💠 صفی الدین ، از صفحات مجازی پر ارجاع عراقی در مورد تشییع نجف و کربلا نوشت:🔸 گاهی تشییع یک نفر فقط…
انتشار: 2026/07/06 08:39 UTC
💠 صفی الدین ، از صفحات مجازی پر ارجاع عراقی در مورد تشییع نجف و کربلا نوشت:🔸 گاهی تشییع یک نفر فقط بدرقهٔ پیکری نیست که سفرش بر خاک به پایان رسیده باشد؛ بلکه آخرین فصلِ داستانی است که تازه پس از به خاک سپرده شدنِ جسم آغاز میشود، نه پیش از آن. برخی تشییعها پایانِ صاحبانشان نیستند، بلکه آغازِ کسانیاند که در پیِ آنها گام برمیدارند.🔸 در سال ۲۰۲۰، کنارِ دروازهٔ منطقهٔ سبز بغداد، از سمت پل معلق ایستاده بودم. منتظر بودم مردم وارد شوند یا آنچه را انتظارش را میکشیدند به سویشان بیاورند؛ منظورم پیکرهای کشتهشدگان، سلیمانی و المهندس، بود. به یاد دارم که یکی از افسران به جمعیتِ فشرده گفت کاروان از خیابان دیگری عبور خواهد کرد، پس بسیاری عقب نشستند؛ اما من در جای خود ماندم. ناگهان دروازه گشوده شد و همان لحظه که تابوتها بیرون آمدند، احساس کردم گویی چشمانم نیز همراه آنها گشوده شد. اشکهایم را فرا نخوانده بودم و قرار قبلی هم با آنها نداشتم؛ خودبهخود جاری شدند، همانگونه که آب هرگاه راهی بیابد، روان میشود.🔸 مردم نه از سرِ کنجکاوی، بلکه همچون فرزندی که برای آخرین وداع به سوی پدرش میشتابد، به سمت تابوتها هجوم میبردند؛ میخواستند پیش از آنکه برای همیشه از نظرها پنهان شوند، چیزی را لمس کنند.🔸 پیش از آن روز، ناامیدی بر سینهٔ بسیاری از کسانی که آنجا گرد آمده بودند، سنگینی میکرد. تعلق و باوری که با خود حمل میکردند، به باری سنگین و شاید حتی به خطری تبدیل شده بود، تا آنجا که برخی گمان میکردند در مسیر نادرستی گام برمیدارند. اما تقدیر چنین بود که همان پیکرهای خاموش، رساتر از بسیاری از سخنرانیها باشند؛ خاکستر یأس را کنار زدند، آتش خشم را شعلهور کردند و احساس غرور نسبت به آنچه به آن وابسته بودند را به صاحبانش بازگرداندند.🔸 از همان روز این باور در من ریشه دواند که برخی تشییعها از بسیاری از نبردها کماثرتر نیستند. کاروانی که گردِ تابوتی شکل میگیرد، اگر با احساس و وجدان مردم پیوند بخورد، شاید اثری همسنگِ هزار موشکی داشته باشد که به یک پایگاه آمریکایی شلیک میشود، یا سقوط هزار سرباز اسرائیلی؛ و چهبسا تأثیرش از صدها سیلی که بر چهرهٔ نادانان فرود میآید نیز سختتر باشد. زیرا سلاح، توازنِ قدرت را تغییر میدهد؛ اما صحنهای که در حافظهٔ جمعی ماندگار میشود، توازنِ بقا را از نو شکل میدهد.🔸 و امروز، پس از شش سال، همان صحنه با همان روحیه بازمیگردد؛ اما این بار در برابر رقیبانی که دیگر میدانند چنین تشییعی چه توان و اثری میتواند داشته باشد. از همین رو، پیشاپیش آن را به تمسخر میگیرند، از ارزشش میکاهند و پیوسته در کوچک شمردنش میکوشند؛ نه از آن رو که به ضعفش اطمینان دارند، بلکه چون از قدرتش بیمناکاند. میترسند که تشییع روز چهارشنبه به تصویری بدل شود که زبانشان را بند آورد و آنان را از خیالهایی که خود بافته و سپس باور کردهاند، بیدار کند.🔸 و من یقین دارم که پس از این تشییع، دیگر هیچچیز مانند گذشته نخواهد بود؛ همانگونه که پس از تشییع سال ۲۰۲۰ نیز هیچچیز شبیه پیش از آن باقی نماند.#باید_برخاست⬅️ شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان @shouba_ir
