بسیاری از زنانی که گروه گروه در خیابانهای هرات بازداشت شدند، برخلاف روال معمولِ بازداشتهای طالبان…
انتشار: 2026/06/24 09:38 UTC
بسیاری از زنانی که گروه گروه در خیابانهای هرات بازداشت شدند، برخلاف روال معمولِ بازداشتهای طالبان، نه فعال سیاسی و مدنی بودند و نه کارکنان دولت قبلی، آنها زنانی بودند که مثل هر روز در حال زندگی روزمرهی خودشان بودند و در راه خرید و دکتر و رفتن به خانهی خویشان و در مسیر محل کار، به بهانهی «بیحجابی» بازداشت شده بودند. به گفتهی شهرزاد اکبر، بخشی از مردانی هم که در اعتراض به خیابان آمدند، مردان خانوادهی همین زنان بودند. «مردانی که میگفتند زنان ما حتی برای اعتراض هم بیرون نیامده بودند و چرا باید بازداشت شوند. یعنی اینجا دیگر میزان ظلم بسیار واضح شد. طالبان هم نمیتوانستند مثل همیشه قصه درست کنند که این زنها غربی هستند و پروژه دارند و میخواهند پناهنده شوند. در واقع این بار خطر به مردم عادی هم خیلی نزدیک شد و یک قسمت از آگاهی از همین احساس خطر میآید.»aasoo.org/index.php/fa/articles/5399@NashrAasoo 🔻
پستهای تلگرام — Aasoo - آسو
نیمی از جمعیت، یکهشتم بازار کار: روایت آماری حذف زنان از اقتصاد ایرانهمایون معماردر سالهای اخیر، تحول مهمی در اشتغال زنان، در سطح جامعه شکل گرفته است. زنان ــ بهویژه زنان جوان، زنان سرپرست خانوار، و نیز زنانی در میانسالی ــ بیشتر و بیشتر به سمت کسبوکارهای مستقل، ابتکاری و نامعمول رفتهاند. نمونههای زیادی از آنها را در زندگی روزمره تهران و شهرهای دیگر، و حتی شهرستانهای کوچک میبینیم. زنانی که خودشان کافه و اغذیهفروشی و دکههای دستفروشی در خیابانها راه انداختهاند؛ کارگاههای کوچک خانگی تولید غذا، شیرینی، صنایع دستی یا پوشاک؛ کارهای مربیگری ورزشی یا انواع آموزشهای حرفهای؛ خدمات آرایشی و مراقبتی سیار؛ انواع کارهای طراحی و تولید محتوا، و فروش کالا و خدمات در اینستاگرام و تلگرام و ... . حضور زنان در مشاغلی هم که پیشتر بهطور سنتی «مردانه» تلقی میشدند رو به افزایش است: رانندگی تاکسیهای اینترنتی، اتوبوس شهری و حتی کامیون، کارهای فنی مانند برقکاری، لولهکشی، تعمیرات موبایل و تجهیزات دیجیتال، و در مواردی فعالیت در کارهای ساختمانی.@NashrAasoo 💭نیمی از جمعیت، یکهشتم بازار کار: روایت آماری حذف زنان از اقتصاد ایرانهمایون معماردر سالهای اخیر، تحول مهمی در اشتغال زنان، در سطح جامعه شکل گرفته است. زنان ــ بهویژه زنان جوان، زنان سرپرست خانوار، و نیز زنانی در میانسالی ــ بیشتر و بیشتر به سمت کسبوکارهای مستقل، ابتکاری و نامعمول رفتهاند. نمونههای زیادی از آنها را در زندگی روزمره تهران و شهرهای دیگر، و حتی شهرستانهای کوچک میبینیم. زنانی که خودشان کافه و اغذیهفروشی و دکههای دستفروشی در خیابانها راه انداختهاند؛ کارگاههای کوچک خانگی تولید غذا، شیرینی، صنایع دستی یا پوشاک؛ کارهای مربیگری ورزشی یا انواع آموزشهای حرفهای؛ خدمات آرایشی و مراقبتی سیار؛ انواع کارهای طراحی و تولید محتوا، و فروش کالا و خدمات در اینستاگرام و تلگرام و ... . حضور زنان در مشاغلی هم که پیشتر بهطور سنتی «مردانه» تلقی میشدند رو به افزایش است: رانندگی تاکسیهای اینترنتی، اتوبوس شهری و حتی کامیون، کارهای فنی مانند برقکاری، لولهکشی، تعمیرات موبایل و تجهیزات دیجیتال، و در مواردی فعالیت در کارهای ساختمانی.@NashrAasoo 💭
