2⃣5⃣1⃣ #قرآن‌فهمی‌برای‌همه : تدبر در سوره های قرآن #به_ترتيب_نزول #سوره_انعام فراز ايات 114-95♻قَدْ…

2⃣5⃣1⃣ #قرآن‌فهمی‌برای‌همه : تدبر در سوره های قرآن #به_ترتيب_نزول #سوره_انعام فراز ايات 114-95♻قَدْ جٰاءَكُمْ بَصٰائِرُ مِنْ رَبِّكُمْ فَمَنْ أَبْصَرَ فَلِنَفْسِهِ وَ مَنْ عَمِيَ فَعَلَيْهٰا وَ مٰا أَنَا عَلَيْكُمْ بِحَفِيظٍ «104» 1 - با نزول قرآن، راه عذرى بر هيچ‌كس باقى نمانده است. «قَدْ جٰاءَكُمْ بَصٰائِرُ» 2 - مردم در انتخاب راه، #آزادند. فَمَنْ أَبْصَرَ ... وَ مَنْ عَمِيَ‌ 3 - آگاه كردن مردم، از شئون ربوبيّت الهى است. «بَصٰائِرُ مِنْ رَبِّكُمْ‌» 4 - سود ايمان و زيان كفر مردم، به خودشان برمى‌گردد نه خدا. فَلِنَفْسِهِ‌ ... فَعَلَيْهٰا 5 - كيفر گروهى از مردم، نشانه‌ى باطل بودن تعاليم انبيا نيست، بلكه نشانه‌ى كوردلى خود آنان است. «وَ مَنْ عَمِيَ‌» 6 - وظيفه‌ى پيامبر، ابلاغ است نه #اجبار. «مٰا أَنَا عَلَيْكُمْ بِحَفِيظٍ» ♻اِتَّبِعْ مٰا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ لاٰ إِلٰهَ إِلاّٰ هُوَ وَ أَعْرِضْ عَنِ اَلْمُشْرِكِينَ «106» تنها آنچه را از سوى پروردگارت به تو وحى شده پيروى كن، معبودى جز او نيست و از مشركان روى بگردان. در آيه‌ى قبل، تهمت مشركان به پيامبر مطرح شد كه مى‌گفتند: كلام تو وحى نيست، بلكه آموخته از ديگران است. اينجا به پيامبر دلدارى مى‌دهد كه تو كار خويش را بكن و به حرف مخالفان اعتنايى نداشته باش. ❇شيوه‌هاى برخورد با مخالفان، در موارد مختلف متفاوت است، از جمله: گاهى سلام كردن است. «إِذٰا خٰاطَبَهُمُ اَلْجٰاهِلُونَ قٰالُوا سَلاٰماً» گاهى سكوت و عدم برخورد است. «ذَرْهُمْ‌» ، «حَسْبُنَا اَللّٰهُ‌» گاهى اعراض و بى‌اعتنايى است. «أَعْرِضْ عَنْهُمْ‌» گاهى درشتى و غلظت است. «وَ اُغْلُظْ عَلَيْهِمْ‌» گاهى مقابله به مثل است. «فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اِعْتَدىٰ عَلَيْكُمْ‌» پيام‌ها: 1 - رهبران الهى نبايد با تهمت‌ها و تحقيرها و تحليل‌هاى نارواى دشمنان، در راه خود سست شوند. «اِتَّبِعْ مٰا أُوحِيَ إِلَيْكَ‌» 2 - گاهى بشر چنان سقوط مى‌كند كه پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله نيز به فرمان الهى از او روگردان مى‌شود. «وَ أَعْرِضْ عَنِ اَلْمُشْرِكِينَ‌» ✅وَ لَوْ شٰاءَ اَللّٰهُ مٰا أَشْرَكُوا وَ مٰا جَعَلْنٰاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظاً وَ مٰا أَنْتَ عَلَيْهِمْ بِوَكِيلٍ «107» و اگر خداوند مى‌خواست (همه به اجبار ايمان مى‌آوردند و) شرك نمى‌ورزيدند (ولى سنّت الهى چنين نيست) و ما تورا بر آنان نگهبان قرار نداديم و تو وكيل (ايمان آوردن) آنان نيستى. نكته‌ها: #مشيّت و خواستِ خداوند دو گونه است: خواست تشريعى و خواست تكوينى. خداوند از نظر تشريعى، هدايتِ همه‌ى مردم را خواسته است و لذا پيامبران و كتب آسمانى را فرستاده است، امّا از نظر تكوينى خواسته است كه مردم براساس اراده و اختيار خود، راه را انتخاب كنند، نه آنكه مجبور به پذيرش دين باشند. پيام‌ها: 1 - اراده و خواست خداوند، تخلّف ندارد. «لَوْ شٰاءَ اَللّٰهُ مٰا أَشْرَكُوا» 2 - مشيّت و اراده‌ى الهى بر #آزاد گذاشتن انسان‌هاست و وجود مشركان، نشانه‌اى از اين آزادى است. «وَ لَوْ شٰاءَ اَللّٰهُ مٰا أَشْرَكُوا» 3 - پيامبران الهى، مربّى و معلّم مردمند نه زندانبانانى كه با زور و #تحميل، دستور دهند. «مٰا جَعَلْنٰاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظاً» 4 - پيامبر، نه مسئول دفع بلا از مشركان و نه مسئول جلب منفعت براى آنان است. «مٰا جَعَلْنٰاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظاً وَ مٰا أَنْتَ عَلَيْهِمْ بِوَكِيلٍ‌» 5 - انبيا ضامنِ وظيفه‌اند نه #نتيجه. باآن‌همه تلاش، گروه بسيارى مشرك ماندند. «وَ مٰا أَنْتَ عَلَيْهِمْ بِوَكِيلٍ‌» 6 - پيامبر، براى هدايت مردم سوز و گداز داشت. «وَ مٰا أَنْتَ عَلَيْهِمْ بِوَكِيلٍ‌» تفسير نورکانالِ قرآن‌پویان تدبر در قرآن ،تفقه در دين ┏━━🌹💠🌹━━┓ 🆔@quranpuyan ┗━━🌹💠🌹━━┛