پستهای تلگرام — شعوبا
ایران و اسرائیل دو روی یک سکه نیستند!اما گفتمانِ نهادهای رسمیِ این نظام سرمایه داری را در همین دوره متفکرانی برجسته پرداختند، و تصادفی نیست که یکی از مهمترین کتابها -که در دانشگاهها نیز تدریس میشود- «خاستگاههای توتالیتاریسم» است، اثر فیلسوف نامآشنا هانا آرنت، که با نثری دلپذیر، نازیسم و استالینیسم را دو روی یک سکه معرفی کرد. او به سادگی میان جنبشی نژادپرستانه که بر برتریجوییِ نژادی استوار بود، با نخستین تجربهٔ شورش درون نظام سرمایهداری -که بر اندیشهٔ مارکسیستی-لنینیستی تکیه داشت- برابری نهاد. نازیسم به همهٔ کشورهای اروپا، از جمله اتحاد شوروی، یورش برد، در حالیکه دومی -با همهٔ فراز و فرودهایش- بهای گفتنِ «نه» را پرداخت: بیستوهفت میلیون انسان در جنگ جهانی دوم، در دفاع از میهنمادر و حاکمیت، و رؤیای ملتها برای رهایی از استعمار را واقعیت بخشید.🔸آیا این مقایسه روا است؟ خطرِ این طرح که آرنت ارائه داد، در دیکتاتوریِ نظامهای توتالیتر نیست -که این خود امری فراگیر است، چه در چپ و چه در راست، و باید محاکمه شود، اما به دست ملتهای خودشان، و این حق آنان است. مردم بهتر میدانند در برابر چه چیزیاند، تا اینکه بدانند با چه کسی همراهاند. آرنت به سادگی برائتی برای نظام سرمایهداری صادر کرد، گویی که واحهای از آزادی است، در حالیکه خود میدانست دموکراسیِ ارسطو نیز تنها از آنِ نخبگان بود، نه تودهٔ مردم. و اگرچه او خود در سطح شخصی از نازیسم رنج برده بود، اما هرگز خصومتی فکریِ تمامعیار با بزرگترین فیلسوفان آن -هایدگر- نداشت، و معلوم نیست که هرگز به اتحاد شوروی سفر کرده باشد.اما تأثیر این طرح تا به امروز کشیده شده، و نظام و نهادهایش از آن بهره بردهاند تا گفتمانی بپردازند که همواره به سوی قدرتها یا کشورها یا جنبشهای مقاومتی نشانه میرود که سر تسلیم فرود نمیآورند؛ گفتمانی که با فراخواندنِ ضدِ آنها و برابرنهادنشان با نمایندهٔ نظام در تجاوز و نسلکشی و پاکسازی، با آنان میجنگد. این نسخهای آماده است برای هرکه «نه» بگوید: نخست محاصره میشود، سپس تحریمهایی خودسرانه و غیرقانونی بر او تحمیل میشود که مردم خود مستقیماً بهای آن را میپردازند، و سرانجام انگِ برابری با آن رژیمِ جنایتکار -به عنوان دو روی یک سکه- بر او زده میشود.❌ این چیزی نیست جز صدور برائت برای رژیم استیطانی. بدینسان بود که برای برخی، سوریه و رژیم صهیونیستی دو روی یک سکه شدند، و سپس همین انگ به «حماس» نیز سرایت کرد، گویی حلقهای از روایتی است که باید تثبیت شود.