🔸شرکت در تشییع و احیای انگیزۀ شهادت در انسان🔹آیت الله حائری شیرازی🔹تشییع و احترام به شهدا، مثل همان…
انتشار: 2026/06/29 09:45 UTC
🔸شرکت در تشییع و احیای انگیزۀ شهادت در انسان🔹آیت الله حائری شیرازی🔹تشییع و احترام به شهدا، مثل همان کاریست که در قدیمها میکردند. قبلاً که کبریت نبود، نمیشد به این راحتی آتش درست کنند. معمولاً از همسایه آتش قرض میگرفتند. بچهها مقداری خاکستر کف دستشان میگذاشتند و دو تا حبه آتش میگذاشتند روی خاکستر و به خانه میآوردند. به این کار «اقتباس» میگفتند.شرکت در #تشییع و نماز شهید ، یعنی برای این منقلِ ذغالمان، مقداری آتش قرض کنیم. شما میپرسید آتش چه تأثیری دارد و اگر نباشد، ما چه کم داریم؟ گوشت را دیدهای که اگر دور از آتش باشد، چطور عفونت میکند و بوی گندش همه چیز را بر میدارد؟ انسان مثل این گوشت است. وقتی در رفاه و راحتی است، مثل گوشت، عفونتِ بیدردی پیدا میکند. بیدردی و بیرگی هم کم عفونتی نیست. همین گوشت را اگر به جای اینکه در هوای آزاد باشد، یک مقداری روی آتش بگیرند، عطر کباب آن زانوی آدم را سست میکند!انسان وقتی در مصیبت قرار میگیرد مثل گوشتِ روی آتش، معطر میشود. از انسان، گندزدایی و غفلتزدایی میکند. همینکه انسان میگوید «اِنّا لِلّه»، به یاد این میافتد که مال خداست؛ به یاد این میافتد که «انّا الیه راجعون»: به سوی خدا بر میگردد. بعد وقتی انسان میبیند که شهید، اینطور به خدا رجوع کرده، دهان انسان #آب_میافتد! ندیدهاید که وقتی ترشی میبینید، دهانتان آب میافتد؟ اهل معرفت هم وقتی شهید را میبینند دهانشان آب میافتد. اینطور رفتنی، اینطور تمامکردنی، این طور پایاندادنی، دهان بسیاری را آب میاندازد که از خدا، شهادت را آرزو کنند.🚩نهضت سوادرسانهای انقلاب اسلامی (نسرا) استان مرکزی 🆔 @nasramarkazi
پستهای تلگرام — نسرا مرکزی ( نهضت سواد رسانه )
#آموزش_جنگ_شناختی ♻️مجموعه پست معرفی تکنیک های عملیات روانی و جنگ شناختی♻️ ۴. تکنیک چهارم عملیات روانی، تظاهر به بی طرفی ❌تظاهر به بیطرفی از تکنیکهایی است که برخی رسانههای خبری برای القای بیطرفی به مخاطبان و جلب اعتماد آنها استفاده میکنند. ☘️ در…♻️مجموعه پست معرفی تکنیک های عملیات روانی و جنگ شناختی♻️۵. تکنیک پنجم، اهریمن سازی یا انسانیت زدایی🔷در تکنیک اهریمنسازی، دشمن تلاش میکند با تخریب روانی شدید، هدف را به طور کلی در ذهن مخاطب بی اعتبار کند و وجههای اهریمنی به او ببخشد. بدین وسیله میتواند تنفر و دشمنی جمعیت مخاطب را نسبت به عقیده گروه یا کشورهایی خاص برانگیزد.♻️ این تکنیک یکی از موثرترین شیوههای توجیه حمله به دشمن به هنگام جنگ است. چرا که وقتی حریف از مرتبه انسانی خویش تنزیل یافت و در قامت اهریمنی در ذهن مخاطب ظاهر شد، میتوان اقدامات خشونت آمیز علیه این دیو و اهریمن را توجیه کرد❌نمونه واضح این تکنیک روانی را می توان در صحبت های نتانیاهو و ترامپ مشاهده کرد، وقتی که به احتمال استفاده از سلاح اتمی توسط ایران اشاره میکنند و از ایران در اذهان، کشوری خطرناک می سازند و به این وسیله، حمله به ایران را در جهان، توجیه می کنند.#جنگ_شناختی #جنگ_نرم#درسنامه🚩نهضت سواد رسانهای انقلاب اسلامی(نسرا) استان مرکزی🆔 @nasramarkazi
