🖊 آیا داشتن آزادی و حق برابر با مردان از آسیبپذیری ما زنان در جامعه و خانواده می کاهد؟✍️طاهره شیخ…
انتشار: 2026/08/20 16:35 UTCدریافت: 2026/08/21 17:20 UTCآخرین مشاهده: 2026/08/21 17:20 UTC
🖊 آیا داشتن آزادی و حق برابر با مردان از آسیبپذیری ما زنان در جامعه و خانواده می کاهد؟✍️طاهره شیخ الاسلام@sokhanranihaaیکی از تلخترین پیامدهای این باور که داشتن آزادی و حقوق برابر با مردان از آسیب پذیری ما زنان در جامعه می کاهد، سرنوشت دخترانی است که پس از مواجه شدن با آزار جنسی، گاهی به دست پدر یا برادر و به نام «حفظ آبرو» کشته میشوند؛ یعنی قربانی، به جای آنکه از طرف قانون، جامعه و خانواده مورد حمایت قرار گیرد، یکبار به دست آزارگر و بار دیگر به دست فرهنگی که آبرو را بر جانِ زن مقدم میداند، قربانی میشود.طبیعتا قانون بایستی از زنان حمایت کند و متجاوزان را مجازات نماید، اما متاسفانه این حمایت نمیتواند تفاوتهای فیزیکی و غرایز طبیعی افراد را از بین ببرد. واقعیت این است: یک زن در هر سنی و شرایطی، وقتی در کوچهای تاریک و خلوت با مردی ناشناس ــ حتی یک پسر نوجوان ــ روبرو میشود، احساس ترس و خطر میکند؛ حتی در پیشرفتهترین کشورهای جهان. در حالی که یک مرد معمولاً در مواجهه با جنس مخالف چنین احساسی نمی کند، چه بسا خوشحال هم بشود! این تفاوت بنیادی را نمیتوان با آزادی و برابری از میان برد.بنابراین، تاکید بر اینکه زن باید بیشتر مراقب خود باشد، بسیار منطقی و خیرخواهانه است. چرا که اصولا هر موجودی باید از خود مراقبت کند و فردی که آسیبپذیرتر است، به احتیاط بیشتری نیاز دارد. البته این امر هرگز از مسئولیت اخلاقی و قانونی فرد متعرض نمیکاهد.طبیعتا در کنار قانون، آموزش نوجوانان و حتی کودکان در مدارس و خانوادهها ضروری ست. آنها باید دربارهٔ غرایز طبیعی خود و چگونگی کنترل آنها، احترام به مرزهای شخصی یکدیگر، و مسئولیتپذیری در قبال رفتارهای خود آگاه شوند و همزمان، مسئولان نیز وظیفه دارند در اجرای جدی و بدون تبعیض قانون، حمایت همهجانبه از قربانی، و جلوگیری از اینکه ترس از آبرو یا نفوذ و قدرت متجاوز، مانعِ اجرای عدالت شود بکوشند.در نهایت، شاید بهتر باشد آزادی، برابری و امنیت را در کنار هم و مکمل یکدیگر ببینیم:آزادی: افراد حق انتخاب داشته باشد بدون اینکه انتخاب آنها به آزارِ دیگری و ضایع شدن حق او منجر شود.برابری: همگان از حمایت یکسان قانون برخوردار باشند و در برابر آن یکسان پاسخ گویند.امنیت: جامعه محیطی ایمن فراهم سازد و فرد نیز در هر شرایطی مراقب خود باشد. .🆔 @sokhanranihaa🆔 @essarat🆑 #کانالسخنرانیها🌹
پستهای تلگرام — 📚کانال اطلاعرسانی انتشارات رخسار صبح/فصلنامه مطالعات نقد ادبی
#مستند 🔍نبوغ چارلز داروین🎙️: ریچارد داوکینز ▪️بخش سوم و پایانی :💎🌐 telegram.me/ce7en
«آدمها میآیند، تکهای از تو را برمیدارند و میروند.» - ارنست همینگوی