تلختر آنکه امروز برخی همین انگ را دربارهٔ ایران نیز مطرح میکنند، با آنکه ایران خود هدف تجاوز بوده، و حماسهٔ ایستادگیاش را رقم زده، و آتش جنگ علیه آن -و علیه کل منطقه- در کمین نشسته است.سستیِ این طرح -که از نظر فکری حتی به سطح یک خصومتِ مشروع هم نمیرسد و آکادمیسینهایی آن را ارائه میدهند که صرفاً وظیفهٔ خود را انجام میدهند، پس از فروپاشیِ اندیشه- ما را به این پرسش میکشاند که طرحکنندگانش چه انتظاری دارند؟ این برابرنهادنِ ایران با رژیم صهیونیستی چه نوع احساساتی را برمیانگیزد یا میتواند بیدار کند، یا خودشان چه احساسی دارند؟ ناامیدی؟ شرم؟ یا آنکه میکوشند برای وجدان خود در برابر نظامی بینالمللیِ ستمگر برائتی صادر کنند، نظامی که نشانههای فروپاشیاش پیدرپی نمایان میشود، از زمانی که علیه یوگسلاوی، ایران، ونزوئلا و روسیه به کار گرفته شد. اما نقطهای که فروپاشیِ آن را آشکار کرد -چنانکه ایلان پاپه اشاره میکند- همان لحظهای بود که کوشیدند آن را بر همان رژیم استعماریِ استیطانی، به سبب نسلکشیِ غزه، اعمال کنند. پس چگونه میتواند اجرا شود، یا پروژهای تمدنی باشد، اگر برای برپاماندنش به این همه خشونت و ویرانی نیاز دارد؟✳️باید یادآوری کرد که هر حلقهٔ تازهای از ویرانی در لبنان و سوریه و جز آنها، چیزی نیست جز تلاشی برای دورترکردن غزه. زیرا حقیقت همان غزه است -فلسطین.📍متن کامل را اینجا بخوانید⬅️ شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان@shouba_ir
💠 غارت ۵۹٪ از ۱۹۹ محوطه باستانی سوریه بین ۲۰۱۷ تا ۲۰۲۵پژوهشی مبتنی بر تصاویر ماهوارههای صنعتی، عملیات غارت را در ۱۱۶ محوطه باستانی از میان ۱۹۹ محوطه بررسیشده طی سالهای ۲۰۱۷ تا ۲۰۲۵ آشکار کرده است.🔴غارت آثار باستانی سوریه با عقبنشینی گروه «داعش» متوقف نشد، بلکه در سالهای بعد نیز ادامه یافت و حتی تا پس از سقوط نظام اسد امتداد پیدا کرد.🔸 کاوشهای غیرمجاز کوچک در سراسر سوریه پراکنده شدند، اما ویرانگرترین عملیات تخریب در مناطق تحت سیطرهی ارتش ترکیه و در کوبانی متمرکز بود.روند غارت در طول زمانپیش از جنگ: ۱۷٪ (۴۵۰ از ۲٬۶۴۱ محوطه)۲۰۱۱-۲۰۱۶: ۱۳.۴٪ (۳۵۵ از ۲٬۶۴۱ محوطه)۲۰۱۷-۲۰۲۵: ۵۹٪ (۱۱۶ از ۱۹۹ محوطه)پژوهشگران تأکید میکنند غارت آثار را نمیتوان صرفاً پدیدهای مرتبط با «داعش» دانست؛ در نمونهای مشابه از ۸۲۵ محوطه باستانی در شمال عراق، تنها در دو مورد غارت مرتبط با دورهی جنگ ثبت شده است. در سوریه، غارت سازمانیافته در سالهای ۲۰۱۲ و ۲۰۱۴ به اوج رسید، سپس افت کرد تا از سال ۲۰۱۹ دوباره گسترش یافت — دورهای که شدت جنگ نسبتاً کاهش یافته بود اما روشهای غارت ویرانگرتر شدند.🔸 این حجم از تخریب مستلزم استفاده از ماشینآلات سنگین و توانایی کار در محوطهها برای بازههای زمانی طولانی است. پژوهشگران این الگوی غارت مکانیزه را با مناطق تحت سیطرهی نیروهای ترکیه و متحدانش در شمال سوریه مرتبط میدانند. در عین دارا، شهادتهای میدانی که پژوهشگران بر آنها تکیه کردهاند، به احتمال دخالت نیروهای مورد حمایت ترکیه در عملیات تحریف اشاره دارد.