🔴 قیام بر شیاطین درونی و برونی: شیطان درونی، نفس آدمی است که با انواع و اقسام آرزوها و خواسته‌ها و…

🔴مبحث یقظه ( بیداری از خواب غفلت)داستان های عرفانی :✅داستان شمس و مولانا:روزی شمس به مجلس مولانا که در آن مولانا در حال موعظه بود، وارد شد. شمس از مولانا که در کنارش چند کتاب وجود داشت، پرسید: «این‌ها چیست؟»مولانا جواب داد: «این قال است تو نمی‌فهمی.»شمس می‌گوید: «تو را با این‌ها چه کار! و کتاب‌ها را داخل حوضی که در آن نزدیکی بود می‌اندازد.»مولانا از این کار برآشفته می‌شود و مریدانش قصد تأدیب شمس را داشته که شمس دست در آب فرو کرده و کتاب‌ها را از آب خارج می‌کند، بدون این‌که کتاب‌ها ذره‌ای خیس شده باشند.مولانا با تعجب می‌پرسد: «این چه سرّی است؟»شمس جواب می‌دهد: «این حال است تو نمی‌فهمی.»با دیدن این عمل، شورشی در مولانا پدید می‌آید و حالش دگرگون می‌شود، درس و بحث را کنار گذاشته و به شوریدگی روی می‌آورد و تولدی دوباره می‌یابد.📕از کتاب #رهروان_تنها ص ۴۵۳@sserfan____✅ جهت تهیه کتاب نام کتاب را به ایدی زیر ارسال نمایید.@tabadolat1100____✅ کانال نظرات و رضایتمندی شما از کتاب ها :@booknazarat___✅ اطلاع از جزییات #کتاب_رهروان_تنها و نحوه تهیه آن با تخفیف ویژه در کانال زیر :👇╔═🍃🌺🍃══════╗t.me/sserfanbook%E2%95%9A%E2%95%90%E2%95%…

🔴 مبحث ذکر♦️در سلوک بعضی از موارد به‌عنوان اصول و مبنا و ارکان سلوک می‌باشد و هیچ شخصی و یا مکتب و مرامی نمی‌تواند به اندازه سر سوزنی از آن عدول نماید، مواردی مانند ترک گناه‌، تزکیه نفس، سحر خیزی و بیداری شب، تفکر و غیره ارکان و عناصر و جز ذاتیات سلوک می‌باشند؛ اما بعضی موارد،‌، بسته به نظر استاد می‌باشد و از استادی به استاد دیگری فرق می‌کند از جمله همین موضوع ذکر. بعضی از اساتید عرفان، چندان به ضرورت و لزوم اصل ذکر اعتقادی ندارد در احوالات آیت‌الله خوش وقت هست که اصلاً ایشان هیچ دستور به ذکری نمی‌دادند و فقط و فقط بر مراقبه تأکید می‌گردند.♦️از قول مرحوم آیت‌الله بهجت نوشته شده که «کراراً پرسیده‌اند چه ذکری بگوییم‌!؟ گفته‌ام، از قلبت سؤال کن، در کدام ذکر حضور قلب بیشتری داری، آن را ملتزم باش.» ♦️دکتر محمد فنائی اشکوری در این رابطه می‌نویسد:«گاهی خدمت بزرگی می‌روند؛ بعضی خدمت مرحوم آیت‌الله بهاءالدّینی، یا مرحوم آیت‌الله بهجت می‌روند و اصرار می‌کنند که ذکری به ما یاد دهید که عارف شویم. شما فکر می‌کنید چنین ذکری وجود دارد؟ آیا آیت‌الله بهاءالدّینی می‌داند که به کسی یاد نمی‌دهد و اگر ما آن را یاد بگیریم عارف می‌شویم؟.» ♦️ایشان بعد از طرح این سؤال، خود در پاسخ می‌نویسد:«این نیست، ذکر عجیب و غریبی وجود ندارد؛ بالاترین اذکار عالم، همین ذکرهایی است که ما هر روز به کار می‌بریم و خیلی ارزان و آسان در اختیار ماست. هیج عارفی ذکری بالاتر از الله اکبر، لا اله الا الله، سبحان الله، الحمدالله و امثال آن نمی‌داند. آن کلمه نیست که معجزه می‌کند، خود آن رویداد ذکر در وجود عارف است که متفاوت با ماست.» ♦️ایشان در ادامه اشاره به این حقیقت مهم می‌کند که ذکر واقعی به معنای تکرار الفاظی خشک و بی‌روح نیست، بلکه ذکر گفتن امری ثانوی است و اظهار و بروز آن چیزی است که در قلب وجود و حضور دارد؛ مثلا وقتی به کسی می‌گوییم یاد شما بودم، این بدان معنی نیست که بارها و بارها نام شما را تکرار کردم، بلکه منظور این است که در یادم و در قلبم شما حضور داشتید، هر چند یکبار هم نام آن شخص را بر زبان جاری نکرده باشد؛ و مهم این است که چقدر ذاکر حضور دارد.📕منبع کتاب رهروان تنها ص ۵۹۹---------------✅ جهت تهیه کتاب نام کتاب را به ایدی زیر ارسال نمایید.@tabadolat1100____✅ کانال نظرات و رضایتمندی از کتاب ها :@booknazarat___✅ اطلاع از جزییات #کتاب_رهروان_تنها و نحوه تهیه آن با تخفیف ویژه در کانال زیر :👇╔═🍃🌺🍃══════╗ eitaa.com/joinchat/3595371319C8f3f5ab0fc%…

🔴 مبحث توبه❇️ حق الناس و اقسام آن :حق‌الناس یعنی حقوقی که مردم بر گردن شخص تائب دارند. حق‌الناس را می‌توان به دو دسته تقسیم کرد:♦️حق‌الناس مالی و غیرمالی: کسی که حقی یا مالی را از دیگران ضایع کرده باشد، نخست باید از این گناه بزرگ توبه کند و از خدا عذر خواهی نماید؛ زیرا در درجه اول قانون خدا نادیده گرفته شده، یعنی اول حق‌الله ضایع شده، سپس حق‌الناس. پس از توبه و استغفار، جبران حق‌الناس چه مالی باشد و چه غیر مالی واجب است و حتما باید جبران شود.امام خمینی  دررابطه با ضرورت جبران حق‌الناس می‌نویسد:❇️حق‌الناس وجبران آن:1⃣اول: هم چنانکه گفته شد، هر حق‌الناسی، حق‌الله هم محسوب می‌شود. علتش هم این است که وقتی انسان (مثلا‌‌ً) غیبت می‌کند. علاوه بر آن که آبروی دیگران را می‌ریزد، از اطاعت دستور الهی هم سرپیچی کرده است؛ بنابراین کسی که حق‌الناس کرده، علاوه بر آن‌که باید رضایت صاحب حق را کسب کند، باید با دعا و استغفار، رضایت خدای متعال را هم جلب نماید.2⃣دوم: راه ادای حق‌الناس، در اساسی‌ترین گام، طلب رضایت از خود شخصی است که حقش ضایع شده است؛ بنابراین اگر از کسی مالی برده باشیم، معنایی ندارد که بخواهیم با پرداخت صدقه، رضایت صاحب مال را کسب کنیم، یا اگر آبروی کسی را برده باشیم، معنایی ندارد که بخواهیم با صرف استغفار، حق او را ادا کرده باشیم.3⃣سوم: گاهی اوقات، بنا به هر دلیلی امکان رضایت گرفتن از شخصی که حقش ضایع شده وجود ندارد که از چند حالت خارج نیست:1- آن شخص برای ما مجهول است و وی را نمی‌شناسیم.2- آن شخص را می‌شناسیم، اما نمی‌دانیم کجاست.3- به علت غفلت یا فراموشی، متوجه ضایع شدن حق دیگری نیستیم.