🍃 امکان دارد نشانهها موقتی باشند، مثل زمانی که استرس موجب سردرد میشود، یا ممکن است نسبتاً دائمی ب…
انتشار: 2026/06/23 17:00 UTC
🍃 امکان دارد نشانهها موقتی باشند، مثل زمانی که استرس موجب سردرد میشود، یا ممکن است نسبتاً دائمی باشند و از تجربیات اوایل کودکی ناشی شوند. 🍂 آسیب روانی فیلیپ با محیط اولیه او که مادر آشفته و خواهر اسکیزوفرنیک وی را شامل میشد، ارتباط داشت. این تجربیات به…#رواندرمانی🍃 برخلاف فروید، آدلر، راجرز و سایر نظریهپردازان شخصیت که گرایش بالینی داشتند، به وجود آوردن نوعی مکتب رواندرمانی که طرفداران مشتاق و روشهای مشخصی داشته باشد، نینجامید. با این حال:🍂 می به طور مفصل درباره این موضوع نوشت و عقیده مبنی بر اینکه رواندرمانی باید اضطراب را کاهش دهد و احساس گناه را سبک کند، را رد کرد.🍃 او در عوض اظهار داشت که رواندرمانی باید افراد را انسانیتر کند، یعنی به آنها کمک کند تا خودآگاهی خود را آنقدر بالا ببرند که در وضعیت بهتری برای انتخاب کردن قرار گیرند (چال، ۱۹۶۷). این انتخابها از آن پس به رشد همزمان آزادی و مسئولیت منجر میشود.🍂 می معتقد بود که هدف رواندرمانی آزاد کردن افراد است. او باور داشت درمانگرانی که بر نشانههای بیماری تمرکز میکنند، از موضوع مهمتری غافل میشوند. نشانههای روانرنجوری صرفاً روشهایی برای فرار از آزادی هستند و نشان میدهند که بیماران از امکان درونی خود استفاده نمیکنند. وقتی بیماران آزادتر و انسانیتر میشوند، معمولاً نشانههای روانرنجوری آنها از بین میروند و اضطراب روانرنجور آنها به اضطراب بهنجار تبدیل میشود و گناه بهنجار جایگزین گناه روانرنجور آنها میشود.🍃 اما این دستاوردها ثانویه هستند و هدف تأکید دارد که رواندرمانی باید به افراد کمک کند تا وجود خود را تجربه کنند؛ درمان اصلی نشانهها نیستند و تسکین یافتن نشانهها صرفاً پیامد این تجربه است. درمانگر چگونه میتواند به بیماران کمک کند که انسانهای آزاد و مسئول شوند؟ راهنماییهای خاصی را برای درمانگران ارائه نداد تا از آنها پیروی کنند.🍂 درمانگران وجودی، فنون یا روشهای خاصی ندارند که بتوان آنها را در مورد همه بیماران اجرا کرد. در عوض، آنها فقط خودشان و انسانیت خودشان را برای ارائه دادن دارند. آنها باید نوعی رابطه تکبهتک (Mitwelt) برقرار کنند که بیماران را قادر سازد از خودشان آگاهتر شوند و در دنیای خودشان (Eigenwelt) به صورت کاملتر زندگی کنند. این روش میتواند به معنای به چالش طلبیدن بیماران برای روبرو شدن با سرنوشت و تجربه کردن ناامیدی، اضطراب و گناه آنها باشد. اما این همچنین به معنای برقرار کردن رویارویی من-تو است که در آن درمانگر و بیمار به جای عینها، به صورت ذهنها انگاشته میشوند. در رابطه من-تو، درمانگر با تجربه بیمار همدلی دارد و به روی دنیای ذهنی او گشوده است.@Oidipous
