@BE_WAGHTE_KETAB 🌓عاشورا و دغدغه‌های جدید 👈 مواجهه فکری وتحلیلی با واقعه عاشورا متناسب با اقتضائات…

@BE_WAGHTE_KETAB 🌓عاشورا و دغدغه‌های جدید 👈 مواجهه فکری وتحلیلی با واقعه عاشورا متناسب با اقتضائات و نیازهای هر زمان، متغیر و متحول بوده است. اکنون کـه مفـاهیمی چون آزادی، عقلانیت و معنویت مورد توجه قرار دارد،تبیین فکری ماجرای کربلا نیز براساس همین مؤلفه‌ها صورت میگیرد.🔅 سید مصطفی محقق داماد از جمله اندیشورانی است کـه فاجعه جهـل مقـدس را در واقعه عاشورا برجسته میبیند.اومعتقد است کـه نحوه‌ای از جهالت،با پشتوانه‌ ای از دین عجین شد و واقعـه عـاشورا را رقم زد. وی عدم درک صحیح از آمـوزه‌ های دینی را عامـلی در چنین جنایتی می‌ داند و هشدار میـدهد کـه مبـادا معاصرین، برداشت‌ های ناصواب از دین به دست دهند و سبب‌ساز چنین فجایعی شوند. 🔅ابوالقاسم فنایی از متفکرانی است که به اخلاق در دنیای معاصر توجه دارد. وی در ربط میان دین واخلاق بر این باور است که اخلاق می‌بایدمقدم شود.اما اگر این ارتباط، صورتِ معکوسی بیابد،میتواندبه فاجعه ویا جنایتی هم منجرشود.فنایی همین رویکرد را درخصوص واقعه عاشورا هم ترسیم میکند و می‌گوید کـه نادیده گرفتن اخلاق سبب شد تا یزیدیان دست به جنایت بزنند و بر این فاجعه شکرگزاری کنند.🔅 مصطفی ملکیان هم قریب به همین مـوضع را درمواجهه با امام حسین و واقعه عاشورا بر می‌گزیند.وی که دغدغه‌های اخلاق و معنویت دارد،امـام حسین(ع) را قدیس اخلاقی می‌داند. معتقد است که امام حسین فارغ از گرایشهای دینی و مذهبی می‌باید به عنوان فردی شناخته شود که الگوهای اخلاقی را به نیکی ترسیم کرده است. 🔅مرحوم داود فیرحی نیز که پاییز ۹۹ بر اثر کرونا درگذشت،ازمنظر فلسفه‌ سیاسی به واقعه عاشورا می‌ نگریست و نسبت میـان جامعه و حکومت را ترسیم می‌ کرد تا نشان دهد که چگونه یک جامعه توسط حکومت ضعیف شده و به واقعه عاشورا مُنجر شده است. او میگفت که امام حسین(ع) برای جلوگیری از ضعـف جامعه، اقدام به اعتراض کرد. معتقد بود که یک نظام رانتی در حاکمیت اموی ایجاد شده بود و امـام تدبیر را در مقابله با این نظام می‌ دید. وی همچنین بر این مهم تاکید داشت که امام حسین (ع) درتعابیر خود بارها بر روحانیتِ ضعیف شده درحاکمیت اموی نیز انتقادداشته و حرکت خود را برای بیداری علماء عنوان کرده است. 🔅 بیژن عبدالکریمی هم وقتی می‌ خواهد از عـاشورا سخن بگوید، می‌ کوشد آن را در یک افق جهانی ترسیم کند. می‌ گوید ابتدا ما باید با فرهنگ جهـانیان مرتبط شویم و بر ارزشهایی مانند آزادی، عدالت و عدم ذلت آشنا شویم و سپس به فهم فرهنگ حسینی بپردازیم. او عنوان می‌ کند کـه گاه زبان فرقه‌گرایانه بر شناخت امام حسین غالب شده است.به تعبیر او، سنت‌گرایان چون فاقد زبان جدید و گشودگی به جهان هستند، امام حسین(ع) را هم محدود به یک فرقه‌گرایی کرده‌اند./ کانال راوی📸عکس: مرحوم دکتر داود فیرحی در مجلس عزاداری حسینی@BE_WAGHTE_KETAB