در این صورت، خدای متعال راهی برای مؤمنین گشوده تا در بن بست گرفتار نباشند؛ مثلا اگر مال کسی را ضایع کرده‌ایم، می‌توانیم با اجازۀ حاکم شرع، این مال را به جای آن شخص صدقه بدهیم تا در قیامت با پرداخت ثواب صدقه به کسی که مالش ضایع شده، رضایت او کسب شود.4⃣چهارم: در برخی موارد، کسب رضایت، موجب بروز مفسده است. در چنین صورتی:در امور مالی: باید به هر صورتی که شده مال به او برگردانیده شود، هر چند در قالب شخصی ناشناس باشد. در این صورت می‌توانیم مال را به حساب آن شخص واریز کنیم یا به شخص ثالثی بدهیم تا به گونه‌ای به او برساند.در امور غیر مالی: باید برای او استغفار شود؛ مثلا غیبت کسی را کرده‌ایم و اگر بخواهیم حلالیت بطلبیم، موجب بروز کینه و کدورت، یا قطع ارتباط می‌شود یا اینکه اگر آبروی او را برده‌ایم، برای او طلب استغفار کنیم و از خداوند بخواهیم که دلش را نسبت به ما نرم کند.5⃣پنجم: حقوق افرادی را ضایع کرده باشیم و خبری از آن نداشته باشیم. راه جبران چنین ظلمی آن است که:در امور مالی، به مقداری، ردّ مظالم بدهیم.و در امور غیر مالی، در دعا و مناجات خود از خدای متعال بخواهیم که اگر حقی از کسی ضایع کرده‌ایم، خدای متعال دستگیرمان باشد و با نرم کردن دل آن شخص نسبت به ما کاری کند تا ما را حلال کند.منبع : کتاب رهروان تنها_ ص ۴۷۵@sserfan___✅ جهت تهیه کتاب نام کتاب را به ایدی زیر ارسال نمایید.@tabadolat1100____✅ کانال نظرات و رضایتمندی از کتاب ها:@booknazarat___✅ اطلاع از جزییات #کتاب_رهروان_تنها و نحوه تهیه آن با تخفیف ویژه در کانال زیر :👇╔═🍃🌺🍃══════╗ t.me/sserfanbook%E2%95%9A%E2%95%90%E2%95%…

🔴 سلوک در متن زندگی :♦️زندگی روزمره و سلوک، هر دو از یک مقوله است و بین این دو مرز و جدایی نیست. به گمان بعضی، مهاجر الی الله بودن، یعنی خود را از امورات و کارهای روزانه فارغ کردن و بر سر سجاده نشستن و یا درخلوت و یا غاری رفتن و به عبادت خدا پرداختن.♦️ اینان می‌پندارند که خدا فقط بر سر سجاده حضور دارد و بعد از بستن سجاده دیگر باید با خدا هم خداحافظی کرد و تا نوبت بعدی هر یک به کار خود بپردازد. این طرز فکر از آن جا ناشی می‌شود که رابطه اصولی و صعودی با زندگی و امورات روزمره زندگی برقرار نکرده‌اند.♦️اگر انسان رابطه صحیح، اصولی و رشددهنده با عالم برقرار کرد و در خط نوری و صعودی پروردگار افتاد‌، در هرلحظه‌ای و در هرکاری که انجام می‌دهد و در هرآنچه که اتفاق می‌افتد، خودش کاملاً و به عینه و به شهود درک می‌کند که دارد رشد می‌کند و پرده‌ای از پرده‌های نفس کنار زده می‌شود و یک قدم به خدا نزدیکتر می‌شود. این چنین کسی حتی در شدیدترین مصائب و سختی‌ها و یا حتی مرگ عزیزی نیز به شهود و با چشم حقیقت بین، کاملاً حس می‌کند که دارد رشد می‌کند و اصلاح و تعالیش در آنچه اتفاق می‌افتد هست.