🍃 می، درمان را تا اندازهای مذهب، تا اندازهای علم و تا اندازهای رفاقت میدانست. با این حال، این ر…
انتشار: 2026/07/01 16:43 UTC
🍃 می، درمان را تا اندازهای مذهب، تا اندازهای علم و تا اندازهای رفاقت میدانست. با این حال، این رفاقت رابطهای اجتماعیِ معمولی نیست؛ بلکه ایجاب میکند که درمانگر بیمار را مواجه سازد و او را به چالش بطلبد. 🍂 میگوید که این رابطه به خودی خود شفابخش است، و…🍃 از نظر فلسفی، می با کارل راجرز (فصل ۱۰) عقاید مشترکی داشت. مبنا در هر دو رویکرد این عقیده است که درمان نوعی رویارویی انسانی است، یعنی رابطهی من-تو که از توان تسهیل کردن رشد در درمانگر و بیمار برخوردار است.🍂 اما در عمل، او بیشتر سوال میپرسید. کودکی بیمار را میکاوید و به معانی احتمالی رفتار کنونی بیمار اشاره میکرد.🍃 برای مثال، او برای فیلیپ توضیح داد که رابطهی او با نیکول تلاشی برای چسبیدن به مادرش بود. راجرز با این روش مخالفت کرد، زیرا این از چارچوب داوری بیرونی (یعنی چارچوب داوری درمانگر) سرچشمه میگیرد. با این حال، می معتقد بود که این نوع تعبیرها میتواند روش مؤثری برای مواجه کردن بیماران با اطلاعاتی باشد که آنها از خود پنهان کردهاند.🍂 روش دیگری که می در مورد فیلیپ به کار برد این بود که او را توصیه کرد با مادر متوفی خود گفتگوی خیالی کند. فیلیپ در این گفتگو هم از زبان خود و هم از زبان مادرش حرف زد. وقتی او از زبان مادرش حرف میزد، برای اولین بار توانست با مادرش همدلی کند و خود را از نقطهی نظر او در نظر بگیرد. وقتی او از زبان مادرش حرف میزد، گفت که او به پسرش افتخار میکرد و او برایش عزیز بود. بعداً، وقتی او از زبان خودش حرف زد، به مادرش گفت که از جرات وی سپاسگزار است و واقعهای را به یاد آورد که جرات او بیناییاش (فیلیپ) را حفظ کرد. وقتی فیلیپ این گفتگوی خیالی را به پایان رساند، گفت: «هزار سال دیگر هم تصور نمیکردم این خاطرات به ذهنم برسند» (می، ۱۹۸۱، ص ۳۹).🍃 می همچنین از فیلیپ درخواست کرد عکسی از دوران کودکی خودش بیاورد. بعد فیلیپ با «فیلیپ کوچولو» گفتگویی خیالی داشت. وقتی این گفتگو صورت میگرفت، «فیلیپ کوچولو» توضیح داد که او بر مشکلی که فیلیپ بزرگ را خیلی به دردسر انداخته بود، غلبه کرده است؛ یعنی ترس از ترک شدن. «فیلیپ کوچولو» مصاحب صمیمی فیلیپ شد و به او کمک کرد بر تنهاییهایش غلبه کند و حسادت نسبت به نیکول را کاهش دهد.🍂 در پایان درمان، فیلیپ آدم تازهای نشد، بلکه بخشی از خودش که همیشه وجود داشت، آگاهتر شد. آگاهی از امکانات تازه به او کمک کرد تا در مسیر آزادی شخصی پیش برود. برای فیلیپ خاتمه درمان، سرآغاز متحد کردن خودش با آن خود قدیمی بود که مجبور بود آن را در سیاهچال حبس کند تا وقتی زندگی تهدیدکننده و ناخوشایند میشد، زنده بماند» (می، ۱۹۸۱، ص ۴).@Oidipous
پستهای تلگرام — " نظریههای شخصیت "