☘ ☘ برگی از تقویم تاریخ ☘ ☘۳۰ امرداد زادروز فرزان سجودی(زاده ۳۰ امرداد ۱۳۴۰ گلپایگان) دانشیار زبانشناسی و نشانهنویسی گروه نمایش دانشکده سینما و تئاتر دانشگاه هنر تهراناو از موسسان و اعضای ثابت حلقه نشانهشناسی تهران است که یکی از مهمترین هستههای پژوهشی ایران در زمینه نقد و نظریه ادبی محسوب میشود. تالیفات و ترجمههای پرشمار او در زمینه نشانهشناسی، او را بدل بهیکی از مهمترین چهرههای نشانهشناسی در ایران کرده است.وی همچنین در زمینه هنر نمایشی، فلسفه، صورخیال و تاریخ هنر کتابهای بسیار ارزندهای را بهچاپ رسانده است.تحصیلات:دکترای زبانشناسی از دانشگاه علامه طباطباییکارشناسی ارشد زبانشناسی از دانشگاه علامه طباطباییکارشناسی زبان و ادبیات انگلیسی از دانشگاه علامه طباطباییآثارترجمه:فریاد خاموش، کنزابورو اوئه (نویسنده ژاپنی، برنده جایزه نوبل ادبی ۱۹۹۴) انتشارات محیط ۱۳۷۶ساختگرایی، پساساختگرایی و مطالعات ادبی (مجموعه مقالات، ترجمه بههمراه دیگران) انتشارات پژوهشگاه حوزه هنری، مهر ۱۳۸۰ابرساختگرایی، فلسفه ساختگرایی و پساساختگرایی، ریچارد هارلند، بهمن ۱۳۸۰ انتشارات پژوهشگاه حوزه هنریهنر و اندیشههای اهل هنر، جلد پنجم، چارلز هریسون، پل وود، انتشارات فرهنگ کاوش، زمستان ۸۰هنر و اندیشههای اهل هنر، جلد ششم، چارلز هریسون، پل وود، انتشارات فرهنگ کاوش، تابستان ۸۲صورخیال در نظریه شعرشناختی عبدالقاهر جرجانی، کمال ابودیب، ترجمه (بههمراه فرهاد ساسانی) انتشارات مرکز مطالعات و تحقیقات هنری وزارت ارشاد، بهار ۱۳۸۴نشانهشناسی تئاتر و درام، کر الام، ترجمه، نشر قطره، اردیبهشت ۸۳ (چاپ دوم ۱۳۸۴)مبانی نظریه ادبی، هانس برتنز، ترجمه، نشر آهنگ دیگر، اردیبهشت ۸۳«ویتگنشتاین، نظریه و هنر» ریچارد آلن و مالکم تروی، ترجمه، فرهنگستان هنر (اسفند ۱۳۸۳)نقد و قدرت: بازسازی مناظره فوکو و هابرماس، مایکل کلی، ترجمه، انتشارات اخترانتاریخ مختصر هنر هند، روی سی. کراون، ترجمه به همراه کاوه سجودی، انتشارات فرهنگستان هنر (۱۳۸۸)نظریه در تئاتر، مارک فورتیر، ترجمه بههمراه نریمان افشاری، پژوهشگاه حوزههنری (۱۳۸۸)تألیف:التفات در شعر معاصر فارسی: رویکردی نشانهشناختی، بههمراه فرید دهقان طرزجانی، انتشارات علم (۱۳۹۲)نشانهشناسی کاربردی، نشر قصه، پاییز ۱۳۸۲ (چاپ دوم، زمستان ۱۳۸۳)مجموعه مقالات نخستین هماندیشی نشانهشناسی هنر، گردآورنده، فرهنگستان هنر (پاییز ۱۳۸۳)نشانهشناسی و ادبیات: مجموعه مقالات، انتشارات فرهنگ کاوش (اردیبهشت ۱۳۸۴)نشانهشناسی کاربردی (ویرایش دوم با تجدید نظر کلی، انتشارات علمنشانهشناسی: نظریه و عمل، انتشارات علم (۱۳۸۸)🆔 t.me/amirnormohamadi1976#%D8%A8%D8%B1%DA%…
بسوخت جان من این دیدهی جمال پرستز دست رفت دل هرزهپوی حال پرستچگونه زین همه حسرت بود امید نجاتمرا که هست همین چشم ِ خط و خال پرستنوازش نـَـفَـست با من است در همه حالچه میگریزی از این شاعر محال پرستشبی خیال تو از دشت خواب من بگذشتدگر به خواب نرفت این دل خیال پرستشکوه حزن تو را نازم ای بهار ملولکه الفتیست تو را با من ملال پرستبهار من به خموشی کنار « #سایه » گذشتچمن سپرده به مرغان قیل و قال پرست- #فریدون_مشیریاز دفتر: #نوایی_هم_آهنگ_باران
زندگی همین است:آدمهایی که میآیند،آدمهایی که میروند،و تو که هر بار باید یاد بگیریچطور خودت را از نو جمع کنیبدون اینکه از هم بپاشی. #آنا_گاوالدااز کتاب با هم بودن " @ketabegoia