اقتصاد غارت آثاربا فروکشکردن شدت درگیریها، غارت — که برخاسته از فقر، ضعف نظارت و سهولت دسترسی به محوطهها بود — همچنان ادامه یافت، در حالیکه شبکههای قاچاق به انتقال قطعات از مرزها ادامه دادند.❗️گروههای مسلح از اقتصاد غارت از طریق مالیات و مجوزها و حمایت بهره میبرند. «داعش» مالیاتی معادل ۲۰٪ بر درآمد آثار وضع کرده بود، و «هیئت تحریر الشام» نیز نسبتی مشابه بر یافتههای استخراجشده از اراضی خصوصی اعمال کرده است.⬅️ شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان@shouba_ir
قیمت بنزین در کشور های جهان عرب در آگوست ۲۰۲۶ (به دلار)⬅️ شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان@shouba_ir
💠 سیفالدین یوسف عوده تحلیلگر فلسطینی بررسی میکند:سپردههای بانکی غزه با وجود فروپاشی اقتصادی افزایش یافت؛ چرا؟🔻سپردههای مشتریان در بانکهای مجاز نوار غزه بهطور میانگین حدود یکچهارم کل سپردههای مشتریان در فلسطین (تقریباً ۲۵٪) را طی بازه (۱۹۹۹-۲۰۰۵) تشکیل میدادند، بهگونهای که ارزش آنها در پایان سال ۲۰۰۵ به حدود ۱.۱ میلیارد دلار رسیده بود. اما اهمیت نسبی آنها با آغاز دوره شکاف داخلی و اغاز محاصره نوارغزه به کمتر از نیمی از این نسبت کاهش یافت، چرا که اهمیت نسبیشان در بهترین حالت بهعنوان میانگین طی بازه (۲۰۰۶-۲۰۲۳) تنها حدود ۱۲٪ بود، و این نشاندهنده ژرفای تأثیر شکاف داخلی و آغاز محاصره بر غزه و جنگ ها طی این دوره بر شاخصهای بانکی و وضعیت اقتصادی نوار غزه بهطور کلی است. ارزش سپردههای مشتریان در پایان سپتامبر ۲۰۲۳ (درست پیش از جنگ) به حدود ۱.۶ میلیارد دلار رسیده بود.سپردههای مشتریان در نوار غزه به همه ارزها از آغاز جنگ تا مه ۲۰۲۶ به نرخ ماهانه ۴.۰٪ (نرخ رشد هندسی) افزایش مییافتند، در مقایسه با نرخ رشد ماهانه کمتر از ۰.۵٪ طی دوره پیش از جنگ. یا به بیان دیگر، میتوان گفت که پویایی تغییر ماهانه در سپردهها طی دوره یادشده افزایشی به میزان ۱۲۸.۷ میلیون دلار در ماه ثبت میکرد، در مقایسه با میانگین افزایش ماهانهای تنها حدود ۳.۴ میلیون دلار پیش از جنگ، یعنی افزایشی بیش از ۳۷ برابر نسبت به پیش از جنگ.دلایل این افزایش را میتوان در سه منبع اصلی خلاصه کرد:1️⃣انباشت حقوق و دستمزدها و توقف برداشت نقدی از بانکها طی جنگ، و گرایش به سوی ابزارهای پرداخت الکترونیک2️⃣انباشت کمکها، اعانهها و انتقالات نقدی از نهادهای گوناگون به سبب جنگ3️⃣افزایش حسابی «صوری» ناشی از نوسانات نرخ برابری دلار در برابر شِکِل.