«آشوریها را معمولاً با جنگ، کشورگشایی و خشونت میشناسیم؛ اما عنوانِ این کتاب ما را وادار میکند ا…
انتشار: 2026/08/18 07:02 UTCدریافت: 2026/08/20 18:20 UTCآخرین مشاهده: 2026/08/20 18:20 UTC
«آشوریها را معمولاً با جنگ، کشورگشایی و خشونت میشناسیم؛ اما عنوانِ این کتاب ما را وادار میکند اندکی از این تصویرِ ساده فاصله بگیریم.ژوزت الایی در کتابِ «امپراتوری آشور» صرفاً دربارهٔ یک قدرتِ نظامی سخن نمیگوید؛ موضوعِ کتاب، تاریخِ تمدنِ بزرگی است که در دنیای باستان شکل گرفت و گسترش یافت. همین نکته در عنوانِ کتاب اهمیت دارد: آشور تنها امپراتوریای نبود که به فتحِ سرزمینهای دیگر میپرداخت؛ بلکه جامعهای پیچیده با ساختارهای سیاسی، فرهنگی و تاریخیِ گسترده بود.شاید یکی از جذابترین پرسشهایی که کتاب پیشِ روی ما میگذارد، همین باشد: پشتِ این چهرهٔ خشن و جنگطلب، چه تمدنی شکل گرفته بود؟آیینِ «پادشاهِ جانشین» و باورهای ماوراییدر متنِ کتاب به یکی از عجیبترین سنتهای سیاسی ـ مذهبیِ آشوریان، یعنی آیینِ «پادشاهِ جانشین»، اشاره شده است؛ آیینی که بهویژه در دورهٔ اسارحدون کاربرد داشت.هنگامی که منجمان، بر اساسِ پدیدههای آسمانی، مانند ماهگرفتگی، خطری جانی را متوجهِ پادشاه میدانستند، فردی عادی ــ گاه از طبقاتِ پایینِ جامعه و حتی یک زندانی ــ را بهعنوانِ جانشینِ موقتِ پادشاه انتخاب میکردند. او را بر تخت مینشاندند، تاج بر سرش میگذاشتند و نشانههای سلطنت را به او میسپردند تا بلای پیشبینیشده متوجهِ او شود.در این مدت، پادشاهِ واقعی در خفا زندگی میکرد و حتی خود را «کشاورز» مینامید تا از دیدِ نیروهای شوم پنهان بماند. پس از پایانِ دورهٔ خطر، پادشاهِ جانشین معمولاً کشته میشد تا پیشگوییِ مرگ، تحققیافته تلقی شود و پادشاهِ اصلی بار دیگر به تختِ سلطنت بازگردد.این بخش از تاریخِ آشور، تصویری متفاوت از این تمدن به ما نشان میدهد؛ تمدنی که در کنارِ قدرتِ نظامی و کشورگشایی، تحتِ تأثیرِ باورهای پیچیدهٔ دینی، نجومی و ماورایی نیز قرار داشت.»این متن شما را یادِ کدام سریالِ تلویزیونی انداخت؟@PanevisDotCom
پستهای تلگرام — سایت پانویس
من تنتننم! داستان مسجد مهمانکُش از کتاب «مثنوی معنوی» همیشه ارمغانآورندهٔ تحول بوده است. هر بار در هر دوره و جلسهای آن را خواندهایم بعد از آن، تأثیر تمرین آن را شاهد بودهایم، اگرچه ممکن است همه را نگیرد.امشب ذیل جلسهٔ مصفاخوانی، در فصل هفتمِ کتابِ «با پیرِ بلخ» ابیاتی از مثنوی معنوی مولانا و بحثی از محمدجعفر مصفا را در مورد شوقِ به مرگ خواندیم. این فایل را در این رابطه بازنشر میکنیم.وقت آن آمد که حيدروار من مُلک گيرم يا بپردازم بدنبر جهيد و بانگ بر زد کای کيا حاضرم اينک اگر مردی، بيا!و این روبرویی، در کنار نکات پرمغز دیگر قصهٔ مسجد مهمانکُش، اصلیترین و قابلتمرینترین نکتهٔ این داستان است. در پادکست «من تنتننم!» گزیده ابیاتی از مثنوی معنوی و غزلیات مولانا خوانده میشود، همراه با رجزخوانیها و دفنوازی نبیل یوسف شریداوی.مسلماً دوستانی که بر داستان مسجد مهمانکُش تأمل کردهاند و آن را به تمرین و اجرای شخصی درآوردهاند، و مردن و مردن را تمرین کردهاند، ارتباط دیگری با این ابیات میگیرند.امیدوارم مردن را به تأخیر نیاندازید و هر چه زودتر بمیرید!@PanevisDotCom
ذکر خیر دوستی قدیمیLake Leschenaultiaاینجا دریاچۀ لاشانلتیا در نزدیکی شهر پرت استرالیای غربی است. چند سال پاتوقمان بود. تکهای از بهشت. سکوت، جای پیادهروی، محیط جنگلی، با امکانات ابتدایی عالی مانند حمام و توالت و آشپزخانه صحرایی جمع و جور، چند مسیر کوتاه و بلند برای دوچرخهسواری، پر از مرغابی و طوطی، دریاچه برای شنا و قایقسواری، جای ایدهآل برای کمپینگ و چادر زدن.روزگاری گذراندیم اینجا.این ویدیو و رنگهایش هم واقعیست، بدون هیچ فیلتری. گاهی غروبهایش همینطور خونی میشد.بسیاری از جلسات خودشناسی و مثنوی معنوی و پرسشپاسخهایشان را همینجا ضبط میکردم.برکت به این مکان باد!@PanevisDotCom
برای دوستان@PanevisDotCom
سفر کنید، زیاد! گران شده است، میدانم. خیلی گران. پولتان را جمع کنید. خُردهخُرده جمع کنید.ما هم إن شاء الله در آبان ماه یا آذر ماه امسال یک سفر خواهیم داشت. بعد از مدتها که سفر نداشتهایم. به یک جای خوب. خیلی خوب!برای پیشثبتنام با «ادمین طوبیٰ» هماهنگ کنید.@PanevisDotCom
رابطهٔ عاطفی موضوعات:تجربه، «موضوع میخ نیست!»، بحران، هزینه، ازدواج، رابطه، تفاوت سیستم فکریِ مرد و زن@PanevisDotCom
امشب کریشنامورتیخوانی داریم.اصل کارِ ما در این کلاسها است:مصفاخوانیکریشنامورتیخوانی خودشناسی با مثنوی معنویگعدهٔ شناختگروه «رابطه»مطالبی که در کانال سایت پانویس یا استوریها میخوانید و میبینید، بیشتر حاشیهای هستند بر اصل مطالب که در این کلاسها کار میکنیم.@PanevisDotCom
