🕊مصطفی مصطفی، مهربان باصفاسرور انبیاء اسوه ای در وفا📌12 ربیع الاول روز میلاد باسعادت حضرت سیدنارسول…

این جان و دلم باد به قربان  محمّدمژده  که  رسید آن مَه  تابان محمُددنیا  چو بهشتی شده از جان محمُدعالم همه مدهوش و ثناخوان محمُددنیا  شده  آوازه   و  جولان   محمّداز عرش خدا تا فلک و هفت سماواتجمله  شده  آن عاشق و قربان محمُداین ماه  ربیع الاول و  نور  خدااستهم عالم  و  آدم  شده  مهمان  محمّدآوازه ی این  دین خدا رفت به عالمدر محشر کبری  نگر  آن سانِ محمّددنیا  سرٍ تعظیم نهاد  و شده  تسلیمبر سنِت  پیغمبر  و    فرمان   محمِدهر منکر  و بی دین و  دگر کافر نادانکَی داند  و بیند  رَه  و قرآنِ   محمُد؟تا  حشر  بمانیم  بر  این  راه  رسولمدرحشر شویم  دست به دامان محمّدتا گور نپوشد دل واین دیده ی ما راسرمست شویم  از دل بستان محمُدهرنسل که آیدبه جهان هست وفاداربر امر  و  رَه  و  نامه و پیمان محمّدبا باد دهان کَی شوداین نورفروکِش؟جاوید  بماند  به جهان خوانِ  محمدفرخنده شودآن دل وجانی که بگردداو عاشق  و دلدار   به   ایمان محمّدعادل سحر  و شام  بگو  هر صلَواتیتا  شاد شود قلب و دل و جان محمّد          ✍عادل ویسی زاده1405/6/3t.me/joinchat/AAAAAEp4SRAI1ZOteve8EA