♦️در همین امورات روزمره زندگی، نفس در هر دم، به شکلی و طریقی به ظهور می‌رسد و فرصت شناخت آن و سپس مبارزه و اصلاح آن فراهم می‌شود. آقایی که در بیرون از منزل در محل کار مشغول به کار می‌باشد، خانمی که در منزل سرگرم امور همسر و فرزند داری و کار منزل می‌باشد، دانشجویی که در دانشگاه به امر تحصیل اشتغال دارد، کشاورزی که در مزرعه مشغول امر کشاورزی است، کاسب و تاجری که در مغازه به امر دادوستد مشغول است؛ همه این‌ها بهترین فرصت و زمینه است برای تعامل و معاشرت و شناخت نفس و اصلاح و عبور از مرتبه نازله نفس و صعود به مرتبه عالیه آن.♦️استاد صمدی آملی در این رابطه می‌گوید:«در همه¬جا راهِ رشد را گنجانده‌اند. به عقل رسیدن خیلی مشکل است؛ اما نگویید که نمی‌توانیم. در هر شغلی هستی باش اما عاقل باش. راهِ انسان شدن این نیست که ما حتما به حوزه و دانشگاه برویم و درس بخوانیم. منِ کم‌ترین به شما می‌گویم که اگر فردی به حوزه هم بیاید به همین زودی‌ها نمی‌تواند راهِ آدم شدن را پیدا کند. دلخوش نکنید. این فقط یک حجابی است برای ما که فکر می‌کنیم برای آدم شدن حتما باید به فلان مرکز رجوع کنیم. کل نظام عالَم محل آدم شدن توست. زمین کشاورزی محل آدم شدن کشاورز، حوزه علمیه محل آدم شدن طلبه، کارگاه مکانیکی محل آدم شدن مکانیک و باغ، محل آدم شدن باغبان است.(۱)📕منبع: کتاب #رهروان_تنها صفحه 393@sserfan____✅ جهت تهیه کتاب نام کتاب را به ایدی زیر ارسال نمایید.@tabadolat1100____✅ کانال نظرات و رضایتمندی شما از کتاب ها :@booknazarat___✅ اطلاع از جزییات #کتاب_رهروان_تنها و نحوه تهیه آن با تخفیف ویژه در کانال زیر :👇╔═🍃🌺🍃══════╗ t.me/sserfanbook%E2%95%9A%E2%95%90%E2%95%…

🔴 در عبور از ذهن ،فکر و دیگران ✅ 143- برای اینکه کسی پی به هیچی ِ ذاتیمان نَبَرد نقابِ توانایی به چهره زده‌ایم و با عرضۀ یک هویت و شخصیتِ بدلی، غیرواقعی و نمایشی دیگران را فریب می‌دهیم. هر کسی را به نحوی فریب می‌دهیم تا برسانیم به این باور که من هم هستم و روی من هم حساب کن و در گوشه‌ای از ذهنت برای من هم منی قائل باش و کسی به حساب بیاور. همۀ هویت ما، پشتِ فریب دیگران مخفی شده است. بنابراین هر چقدر بتوانیم دیگران را با نمایشِ شخصیت و هویت، بیشتر فریب بدهیم بیشتر احساسِ هویت و شخصیت می‌کنیم و هر چقدر دیگران آگاه از این سناریو و نمایش باشند و فریب نخورند به همان اندازه منِ ما عقب و ته می‌کشد.منبع : #کتاب_به_سوی_فنا " ص ۱۶۴._✅ جهت تهیه کتاب نام کتاب را به ایدی زیر ارسال نمایید:@tabadolat1100_✅ کانال نظرات و رضایتمندی خوانندگان گرامی پیرامون کتاب ها :@booknazarat___🟥 اطلاع از جزییات کتاب و قیمت آن در کانال زیر :t.me/sserfanbook2

