🔺چرا بزرگترین مسجد جهان در اربیل تاسیس میشود؟(٢)با تحولات پیشآمده در خاورمیانه که از قضا جنگ آمریک…
انتشار: 2026/06/22 21:03 UTC
🔺چرا بزرگترین مسجد جهان در اربیل تاسیس میشود؟(٢)با تحولات پیشآمده در خاورمیانه که از قضا جنگ آمریکا و اسرائیل علیه ایران گوشههایی از آن را نمایان کرد، متوازنسازی روابط خارجی و تنوعبخشی به شرکای منطقهای و فرامنطقهای نمیتواند مد نظر رهبران کرد قرار نگیرد.مسجد جامع بارزانی میتواند نوعی اسم رمز عملیاتی سیاسی تحت نام بازگشت کردها به جهان اسلام و امت اسلامی باشد.دهههای متمادی ناسیونالیسم چپگرا و سپس سکولار کرد در پی ترویج این ایده بود که کردها از سوی برادران مسلمان خود طرد و سرنوشت آنها کاملا به قدرتهای بزرگ غربی گره خورده است.با افول نسبی حضور و نفوذ غرب در منطقه و اهمیت یافتن نقش قدرتهای منطقهای نظیر ترکیه، ایران و عربستان، نیاز به اصلاح و جرح و تعدیل رهیافت بالا، به بخشی از یک ملاحظهی ژئوپولتیک مرتبط با امنیت ملی بدل شده است.مسجد جامع بارزانی اربیل را به گذشتهی تاریخی و مدرسی خود به عنوان یکی از کانونهای اسلام سنی در کردستان پیوند میزند. امری که با ملاحظات سیاسی و راهبردی حزب حاکم و تعریف جایگاه آن در محوربندی منطقهای و اتحاد با کشورهایی چون ترکیه و عربستان و جایگاه داخلی آن در سیاست عراق همراستاست. علاوه بر این تاکید مجدد و دیرهنگام روی هویت دینی و هویت کردی، ظرفیتهای مغفولی را فراروی ناسیونالیسم کرد قرار میدهد.شایان ذکر است که نخستین بروز و ظهور ناسیونالیسم کرد در اواخر قرن نوزده نه از طریق منورالفکران مکلا بلکه از درگاه مساجد و خانقاهها و روحانیون و مشایخ اتفاق افتاد.حزب دمکرات کردستان که ریشههای مهمی در یک خانقاه نقشبندی دارد، به صورت طبیعی مستعد برساختن تلفیق دین و ناسیونالیسم است و دست آن در اینباره از رقبا پرتر است.علیرغم همهی این موارد، آیا میتوان بدون بیم از چالشها و مشکلات ناشی از قانون عواقب ناخواسته یک سیاست دینی گلخانهای و کنترلشده را پیش برد؟کردستان امارات متحدهی عربی نیست که یک دولت اقتصادی تمام عیار با اکثریت جمعیت غیربومی و نامسلمان به شمار میرود.اسلام در کردستان از نفوذی عمیق و بیهمتا برخوردار است و بازی با کارت آن نمیتواند خالی از خطر باشد.علاوه بر آن در یک فضای منقسم، حزب رقیب بیتردید به جبران مافات پرداخته و برای دلربایی از گروههای اجتماعی محافظهکار و مذهبی، سخاوت بیشتری به خرج میدهد.بدون فهرستی از اصلاحات بنیادین سیاسی و اقتصادی که در درجهی اول به تفرق موجود خاتمه دهد و در مراحل بعد از غلظت حزبسالاری موجود بکاهد، هیچ سیاست راستینی موفق نخواهد شد.#صلاح_الدین_خدیو @sharname1
پستهای تلگرام — ڕاسپاردە
فروغی بسطامی:مگو در کوی او شب تا سحر بهر چه میگردیکه دل گم کردهام آنجا و میجویم نشانش را@rasepardeh
هاوڕێیانی هێژالە ڕۆژێکی مێژووییی کورد واتە ٢۵ی گەڵاوێژ، وەک ئەرکێکی نیشتمانی، نەتەوەیی و لەپێناو خۆپێگەیاندنی زیاتر، تکایە لە هەڵمەتی ناساندنی کەناڵی کوردناسی بە هاوڕێ و هەڤاڵانتان بەشداری بکەن.بەسپاسەوە لێژنەی بەڕێوەبەری کوردناسیt.me/KurdologyK
✔️ شجرەی اخلاق▪️اگر بخواهیم شجرەی اخلاق را رسم کنیم، آنچە کە در ریشە و اساس قرار میگیرد، «ایمان» است، ایمان سنگ بناست.▪️مایەی حیات و موجب زندەماندن آن درخت «تقوی»است و قدرت نامیە و رشد دەندەی آن درخت «محبت» است.آن فرمایش حضرت صادق بسیار بجاست که میفرماید:هل الدین الا الحب؟مگر دین غیر از محبت است؟📝جزوەی اجتهادوتقلید صفحه۱۳-۱۴🍃 شجرەی اخلاق:بەڕاس، سەیرە بۆ بێدینێ ئەخلاقبەڵاجەوی تر، دینی بێ ئەخلاقچونکە، دین دارەو، ئەخلاق سەمەریلەلایێک، داربێو، لایێکتر بەری؟!بەڵام بەشەرەو، هەزار ڕازی سەیر!کۆگای هەزاران باری شەڕو خەیر!📝 مەولووناوە لاپەڕەی ۲۴۹✔️ هل الدین الا الحبتێشکی محبت، دڵ ئەکا پڕبارلە ئەخلاقی باش، ئیمانی تەیار«ئەخلاق» و «ئیمان» وەبێ محبتهەر تەشریفاتەو باوەو ڕواڵەت📝 ئیکسیری گەورە، لاپەڕەی۱۴۰✔️ @ahmad_mofti_zadeh#نوشته #نوسراوه
چه زیبا، ناب و زلال گفت؛ عین القضات همدانی:قرآن عظيم استو عظيم را جای عظيم بايد تا فرود آيدو تو بس تنگدلی.✨️✨️🤍@rasepardeh
اگر تعمیر این دلهای شکسته نتوانی کرد، باری چنان مکُن که شکستهتر گردانی، و چنان مکن که از طاقِ این دلها بیفتیکه:هرکه از طاق دلی افتاد، مُرد#ابن_عربی@rasepardeh
انیمیشن کوتاه:افسانهٔ حیات دو روزی نبود بیشآن هم «کلیم» با تو بگویم چهسان گذشتیک روز صرف بستن دل شد به این و آنروز دگر به کندن دل زین و زان گذشت@rasepardeh🌲