💢 بدعت، اصطلاحی و مذموم چیست؟ ☑️ بخش یکم: ✅ امام ابن حزم رَحِمهُ اللّٰهُ تَعَالَى در تعریف اصطلاحی بدعت می فرماید: بدعت، هر کلام یا عملی است ڪه اصلی در گفتار و رفتار پیامبر ﷺ نداشته باشد. ☑️ حافظ ابن رجب حنبلی رَحِمهُ اللّٰهُ تَعَالَى می فرماید: منظور از…💢 بدعت، اصطلاحی و مذموم چیست؟☑️ بخش دوم:✅ جمهور علماء بر این امر توافق دارند ڪه انجام ندادن عملی از جانب پیامبر ﷺ، و یا نبودن دلیل و سابقه برای امری، دلیل بر تحریم یا ڪراهت آن امر نیست.پس علمای صاحب نظر، در صورتی ڪه مواردی را مفید و مصلحت تشخیص دهند می توانند آنها را به دایره مشروعیت منتقل سازند؛ همانند مسایل فراوانی ڪه در عصر رسول الله ﷺ نبوده ولی بعدا معمول گردیده اند، از جمله: جمع آوری قرآن، مدارس علوم شرعی و تقسیم بندی دروس و کلاسهای آن، اختتامیه های مکتب خانه و یا مسابقات دینی و قرآنی در فصولی معین و...اما حدیثی ڪه جابر بن‌ عبدالله رَضِیَ اللّهُ عَنْهُما از رسول الله ﷺ روایت می ڪند ڪه فرمودند: هر چیز تازه ای بدعت و هر بدعتی گمراهی است (✍ مسلم ۸۶۷).بدعت حسنه را در بر نمی گیرد، زیرا این حدیث هر چند ڪه لفظش عام است ولی مفهومش به دلیل روایتی ڪه جریر بن عبدالله البجلی رَضِیَ اللّهُ عَنْه از رسول الله ﷺ روایت می ڪند ڪه فرمودند: هر کس پایه گذار روش نيکويی در اسلام باشد، پاداش آن و پاداش کسانی ڪه بعد از او به آن عمل کنند به او می رسد بدون آن ڪه چيزی از اجر و پاداش آنها کم گردد. و هر ڪس روش بدی در اسلام پايه گذاری کند، گناه آن و گناه کسانی ڪه بعد از او به آن عمل نمايند، به او می رسد و ذره ای از گناهان آنها کاسته نمی شود (✍ مسلم ۱۰۱۷).مخصوص بدعتی است ڪه مخالف شریعت اسلام باشد، و همانطور ڪه امام نووی رَحِمهُ اللّٰهُ تَعَالَى در شرح صحیح مسلم و ابن علان رَحِمهُ اللّٰهُ تَعَالَى در شرح ریاض الصالحین و دیگر علمای ڪرام ذڪر ڪرده اند، این حدیث لفظش عام و معنایش خاص است، زیرا احادیث و نصوص شرعی با هم تناقض ندارند و اگر به حسب ظاهر هم دارای تعارض باشند، باید در آنها توفیق و دفع تعارض را دنبال نمود و به اهل ترجیح مراجعه ڪرد تا احڪام شرعی ضایع نگردد.☑️ امام شافعی رَحِمهُ اللّٰهُ تَعَالَى درباره انواع بدعت می فرماید: بدعت دو گونه است: بدعت پسندیده و بدعت ناپسند. هر بدعتی ڪه موافق سنت باشد، بدعت پسندیده است و هر بدعتی ڪه مخالف سنت باشد، بدعت ناپسند است.📚 منابــع :✍ اعانة الطالبین در مذهب امام شافعی✍ فتح الباری حافظ اِبْن‌ِ حَجَر عَسْقَلانی✍ حِلیَة الأولِیاء وَ طَبَقَاتُ الأصفِیَاء للإمَام أبُو نَعِیم الإصفَهانی الشَّافِعیهمچنین در جایی دیگر می فرماید: چیزهای جدیدی ڪه در دین ایجاد می شوند دو نوع هستند:❪❶❫↫مخالف قرآن، سنت پیامبر ﷺ، اثر صحابه و اجماع است و این بدعت و گمراهی است.❪❷❫↫از امور خیری ایجاد می شود ڪه مخالف قرآن، سنت، اثر صحابه و اجماع نیست، و این موارد جدید ایجاد شده در دین، مورد مذمت نیست. همانطور ڪه حضرت عمر رَضِیَ اللّهُ عَنْه درباره به جماعت خواندن نماز تراویح در شبهای رمضان گفتند: چه بدعت خوبی است.📚 منابــع :✍ مناقب الشافعی امام ابوبڪر بیهقی✍ فتح الباری حافظ اِبْن‌ِ حَجَر عَسْقَلانی‌ شافعی☑️ امام قَسطَلانى رَحِمهُ اللّٰهُ تَعَالَى از نگاهی دیگر به تقسیم بدعت می فرماید، بدعت پنج قسم است: بدعت واجب، بدعت مستحب، بدعت حرام، بدعت مکروه و بدعت مباح.📚 منبــع :ارشاد الساری شرح صحیح بخاری قسطلانیt.me/joinchat/AAAAAEp4SRAI1ZOteve8EA