دوستانی که مایل هستن واسه کنکور آینده برنامه ریزی کنن یا کلا قصد دارن واسه دانش خودشون یاد بگیرن، برای چهار درس رشد، شخصیت و آسیب و نورو ،میتونن پیام بدن✌️امروز تخفیف داریم (به پنج نفر اول که درخواست بدن هزینه پرداختی نصف هزینه ی در نظر گرفته شده اس)❤️❤️پی نوشت : به صورت دائمی عضو همه گروه ها میشید و هیچگونه محدودیتی وجود نداره.❤️@Raz_Moein@Arashtalebvand72در صورت تمایل لطفا پیام بدین❤️۵۱نفر باقی مونده
1️⃣ گلدنبرگ و همکاران برای بررسی این موضوع که برجستگی فناپذیری تا چه میزان به انکار بیشتر ماهیت حیوانی ما منجر خواهد شد، تحقیقی را اجرا کردند. به بیان دقیقتر، آنها چنین استدلال کردند که فرهنگها برای متمایز کردن خودشان از حیوانات، هنجارهایی را تعیین میکنند؛…گلدنبرگ و همکاران برای بررسی این موضوع که برجستگی فناپذیری تا چه میزان به انکار بیشتر ماهیت حیوانی ما منجر خواهد شد، تحقیقی را اجرا کردند@Oidipous
📁 انسانها در طول قرنها یاد گرفتهاند خودِ جسمانیشان را انکار کنند. 🥺 برای مثال، کارکردهای بدن از لحاظ هنجارهای اجتماعی، همچنان از جمله حرامترین آنهاست که به شدت مجازات میشود. بافرهنگ بودن به معنی تحت کنترل کامل بودنِ ماهیت زیستی انسان است. 🗝 به عقیدۀ…1️⃣ گلدنبرگ و همکاران برای بررسی این موضوع که برجستگی فناپذیری تا چه میزان به انکار بیشتر ماهیت حیوانی ما منجر خواهد شد، تحقیقی را اجرا کردند. به بیان دقیقتر، آنها چنین استدلال کردند که فرهنگها برای متمایز کردن خودشان از حیوانات، هنجارهایی را تعیین میکنند؛ زیرا این تمایز به عملکرد روانشناختیِ بسیار مهمِ مصونیت در برابر نگرانیهای عمیق در مورد فناپذیری کمک میکند (گلدنبرگ، سیزینسکی، گرینبرگ، سولومون، کلاک و کورنول، ۲۰۰۱، ص. ۴۲۷).2️⃣فرهنگ از این دیدگاه مکانیزمی است که از طریق آن آگاهی از مرگ تنظیم میشود. به بیان دقیقتر، نگرشهای فرهنگی، مذهب، سیاست، هنجارهای اجتماعی و عزتنفس علیه افکار مرگ دفاع میکنند؛ به طوری که وقتی مرگ از طریق حوادث مرگِ فردیِ عزیز یا تصورات مرگ برجسته میشود، افراد به نگرشهای فرهنگی بیشتر متکی میشوند و عزتنفس خود را تقویت میکنند.3️⃣آنها، برای مثال، با میهنپرست شدنِ بیشتر، اتکای محکمتر به فرقهها و دارودستهها، یا به وسیلۀ درخواست تنبیه شدیدترِ کسانی که از هنجارهای فرهنگی و قوانین سرپیچی میکنند، این کار را انجام میدهند. علاوه بر این، در هیجان نفرت، ما دفاعهای فرهنگی علیه ماهیت حیوانی خود را به طور واضحتری مشاهده میکنیم. به هر چیزی که یادآور ماهیت حیوانی ما و در نهایت مرگ باشد، با احساس نفرت شدید پاسخ میدهیم.@Oidipoushttps://t.me/pharmakaplanگروه (بحث،تبادل نظر، مقالات)🦉فلش کارت برای درس آسیب، نورو و شخصیت به همراه ویس تدریس@Raz_Moein @Arashtalebvand72در صورت تمایل لطفا پیام بدین❤️