🔴 مدت زمان سفر در سلوک :🌱اشکال طریقت حل نشود به سؤال نه نیز به درباختن حشمت و مال🌱تا جان نکنی خون نخوری پنجاه سال از قال ترا ره ننمایند به حال ♦️کسانی که وارد سیروسلوک می‌شوند، اولین پرسش آنان این است که ما تا چند سال دیگر به فلان حال یا قدرت روحی یا شهود و مکاشفه و یا مقصد می‌رسیم که در پاسخ گفته می‌شود که: صفا و پاکی جوهر نفس؛ تربیت دوران نوزادی، کودکی و نوجوانی؛ شرایط محیطی و خانوادگی، وراثت، سن، جنس، جامعه، میزان طلب، همت قوی و بلند،، تبحر استاد و غیره از عواملی است که در سرعت سیر رهرو تأثیر دارد.♦️این سفر با یقظه آغاز و حد یقف ندارد. از چهار سفر که ملاصدرا در اسفار گفته، سفر اول یعنی «سفر من الخلق الی الله» با پایان این سفر گفته می‌شود که سفر راهرو پایان یافته و به فنا رسیده، ولی این سیر کماکان تا بی‌نهایت ادامه دارد. در مثل، آب هنگامی که بیابان، کویر جنکل‌، کوه و دشت را به شوق و عشق رسیدن به دریا، پشت سر گذاشت و به مقصد رسید، از دوری و فراق نجات یافته و به موطن اصلی خود رسیده و در وصال دریا محو و ناپیدا می‌شود ولی سیر دیگری در دریا و سپس با دریا در دریا دارد که انتهاناپذیر است.♦️عجله نکردن در سلوک، شرط مهم در رسیدن به حقایق معنوی و ملکوتی است. بزرگان ما سالیان زیادی در مسیر بوده‌اند و همه سختی‌ها را با جان و دل خریدند و کام برنیاوردند.♦️مرحوم علامه حسن‌زاده آملی دراین رابطه می‌‌نویسد:«کسانی که دیرتر (حقایق توحیدی را) می‌گیرند پخته‌تر می‌شوند و بهتر و برتر می‌گیرند. برخی را می‌شناسیم زود راه برایش باز شده است ولکن اثر حرف‌های او ساحلی است نه لُجّه‌ای، اما برای جناب آخوند ملاحسینقلی همدانی پس از بیست و دو سال راه باز شده است... بدان که نیل به درجات سامیه معارف و مقامات عالیه کشف و شهود برای صاحب عزم و همت و اهل صبر و استقامت است، نه برای کسی که به مناسبتی حالی موقت بدو روی می‌آورد و زود می‌گذرد.» ۱♦️و نیز در نکته 253 کتاب هزار و یک کلمه حضرت علامه حسن‌زاده آملی آمده است:«اگر به راستی تشنه شدی آب برایت می‌فرستند، صابر باش که اگر دیر شود، مسلما دروغ نخواهد شد، مجرب است. علاوه کسانی که دیر می‌گیرند، بهتر و پخته‌تر می‌گیرند و وجه آن با تدبر معلوم می‌گردد.»۲ادامه دارد...📕منبع : کتاب #رهروان_تنها_جلد_اولصفحه ۲۹۳ @sserfan__✅ جهت تهیه کتاب نام کتاب را به ایدی زیر ارسال نمایید.@tabadolat1100____✅ کانال نظرات و رضایتمندی شما از کتاب ها :@booknazarat___✅ اطلاع از جزییات #کتاب_رهروان_تنها و نحوه تهیه آن با تخفیف ویژه در کانال زیر :👇╔═🍃🌺🍃══════╗ t.me/sserfanbook%E2%95%9A%E2%95%90%E2%95%…