💢 بدعت، اصطلاحی و مذموم چیست؟☑️ بخش یکم:✅ امام ابن حزم رَحِمهُ اللّٰهُ تَعَالَى در تعریف اصطلاحی بدعت می فرماید: بدعت، هر کلام یا عملی است ڪه اصلی در گفتار و رفتار پیامبر ﷺ نداشته باشد.☑️ حافظ ابن رجب حنبلی رَحِمهُ اللّٰهُ تَعَالَى می فرماید: منظور از بدعت آن چیزی است ڪه تازه بوجود آمده و در شریعت اصلی ڪه بر آن دلالت ڪند وجود ندارد، اما آن چیزی ڪه در شریعت دارای اصلی باشد ڪه بر آن دلالت ڪند شرعاً بدعت نیست، گرچه لغتاً بدعت است.☑️ امام شافعی رَحِمهُ اللّٰهُ تَعَالَى امام الائمه و ناصرالحدیث، فرموده است ڪه امور محدثه دو نوع است:❪❶❫↫احداث شده با قرآن یا سنت یا اجماع مجتهدین و آثار اصحاب مخالفت دارد ڪه این امر، منڪر و بدعت ضلاله است.❪❷❫↫چیزی است ڪه ایجاد شده ولی نه با ڪتاب و سنت و نه با اجماع مجتهدین و آثار اصحاب مخالفت ندارد ڪه این نوع بدعت، بدعت غیر مذموم است.📚 منابــع :✍ الاحکام‌ فی‌ اصول‌ الاحکام‌ ابن حزم✍ اعانة الطالبین در مذهب امام شافعی✍ جامع العلوم و الحڪم ابن رجب حنبلی✍ فتح الباری حافظ اِبْن‌ِ حَجَر عَسْقَلانی‌ شافعی☑️ چه بدعت و نوآوری، مذموم و گمراهی است؟ شروط لازم برای اینڪه عملی بدعت و مذموم باشد و گمراهی بحساب آید، از قرار زیر است:❪❶❫↫آن عمل از اموری باشد ڪه در دین وارد می‌ شود، اما اگر از اعمال دنیوی باشد، بدعت محسوب نمی ‌شود ، بدلیل حدیث: عایشه بنت ابی بڪر رَضِیَ اللّهُ عَنْهُما می فرماید ڪه رســول الله ﷺ فرمودنــد: ڪسی ڪه در این امر (دین ما) چیزی را بیاورد ڪه از آن نیست، مردود است (ڪسی ڪه عملی را انجام دهد ڪه دین ما آن را تایید نکند، مردود است).📚 منابــع :✍ بخاری ۲۶۹۷✍ مسلم ۱۷۱۸✍ ابن ماجه ۱۴✍ ابوداود ۴۶۰۶✍ ابن حبان ۲۶ ــ ۲۷✍ الإبانة الڪبری ابن بطه ۱۴۷✍ السنة ابن ابی عاصم ۵۲ ــ ۵۳✍ مسند الشهاب القضاعی ۳۵۹ ــ ۳۶۰ ــ ۳۶۱✍ سنن الکبری البیهقی ۱۹۷۳۹ ــ ۲۰۶۰۰ ــ ۱۹۹۱۳✍ شرح اصول اعتقاد اهل السنة والجماعة اللالکائی ۱۹۰ ــ ۱۹۱✍ مسند احمد ۲۳۹۲۹ ــ ۲۴۶۰۴ ــ ۲۴۹۴۴ ــ ۲۵۵۰۲ ــ ۲۵۶۵۹ ــ ۲۵۷۹۷✍ الفوائد الشهیر بالغیلانیات أبی بکر الشافعی ۹۹۹ ــ ۱۰۰۰ ــ ۱۰۰۱ ــ ۱۰۰۲ ــ ۱۰۰۳❪❷❫↫ابتڪاری و من درآوردی باشد، و اصلی در شرع نداشته باشد.❪❸❫↫مشابه آموزه های شرعی باشد؛ اما حقیقتاً چنین نباشد.❪❹❫↫با نصی شرعی یا مقصدی از مقاصد شرع تضاد و تعارض داشته باشد.☑️ ادامه دارد....t.me/joinchat/AAAAAEp4SRAI1ZOteve8EA

#ربیع‌الأول #ربیع‌النور#ربیع‌الأنواربر همه شما خوبان مبارک و میمنت بادt.me/joinchat/AAAAAEp4SRAI1ZOteve8EA

اسلام و توسلتعداد صفحات31تحقیق و جمع آوری:م مادح مرادی