📆دوشنبه ۲ شهریور ۱۴۰۵، شماره ۱۱۴۵۵ 🔻دوگانه کاذب وحدت اسلامی و هویت شیعی 📌ایده وحدت اسلامی یکی از زی…
انتشار: 2026/08/24 12:07 UTCدریافت: 2026/08/24 13:50 UTCآخرین مشاهده: 2026/08/24 13:50 UTC
📆دوشنبه ۲ شهریور ۱۴۰۵، شماره ۱۱۴۵۵ 🔻دوگانه کاذب وحدت اسلامی و هویت شیعی 📌ایده وحدت اسلامی یکی از زیرساختهای فکری محور مقاومت است و محور مقاومت دژ مستحکمی برای حفاظت از اسلام ناب نبوی است ✍🏻سرمقاله: حکمرانی بر مدار واقعیت به قلم مسعود پیرهادی 📡 @resalatplus🔻دوگانه کاذب وحدت اسلامی و هویت شیعییکی از دوگانههای نادرستی که گاه در فضای فکری و رسانهای مطرح میشود، قرار دادن «وحدت اسلامی» در برابر «هویت شیعی» است؛ گویی شیعه برای آنکه بر هویت تاریخی و اعتقادی خود پای بفشارد، ناگزیر است از وحدت با اهل سنت فاصله بگیرد و گویی هر سخن از وحدت میان شیعه و سنی، به معنای کمرنگ کردن مرزهای هویتی تشیع، نادیده گرفتن تاریخ، چشم پوشیدن از حقایق تلخ گذشته و در نهایت نوعی مصلحتاندیشی عافیتطلبانه است. این تلقی اما نه با معارف اهل بیت(ع) سازگار است، نه با قرآن کریم و نه با سیره علوی.اتفاقاً اگر «شیعه هویتی» را به معنای شیعهای بدانیم که حافظه تاریخی خود را از دست نداده، ریشههای انحراف تاریخی از اسلام ناب را میشناسد، ظلم رفته بر اهل بیت(ع) را فراموش نمیکند و نسبت میان گذشته و حال را بهدرستی درک میکند، باید گفت چنین شیعهای بیش از هر کس دیگری باید وحدت اسلامی را بفهمد و از آن دفاع کند. زیرا وحدت در منطق تشیع، به معنای پاک کردن تاریخ نیست؛ به معنای نفی عقاید شیعی نیست؛ به معنای دست کشیدن از ولایت امیرالمؤمنین(ع) نیست و هرگز به معنای نادیده گرفتن ظلمی که در تاریخ بر خاندان پیامبر(ص) رفته است، نیست. وحدت در منطق شیعی، تدبیر حکیمانه برای حفظ اصل اسلام و جلوگیری از آن است که مسلمانان به دست دشمنان مشترک خود، یکی پس از دیگری قربانی شوند. شیعه هویتی، تاریخ را فراموش نمیکند؛ اما در گذشته متوقف نیز نمیماند. تاریخ را میخواند تا امروز را درست بفهمد و آینده را درست بسازد. از همینجاست که باید میان «حفظ هویت» و «وحدت» بهجای تقابل، رابطهای عمیق و منطقی برقرار کرد.نمونه روشن این حقیقت را میتوان در تحولات سالهای اخیر منطقه دید. در جریان جنگ رمضان، برخی کشورهای اسلامی حوزه خلیج فارس، برخلاف ادعاهای رسمی خود درباره حمایت از مسلمانان و تأکید بر مناسبات اسلامی، امکان استفاده دشمن از پایگاهها و امکانات مستقر در خاک خود را فراهم کردند؛ امکاناتی که در حمله به ایران مورد بهرهبرداری قرار گرفت. جمهوری اسلامی ایران نیز مانند هر کشور مستقلی که در معرض تجاوز قرار گرفته است، از حق دفاع مشروع خود استفاده کرد و اهداف و منافع طرف متجاوز را در منطقه هدف قرار داد. این واکنش را باید در متن یک واقعیت بزرگتر فهم کرد: کشوری مورد حمله قرار گرفته بود که رهبر و مرجعیت دینی آن در جریان تجاوز دشمن به شهادت رسیده بودند و دشمن نیز برای استمرار عملیات خود، از خاک، امکانات و ظرفیتهای برخی کشورهای همسایه بهره میگرفت.⬇️ادامه مطلب را در لینک زیر بخوانیدresalat-news.com/%D8%AF%D9%88%DA%AF%D8%A7…