📹چرا رهبر شهید به مذاکرات خوش بین نبود؟#کلیپ🚩نهضت سواد رسانهای انقلاب اسلامی(نسرا) استان مرکزی🆔 @nasramarkazi
⬅️قدرت رسانهقدرت رسانه یعنی رسانه برای تو قابی میسازد که تو باور کنی آن قاب، تمامِ میدانِ دیدِ ممکن است. یعنی لبه های کادر را آنقدر آرام رنگ میزند که نبینی چه چیزهایی بیرون از قاب جا مانده اند؛ صداها را چنان تنظیم میکند که به گوشِ تو، تنها یک نت، «طبیعی» برسد. یعنی میان تو و واقعیت، پنجرهایی میگذارد که نه شیشه ای دارد و نه دستگیره؛ از درون میتوانی همه چیز را ببینی، اما هرگز نمیتوانی آن را باز کنی تا هوای پشت آن را حس کنی.🚩نهضت سواد رسانهای انقلاب اسلامی(نسرا) استان مرکزی🆔 @nasramarkazi
بسم الله الرحمن الرحیم «برهنگی؛ نه یک نظریه علمی، بلکه یک پروژه اقتصادی» ۱. ریشه شناسی یک انحراف فرهنگیبیحجابی و عریاننمایی در جوامع امروز ریشه در یک کتاب علمی، یا یک نظریه روانشناختی عمیق ندارد. این پدیده، حاصل یک پروژه ی مهندسی فرهنگیِ هدفمند از سوی بنگاههای اقتصادی بزرگ است؛ پروژه ای که با ابزارهای روانشناسی تبلیغات، سرمایه گذاری رسانه ای و بهره گیری از نمادهای احساسی، یک «عرف» مصنوعی را جایگزین ارزشهای نهادینه شده ی پیشین کرد. ۲. نقطه ی عطف: سیگار و نماد «شعله ی آزادی»ادوارد برنیز، پدر روابط عمومی مدرن، در دهه ی ۱۹۲۰ برای فروش سیگار به زنانی که تا پیش از آن هرگز تنباکو نمیکشیدند، دست به ابتکاری زد:- او سیگار را نه به عنوان یک ماده ی دخانی، بلکه به عنوان «مشعل آزادی» در راهپیماییهای روز استقلال آمریکا به دست زنان داد.- با هماهنگی رسانه ای، تصاویر زنان شیک پوشِ سیگاربه دهان، تابوی کشیدن سیگار برای زنان را در یک روز شکست.- پزشکان را با حمایت مالی مجاب کرد تا سیگار را برای زنان باردار «مفید» و «کاهنده ی استرس» معرفی کنند.نتیجه: فروش سیگار میان زنان چندبرابر شد، اما یک «فرهنگِ ساختگی» متولد گشت که هیچ ریشه ی بومی، دینی یا تاریخی نداشت. ۳. از دخانیات تا دکوراسیون فروشگاههاهمین الگو بعدها در صنایع دیگر تکرار شد:- صنعت مد و پوشاک دریافت که هرچه پوشش کمتر و جذابیت جنسی فروشندگان و ویترینها بیشتر باشد، فروش افزایش می یابد.بنگاههای اقتصادی به تدریج دکورِ مغازه ها، لباس کارکنان و حتی طراحی محصولات را بر پایه ی تحریک جنسی بازطراحی کردند؛ نه برای زیبایی، بلکه برای درآمد بیشتر.- این تغییرات با تکرار در فیلمها، مجلات و تبلیغات خیابانی، به مرور به عنوان «مدرنیته» جا خوش کرد. ۴. نقش زنانِ میدان دار (با انگیزه ی مالی)بخش مهمی از این تغییر، با همکاری خود زنان پیش رفت؛ زنانی که بسیاری از آنها با دریافت پول ، در رژه ها، تئاترها و تبلیغات حضور یافتند و این سبک پوشش را ترویج کردند. این همکاریِ پنهانِ اقتصادی، آنقدر تکرار شد تا یک هنجارِ بی پشتوانه به چشم بسیاری «طبیعی» بیاید، در حالی که نه از دل نیاز واقعی جامعه برخاسته بود و نه از یک اندیشه ی انسانی عمیق. ۵. پیامدهای پنهان (فراتر از اخلاق)فارغ از مباحث اخلاقی و دینی، این سبک پوشش دارای تبعات علمی ثابت شده ای است:مشکلات نورولوژیکی: افزایش تحریک پذیری مغز، کاهش تمرکز و اختلال در تصمیم گیری منطقی در مواجه ی مداوم با محرکهای جنسی مصنوعی.