«بسیاری از مشاغل برای زنان، فقط راهی برای درآمدزایی و تأمین معاش نیست؛ بلکه حرکتی اجتماعی و گاه مقاومتی خاموش است. زنانی که به خیابان، بازار، یا فضای دیجیتال وارد میشوند مرزهای جنسیتی کار را جابهجا میکنند؛ حتی اگر خودشان این کار را «اعتراضی» یا «سیاسی» ندانند.»aasoo.org/fa/articles/5360@NashrAasoo 🔻
«دوستمان کیارستمی کجاست؟» ــ قدم زدن در مسیرهای رهاییِ یک فیلمساز 🎥 زانیار عمرانی🔸 «دوستمان کیارستمی کجاست؟» عنوان یک نمایشگاه دربارهی آثار عباس کیارستمی، هنرمند ایرانی است، اما همزمان پرسشی است که مخاطب را به سفری در جهان این فیلمساز دعوت میکند. جهانی که سینما تنها یکی از مسیرهای آن است، نه تمام آن. 🔸نمایشگاهی که در مرکز ژرژ پومپیدوی پاریس با محوریت آثار عباس کیارستمی برپا شد، تلاشی بود برای بازخوانی چهرهای کمتر دیدهشده از او؛ هنرمندی که فراتر از قاب سینما، در عکاسی، طراحی گرافیک، پوستر، شعر و تجربههای هنری دیگر نیز پیوسته در جستوجوی راهی تازه بود. آثار ارائهشده در این مجموعه، تصویری کاملتر از ذهن بیقرار و تجربهگرای او ارائه کردند.🔸 آنچه این نمایشگاه را متمایز میکرد، شیوهی روایت آن بود؛ مخاطب از میان درها وارد میشد، در دالانهایی قدم میزد که هر کدام پنجرهای به بخشی از جهان فکری کیارستمی میگشایند و در پایان، از پنجرهها خارج میشد، گویی مسیر نمایشگاه نیز بازتابی از نگاه او به زندگی، سینما و کشف جهان بود.aasoo.org/fa/multimedia/videos/5425@NashrAasoo 💭
هوش مصنوعی چه امکانها و خطرهای تازهای برای آیندهی ما دارد؟ چه تأثیری بر اقتصاد، مشاغل، تحصیل، و حکومتداری خواهد داشت؟ آیا عاملیت ما و نگاهمان به زندگی متحول خواهد شد؟ آیا تشخیص واقعیت دشوارتر یا آسانتر میشود؟ آیا ممکن است که کنترل هوش مصنوعی از دست بشر…✍️ شعر حافظ دربارهی اینترنت!🔸 این فیلم را در یوتیوب آسو ببینید.@NashrAasoo 🎥
«آیا امپراتوریها برای اکثر مردم رفاه به ارمغان میآوردند و فروپاشیِ آنها واقعاً زیانبار بود؟ آیا میتوان از «عصر زرین» تمدنها سخن گفت؟ منظور از «نگاه یک درصدی به تاریخ» چیست؟ آیا فروپاشی صرفاً معلول ساختارهای سیاسی است یا ریشه در رفتار افراد دارد؟ نابرابری…یک کتاب: «نفرین جالوت: تاریخ و آیندهی فروپاشی اجتماعی»عرفان ثابتی ــ سپهر عاطفی«در این قسمت از پادکست «یک کتاب» در گفتوگو با عرفان ثابتی، پژوهشگر علوم اجتماعی، به معرفی کتاب نفرین جالوت: تاریخ و آیندهی فروپاشی اجتماعی، نوشتهی لوک کمپ، میپردازیم.»▪️پادکستها و نسخهی شنیداری مقالات ما را در وبسایت آسو و همچنین در شبکههای اجتماعی و اپهای پادخوان با شناسهی NashrAasoo بشنوید.[Castbox] [Google] [Spotify] [Apple]@NashrAasoo 🎧
«آیا امپراتوریها برای اکثر مردم رفاه به ارمغان میآوردند و فروپاشیِ آنها واقعاً زیانبار بود؟ آیا میتوان از «عصر زرین» تمدنها سخن گفت؟ منظور از «نگاه یک درصدی به تاریخ» چیست؟ آیا فروپاشی صرفاً معلول ساختارهای سیاسی است یا ریشه در رفتار افراد دارد؟ نابرابری چه نقشی در فروپاشی دارد؟ چطور میتوان از «فروپاشیِ جهانی» جلوگیری کرد؟»aasoo.org/fa/podcast/5420@NashrAasoo 🔻
