‌چشمے به «جاز» و «بلوز» نشان د…

شعر برگزیدهشمارهٔ ۱در سوگت اے درختِ تناور، اے آیتِ خجسته در خویش زیستنما را حتے امانِ گریه ندادند... من اوّلین سپیدهٔ بیدارِ باغ را آمیخته به خون ِ طراوتدر خوابِ برگ‌هاے تو دیدم...من اولین ترنّمِ مرغانِ صبح را بیدارِ روشنایےِ رویان ِ رودباردر گل‌فشانےِ تو شنیدم...حتےنگذاشت قمریان ِ پریشان اینک که مرگِ یک گل ِ نرگس را یک‌ماه پیش‌تر آن‌سان گریستند در سوگ ساکت تو بنالند... در سوگت اے درختِ تناور،ای آیتِ خجسته در خویش زیستن، بالیدن و شکفتن،در خویش بارور شدن از خویش، در خاکِ خویش ریشه دواندن ما را حتے امان ِ گریه نداند...منبع: محمدرضا شفیعے کدکنے، آیینه‌اے براے صداها، تهران، انتشارات سخن، صفحهٔ ۱۸۴ تا ۱۸۷.@Musikanchi

سرود ملے «ای ایران»سروده و خطِ حسین گل‌گلاب استاد دانشکدهٔ علوم پزشکے دانشگاه تهران، به سال ۱۳۲۳@Musikanchi

فال حافظ، شب یلدابنال بلبل اگر با مَنَت سرِ یارےستکه ما دو عاشق زاریم و کارِ ما زارےستدر آن چمن که نسیمے وزد ز طُرِّهٔ دوستچه جاے دم زدنِ نافه‌هاے تاتارےستبیار باده که رنگین کنیم جامهٔ زرقکه مستِ جامِ غروریم و نام هشیارےستخیالِ زلفِ تو پختن نه کارِ هر خامےستکه زیرِ سلسله رفتن طریقِ عیّارےستلطیفه‌اےست نهانے که عشق از او خیزدکه نام آن نه لبِ لعل و خطِ زنگارےستجمالِ شخص، نه چشم است و زلف و عارض و خالهزار نکته در این کار و بارِ دلدارےستقلندرانِ حقیقت به نیم جو نخرندقبایِ اطلس آن کس که از هنر عارےستبر آستان تو مشکل توان رسید آرےعروج بر فلکِ سرورے به دشوارےستسحر کرشمهٔ چشمت به خواب مےدیدمزهے مراتب خوابے که بِه ز بیدارےستدلش به ناله میازار و ختم کن حافظکه رستگارےِ جاوید در کم‌آزارےست@Musikanchi

صنعت قربانےنمایے؛ واسازے گفتمان غربے در مطالعات موسیقے فلسطین چکیدهٔ مقاله این پژوهش به بررسے و واسازے سوگیری‌هاے سازمان‌یافته‌اے مےپردازد که در ادبیات آکادمیک غربے پیرامون موسیقے فلسطینے _به‌ویژه موسیقے مرتبط با نیروهاے مقاومت و جنبش‌هاے آزادیبخش_ مشاهده…تک آهنگ «تلك قضية» Telk Qadeyaاین یک قضیه است، یک مسئله است، و یک آرمان است...اثرے تأمل‌برانگیز از گروه کایروکے Cairokee@Musikanchi

گزین‌گویه‌هاے موسیقےشمارهٔ ۲۴سنتےنوازان خوش‌قریحه‌مان بهتر است گوشه‌چشمے به «جاز» و «بلوز» نشان دهند و تجربه کنند، کلاسیست‌ها در حوزهٔ «مُدال» و یا «آزاد» این ژانر به رنگ‌ها و چشم‌اندازهاے نوینے در موسیقے خود خواهند رسید؛ فلامنکونوازان ایرانے در ترکیب با سنّت ایرانے و اسپانول و «جاز» به مفاهیم والاتر و عروجے بیشتر دست مےیابند.منبع: کتاب جاز، تألیف نیوشا بقراطے، چاپ دوم، تهران، نشر شیرازه، سال ۱۳۹۱، صفحهٔ ۲، از مقدمهٔ کیوان میرهادے.@Musikanchi

خلاصه‌مقالهشمارهٔ ۲عنوان: سیر تجددطلبے در موسیقے ایرانراهے که وزیرے در موسیقے ایرانے پیمود، برخلاف راهے که پیشگامان شعر و ادبیات نو فارسے پیمودند، بسیار ناهموار بود و کسے پیش از او نپیموده بود. شعر نو با تکیه بر میراث غنے و پربارِ مکتوب و موجودِ ادب فارسے و اخذ و اقتباس مناسب و آگاهانه از فرهنگ غرب به سرمنزل مقصود رسید؛ اما وزیرے با آنکه صادقانه در این راه گذاشت، آن تکیه‌گاه را نداشت...نتیجهٔ این نگاه اجمالے به سیر تاریخے موسیقے ایرانے، بویژه در قرن گذشته، نشان مےدهد که بزرگترین عامل بازدارندهٔ رشد و تکامل هنرے و فرهنگے در جامعهٔ ما، گسستگے و انقطاع فرهنگے و تاریخے است.قرن‌ها سلطهٔ سیاه و استبداد و فقدان سنت تفکر دمکراتیک، بسیارے از دستاوردها و تجربه‌هاے زندگے و فرهنگے، اجتماعے و سیاسے ما را بر باد داده و امکان انتقال این تجربه‌ها را از نسلے به نسلے دیگر دشوار کرده و همهٔ راه‌ها و امیدها را براے رسیدن به آزادے و جامعهٔ ایده‌آل، بسته و ناکام گذاشته است. گرچه به مشروطهٔ خود رسیدیم، اما راه آزاداندیشے و باب بحث و انتقاد در برابرمان گشوده نشد.منبع: کتاب ماهور؛ مجموعه مقالات موسیقے، جلد ۳، چاپ اول، زمستان ۱۳۷۲، صفحهٔ ۳۰.@Musikanchi