- آسیبهای روانشناختی: ایجاد اضطراب بدنی در زنان، کاهش عزت نفس مبتنی بر ظاهر، و عادی سازی نگاه ابزاری به بدن انسان.- افول روابط انسانی: کاهش عمق ارتباطات عاطفی و افزایش نگاه مصرفی به یکدیگر.اما بنگاههای اقتصادی بهروی این آسیبها چشم بسته اند؛ چراکه تنها شاخصِ موفقیت برای آنها سود خالص است. ۶. چگونه یک بی فرهنگی به فرهنگ تبدیل شد؟تکرار، تداوم و سرمایه گذاری گسترده در رسانه ها، این رفتارهای تحمیلی را پس از یک نسل به صورت «فرهنگِ مسلط» درآورد. اما یک فرهنگ واقعی، زاییده ی زیستِ یک جامعه، تاریخ، باورها و نیازهای واقعی آن است؛ نه یک کمپین تبلیغاتی که برای افزایش مصرف یک محصول طراحی شده باشد. نتیجه گیری برای امروزما امروز با میراثی روبه روییم که در آن:- بدن انسان به کالایی برای فروش تبدیل شده،- حیا به عنوان یک مانع اقتصادی تلقی میشود،- و آزادیِ واقعی جای خود را به آزاریِ برنامه ریزی شده داده است.آگاهی از این ریشه های تاریخی و اقتصادی، اولین گام برای بازپسگیریِ حق انتخابِ آگاهانه است؛ نه بر اساس آنچه بنگاه ها میخواهند، بلکه بر اساس آنچه برای سلامت فردی و اجتماعی ما مفید است.✍️محمد عظیمی🚩نهضت سواد رسانهای انقلاب اسلامی(نسرا) استان مرکزی🆔 @nasramarkazi
#آموزش_جنگ_شناختی ♻️مجموعه پست معرفی تکنیک های عملیات روانی و جنگ شناختی♻️ ۳. تکنیک سوم عملیات روانی ، تکرار، تکرار، تکرار! 🔷تکـرار بـه معنـای دوبـاره گفتـن و دوبـاره کـردن می باشـد. بـرای زنده نگه داشتن اثر یک پیام با تکرار زمان بندی شده، سعی می کنند…#آموزش_جنگ_شناختی ♻️مجموعه پست معرفی تکنیک های عملیات روانی و جنگ شناختی♻️۴. تکنیک چهارم عملیات روانی، تظاهر به بی طرفی❌تظاهر به بیطرفی از تکنیکهایی است که برخی رسانههای خبری برای القای بیطرفی به مخاطبان و جلب اعتماد آنها استفاده میکنند.☘️ در این روش سخنان و دیدگاههای مخالفان منعکس میشود و رسانه با توجه به نمایش بیطرفی، اعتبار بیشتری در میان مخاطبان کسب میکند.🔹 یکی از مهم ترین این رسانه ها, بی بی سی فارسی و دیگر رسانه های فارسی زبان معاند می باشند.#عملیات_روانی #درسنامه 🚩نهضت سواد رسانهای انقلاب اسلامی(نسرا) استان مرکزی🆔 @nasramarkazi
#آموزش_جنگ_شناختی ♻️مجموعه پست معرفی تکنیک های عملیات روانی و جنگ شناختی♻️۳. تکنیک سوم عملیات روانی ، تکرار، تکرار، تکرار!🔷تکـرار بـه معنـای دوبـاره گفتـن و دوبـاره کـردن می باشـد. بـرای زنده نگه داشتن اثر یک پیام با تکرار زمان بندی شده، سعی می کنند ایـن موضـوع تـا زمانی که مورد نیاز هسـت زنده بمانـد. 🔷در این روش بـا تکـرار پیـام، سـعی در القـای مقصـودی معیـن و جـا انداختـن پیامـی در ذهـن مخاطـب دارنـد. تکـرار از لحـاظ روان شناسـی در تشکیل عادت بسیار مفید است به ویژه اگر با دقت توام باشد. 🔷روش تکرار از قواعد خاصی پیروی می کند زیرا فاصله های تکرار ، نباید چنان دراز باشـد که سـبب محو شـدن آثار قبلی شـود و نه آنقدر کم که خسته کننده گردد.. #عملیات_روانی #درسنامه🚩نهضت سواد رسانهای انقلاب اسلامی(نسرا) استان مرکزی🆔 @nasramarkazi