✳️ دادهها نشان میدهد شمار محدودی از شرکتها توانستند فعالیت خود را طی جنگ ادامه دهند و سهم بزرگتری از جریانهای مالی را از آن خود کنند. این موضوع همچنین بازتابدهنده این است که سازوکار تسویهای که اشغالگر برای ورود کالا تحمیل کرد، تا چه اندازه در پیدایش و ظهور گروهی انحصارگر و اندکشمار نقش داشت که به شیوهای نامشروع پول مردم را تخلیه کردند؛ چرا که اشغالگر تنها به شمار بسیار اندکی از شرکتهای بخش خصوصی (که از ۱۰ تا ۱۵ شرکت فراتر نرفت) اجازه ورود کالای تجاری داد، و شماری از این شرکتها پیش از جنگ اصلاً بهعنوان بازرگانان و اهل کسبوکار شناختهشده نبودند، بلکه برخی از آنها شرکتهایی ورشکسته و بدهکار به رقم صدها هزار دلار به برخی بانکهای فعال در نوار غزه بودند و با احکام دادگاه برای توقیف اموال صاحبانشان و ممنوعیت خروج از کشور روبهرو بودند.از جمله عواملی که این فاجعه را وخیمتر میکند، زیان خالص کلی اقتصاد نوار غزه است که در قالب پرداختهای غیرقانونیِ «تسویههای امنیتی» برای ورود کالا نمایان میشود و بر پایه برآوردهای اتاق بازرگانی، صنعت و کشاورزی غزه تا تاریخ ۲۶ ژوئیه در حدود ۲ میلیارد دلار برآورد میشود. این ارزشی از دسترفته است که میبایست صرف غذا و خدمات میشد، اما به شکل «باج»های اجباری به بازرگانان و گروههای داخلی و خارجی رفت. این بدان معناست که اقتصاد جنگ نهتنها به بازتوزیع ثروت در درون نظام بانکی انجامید، بلکه به تخلیه بخش بزرگی از منابع و انتقال آن به خارج از اقتصاد نیز منجر شد⬅️ شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان@shouba_ir
💠یوسف وهبی، فعال توییتری لبنانی:🔸بله.. تپه علیالطاهر نمادی از پایداری است، اسرائیل و شریکش یعنی دولت لبنان میخواهند آن را ساقط کنند، و تلاش میکنند آن را بهعنوان آخرین دژ حزبالله نشان دهند، تا بعد از آن بگویند مقاومت را شکستهاند.و هر آنچه درباره شکست مذاکرات رم گفته شد، دروغ است، و در واقع در آنجا توافقی صورت گرفت مبنی بر دادن فرصت به اسرائیل و دولت همکار با آن برای بستن پرونده علیالطاهر، پیش از بحث درباره سایر نقاطی که اصلاً از سوی هیئت مطرح نشده بود.🔴 دلیل دشمن این است که رفع این تهدید به رژیم صهیونیستی اطمینان میدهد، و دلیل دولت، دشمن ملت، این است که اسرائیل چیزی نخواهد داد مگر اینکه مقاومت از علیالطاهر خارج شود.🔸و همه میدانند که دشمن، هرچه بگیرد باز هم بیشتر میخواهد، و بهمحض اینکه دولت به عقبنشینی در شمال رودخانه(لیتانی) رضایت داد، یعنی طمع دشمن هیچ حدی نخواهد داشت.✳️ خداوند مقاومان شجاعی را که هرچه در توان دارند به کار میگیرند حفظ کند، و همانا خداوند بر یاریرساندن به آنان تواناست.⬅️ شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان@shouba_ir
💠 الهاشمی، رئیس شبکه المستقلة لندن در واکنش به قرار داد های تجاری امارات و مصر:🔸به برادران مصریام میگویم:موضوع بزرگتر از ساحل و چند خانه است..امارات الان مصر را در تملک دارد.. امارات میلیاردها دلار خرج کرده تا بر مصر و رئیسجمهورش و صاحبنظرانش سیطره پیدا کند.و رهایی از این وضعیت در سالهای آینده بسیار دشوار خواهد بود..بنزاید، سیسی را کاملاً در چنگ خود دارد..دلم با شماست، اما این کاری بود که خودتان با دست خودتان انجام دادید...⬅️ شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان@shouba_ir
