📘خلاصهای از کتاب «نظریه تربیتی اسلام» تالیف استاد مرتضی زاهدی(ره) 📄قسمت ۳۵ 📜کانال نظام تعلیم و ترب…
انتشار: 2026/08/20 09:24 UTCدریافت: 2026/08/22 03:05 UTCآخرین مشاهده: 2026/08/22 03:05 UTC
📘خلاصهای از کتاب «نظریه تربیتی اسلام» تالیف استاد مرتضی زاهدی(ره) 📄قسمت ۳۵ 📜کانال نظام تعلیم و تربیت اسلامی @Nezam_Tarbiat_Eslami 📖موسسه قرآن و عترت صابره سلاماللهعلیها @OstadZahedi📘خلاصهای از کتاب «نظریه تربیتی اسلام» تالیف استاد مرتضی زاهدی(ره)📄قسمت ۳۵🔷️فصل نهم: هدایت باطنی، فطرت الله یا وجدانیات (بخش۱) در حيات خاكی، بين انسان و آنچه كه به عنوان تعليم اسماء از خداوند آموخته و كمالاتی كه درك كرده و عالم ملكوتی كه شهود كرده و آرامشی كه در جوار قرب الهی داشته و تنعمات بهشتی كه از آن بهره برده، پردههايی ضخيم از حيات مادی و لوازم آن كشيده شده است. تمايلات حيوانی، تاريكیها، محدوديتها، ضعفها و رنجهايی كه اكنون به خاطر زندگی در شأن مادی بر انسان عارض شده، مجموعاََ به انسان خلقتی خاص بخشيده كه او را در اين دنيا شبیه به شخص تبعيدشده و از وطن دورافتادهای كرده كه دائماََ در جستجوی وطن اصلی و پيدا كردن نشانی از آن است و هيچ چيز جز دست يافتن به آن حقايق و كمالات معنوی، عطش او را تسكين نمیدهد.🔸️انواع هدایت باطنی در انسان🔸️۱- گرايش به كمالخواهیعطش سيرابنشدنی انسان در بيشتر و بزرگترخواهی، وسيعتر، جالبتر، زيباتر و قدرتمندتر يعنی در پی «ترينها» بودنِ انسان، نشان از كمالخواهی اوست. جاذبه انسان به سوی كمال، وجدان او را به تشخيص برترينها هدايت مینمايد و قلبش به سوی آنها كشيده میشود.🔸️۲- خيرخواهیانسان از همان كودكی با اينكه تجربهای از بدی، خوبی، فجور و تقوا ندارد ولی مانند تشخيص شيرينی و تلخی، به محض برخورد، عمل نيك را از بد تشخيص میدهد و وجدان مینمايد. انسان دارای هر عقيدهای كه باشد اگر آلوده به پليديها نشده باشد، به صورتی فطری از عمل زشت متنفر میگردد و به سوی عمل نیک مجذوب میشود تا حدی كه در صورت رشد كافی با كمك قلب و اراده (كه ابزار رشد و ادراك در اين گرايش و هدايت تكوينی است)، در راه تحقق نيكيها، مال میبخشد وجان میبازد.🔸️۳- زيبادوستی➖️مبانی هنر در تعليم و تربيت اسلامیانسان به واسطه گرايشی درونی و فطری، قدرت تشخيص زيباييها را دارد، هرچند که زيبايیها را هرگز نديده باشد و يا برای اولين بار با آن برخورد نمايد. روی زيبا، صورت زيبا، گل زيبا، نقش زيبا، رنگ زيبا، منظره زيبا، سخن زيبا، لباس زيبا و هر زيبايی ديگری كه قابل تصور باشد. اين جاذبه در فطرت انسان، موجب میگردد كه انسان زيباترينها را انتخاب كند و به زيبادوستی نيازمند باشد و اين انتخاب در صورت رشد كافی به مرحلهای خواهد رسيد كه زيباييهای معنوی و ملكوتی را درك میكند و مسحور آن میشود. انسان در صورت تربيت و رشد صحيح، كمكم از زيبايیهای حسی عبور كرده و بهزيبايیهای برتر مجذوب میگردد. در آن صورت، زيبايی سخاوت، زيبايی عفو و بخشش، زيبايی محبت و ايثار، زيبايی پرستش خدا، زيبايی كمال و زيبايی انس را درك میكند. اين همان حال، جذبه، ذوق و استعدادی است كه از آن به عنوان هنر ياد میشود. هنر در انسان مأمور خلق آثار و اعمالی است كه آينه تخيلات انوار جمال الهی گشته و آيات تعهد و عهد انسانها به عشق حقيقت مطلق در ازل را بر انسانها بخواند. لذا در مكتب تربيتی اسلام، هنر آن است كه زيبايی را بشناسد و زيبايی حقيقت را درك كند و تمام زيبايیها را از حقيقت بهرهمند نمايد و زيباييهای حقيقت و پيام آن را معرفی نمايد. تعهد، روح هنر است. حقيقت، انگيزه هنرمند است و حجاب روی حقيقت، درد هنر بوده و ظهور حقيقت، جشن هنر است. «هنر، عبارت از دميدن روح تعهد در انسانهاست» امام خمينی(ره).➖️هنر کاذبهنری كه پيام حقيقت را نمیشنود ناشنوا بوده و هنر كاذب است. هنری كه حقيقت را نبيند، كور است و هنر كور: زيبايی عشق، عظمت و ملكوت شهادت، جمال فصاحت، طوفانهای شبهه و گرگهای فتنه را نمیبيند. هنری كه حقيقت را درك نكند، شعور ندارد. هنر كاذب همه عشق را در لجنزار سكس و همه وصال را در جسم خلاصه میكند. هنر كاذب همه مستی را در گنداب شراب و همه لطافت را در عمر كوتاه و همه الحان زيبا را در صدا و گلوی پرندگان میجويد. هنر كاذب همه ديدنيها را از روزنه چشم جسمانی میخواهد ببيند و همه شنيدنيها را از سوراخ تنگ گوش میخواهد بشنود. پيام حقيقت، ندای ملكوت است و پژواك صدای فرشتگان در جان هنرمند متعهد است و غير از اين، پيام حقيقت نيست. صدای شيطان است، آواز دجال است، تقليد بوزينه است، مسخرگی دلقك است، ابزار غفلت است، وسيله تخدير و پرتگاه سقوط است و همه اينها دستاورد هنر كاذب است.📄پایان قسمت ۳۵👈ادامه دارد...#نظریه_تربیتی_اسلام#استاد_مرتضی_زاهدی(ره)#نظام_تعلیم_و_تربیت_اسلامی 📜کانال نظام تعلیم و تربیت اسلامی@Nezam_Tarbiat_Eslami📖موسسه قرآن و عترت صابره سلاماللهعلیها@OstadZahedi