پستهای تلگرام — " نظریههای شخصیت "
دوستانی که مایل هستن واسه کنکور آینده برنامه ریزی کنن یا کلا قصد دارن واسه دانش خودشون یاد بگیرن، برای چهار درس رشد، شخصیت و آسیب و نورو ،میتونن پیام بدن✌️امروز تخفیف داریم (به پنج نفر اول که درخواست بدن هزینه پرداختی نصف هزینه ی در نظر گرفته شده اس)❤️❤️پی نوشت : به صورت دائمی عضو همه گروه ها میشید و هیچگونه محدودیتی وجود نداره.❤️@Raz_Moein@Arashtalebvand72در صورت تمایل لطفا پیام بدین❤️۵۱نفر باقی مونده
1️⃣ گلدنبرگ و همکاران برای بررسی این موضوع که برجستگی فناپذیری تا چه میزان به انکار بیشتر ماهیت حیوانی ما منجر خواهد شد، تحقیقی را اجرا کردند. به بیان دقیقتر، آنها چنین استدلال کردند که فرهنگها برای متمایز کردن خودشان از حیوانات، هنجارهایی را تعیین میکنند؛…گلدنبرگ و همکاران برای بررسی این موضوع که برجستگی فناپذیری تا چه میزان به انکار بیشتر ماهیت حیوانی ما منجر خواهد شد، تحقیقی را اجرا کردند@Oidipous
📁 انسانها در طول قرنها یاد گرفتهاند خودِ جسمانیشان را انکار کنند. 🥺 برای مثال، کارکردهای بدن از لحاظ هنجارهای اجتماعی، همچنان از جمله حرامترین آنهاست که به شدت مجازات میشود. بافرهنگ بودن به معنی تحت کنترل کامل بودنِ ماهیت زیستی انسان است. 🗝 به عقیدۀ…1️⃣ گلدنبرگ و همکاران برای بررسی این موضوع که برجستگی فناپذیری تا چه میزان به انکار بیشتر ماهیت حیوانی ما منجر خواهد شد، تحقیقی را اجرا کردند. به بیان دقیقتر، آنها چنین استدلال کردند که فرهنگها برای متمایز کردن خودشان از حیوانات، هنجارهایی را تعیین میکنند؛ زیرا این تمایز به عملکرد روانشناختیِ بسیار مهمِ مصونیت در برابر نگرانیهای عمیق در مورد فناپذیری کمک میکند (گلدنبرگ، سیزینسکی، گرینبرگ، سولومون، کلاک و کورنول، ۲۰۰۱، ص. ۴۲۷).2️⃣فرهنگ از این دیدگاه مکانیزمی است که از طریق آن آگاهی از مرگ تنظیم میشود. به بیان دقیقتر، نگرشهای فرهنگی، مذهب، سیاست، هنجارهای اجتماعی و عزتنفس علیه افکار مرگ دفاع میکنند؛ به طوری که وقتی مرگ از طریق حوادث مرگِ فردیِ عزیز یا تصورات مرگ برجسته میشود، افراد به نگرشهای فرهنگی بیشتر متکی میشوند و عزتنفس خود را تقویت میکنند.3️⃣آنها، برای مثال، با میهنپرست شدنِ بیشتر، اتکای محکمتر به فرقهها و دارودستهها، یا به وسیلۀ درخواست تنبیه شدیدترِ کسانی که از هنجارهای فرهنگی و قوانین سرپیچی میکنند، این کار را انجام میدهند. علاوه بر این، در هیجان نفرت، ما دفاعهای فرهنگی علیه ماهیت حیوانی خود را به طور واضحتری مشاهده میکنیم. به هر چیزی که یادآور ماهیت حیوانی ما و در نهایت مرگ باشد، با احساس نفرت شدید پاسخ میدهیم.@Oidipoushttps://t.me/pharmakaplanگروه (بحث،تبادل نظر، مقالات)🦉فلش کارت برای درس آسیب، نورو و شخصیت به همراه ویس تدریس@Raz_Moein @Arashtalebvand72در صورت تمایل لطفا پیام بدین❤️