پایان ۶۹ سال فراقزمستان سال ۳۶ به عتبات رفتم. فلسفهی این سفر این بود که مرحوم پدربزرگم میخواست خان…
انتشار: 2026/07/08 10:23 UTC
پایان ۶۹ سال فراقزمستان سال ۳۶ به عتبات رفتم. فلسفهی این سفر این بود که مرحوم پدربزرگم میخواست خانمش و بعضی از بچّههایش را به عتبات بفرستد و مادر من را هم جزو این مجموعه قرار داد. منزلشان بودیم که به خود من گفت: «من پول سفر مادرت را میدهم؛ به شرطی که پدرت پول سفر تو را هم بدهد که تو هم با اینها بروی؛ برای اینکه یک مرد همراهشان باشد.» خب طبعاً جایی برای اینکه خود آقا بیاید، نبود؛ زیرا آمدن آقا به این معنا بود که همهی خانواده بیایند و این امکان نداشت. نفری پانصد تومان خرج عتبات میشد. آمدم به آقا گفتم و ایشان هم قبول کرد. این سفر، حدود دو ماه طول کشید؛ از راه خرّمشهر؛ یعنی همان راهی که در سفر کودکی در سال ۱۳۲۴ از آن راه رفته بودیم؛ منتها در آن سفر، از طریق قاچاق و با ترس و رعب رفتیم، در این سفر، نه، خیلی راحت سوار ماشین شدیم و رفتیم شلمچه، آنجا در مرز _هم مرز ایران، هم مرز عراق_ گذرنامههایمان را دیدند و بعد، بیدغدغه تا بصره رفتیم و از بصره هم سوار قطار شدیم و رفتیم بغداد و چند روز در کاظمین، چند روز در کربلا و چند هفته در نجف بودیم و بعد آمدیم سامره و برگشتیم ایران. البتّه من در نجف بیشتر از خانواده ماندم. این کلّیّت سفر عتبات ما بود.هدف ابتدایی من از این سفر بررسی حوزهی علمیّهی نجف نبود، لکن وقتی حوزهی نجف را دیدم، شوق ماندن در آنجا به دلم افتاد؛ دیدم نجف، جای درس خواندن است و باید اینجا بمانم. راه ماندن من در نجف هم رضایت آقا بود؛ خانم همراه بود و به نحوی میتوانستم او را راضی کنم، امّا کار اصلی این بود که باید آقا را راضی میکردم. مسئلهی تأمین مالی هم بود؛ طبعاً در نجف راه درآمدی نبود و من هم با شخص خاصّی ارتباطی نداشتم و لذا باید آقا من را از مشهد پشتیبانی میکرد. برای همین چند بار نامه نوشتم و به ایشان اصرار کردم که بمانم ولی آقا اجازه نداد و هر بار میگفت نمیشود و نمیتوانی. من از اوضاع نجف اطّلاع داشتم امّا پدرم سالها در نجف بود و سختیهای زندگی آنجا را دقیق میدانست. البتّه شرایط شهر نجف واقعاً برای زندگی سخت بود. الان مردم نمیدانند که نجف ماندن در آن زمان برای طلبه چقدر دشوار بود؛ مگر اینکه طلبه شوق خاصّی در دلش داشت؛ حالا چه شوق دنیا، چه شوق آخرت. برای من همین که در محیط نجف، همه جا درس و بحث و علم است، شوقآور و خیلی جذّاب بود و دلم میخواست بمانم؛ نشد.از جمله، علّت دیگر اینکه آقا موافق نبود که ما به نجف و بعدها به قم برویم این بود که بچّهها دور نباشند؛ به خاطر همان محبّتی که ایشان داشت، دوری ما سختشان بود. نجف که نشد؛ برای قم هم من اصرار کردم و نذر کردم و ختم گرفتم تا بالاخره راه قم باز شد؛ الحمدلله. اوقاتی که من میخواستم به قم بیایم، یکی از دلایلی که ایشان برای قم نیامدن ذکر میکرد این بود که میگفت: «شما شب که میخوابی، لحاف پس میرود، یکی باید بیاید لحاف را رویت بیندازد!» اینقدر محبّت داشت.شهید خامنهای به روایت خودش @Ayatollaah_ir بله | ایتا | سروش روبیکا | اینستاگرام
پستهای تلگرام — طَـریقُ السُّـلُوکْ
عرض سلام و ادب و احترامدوستان بزرگوارم بنده سعی می کنم مطالب را خودم از کتاب های مختلف مطالعه کنم و مطلب تازه ای برای شما پیدا کنم تا کانال کپی از کانال های دیگه و مطالب تکراری نباشد.لذا اگر حجم مطالب ارسالی در کانالمون کم بود، متوجه باشیم که این کار با توجه به زحمت و همت مضاعفی که میطلبه و وقت بر هست طبیعی می باشد و انتظار بیشتری نباید از حقیر داشت که البته شما عزیزان الحمدلله همینطور هستید.کم گوی و گزیده گوی چون دُرّ ... می خواهیم کانالمون اینطور باشه ان شاءاللهممنون از همراهی شما عزیزان
♦️عمل بدون بیهوشی و تزریق خون🔸️حضرت آقای مجتهدی برای عمل جراحی پروستات در یکی از بیمارستان های تهران بستری می شوند و دو شرط برای عمل میگذارند: عدم بیهوشی و عدم تزریق خون. هیأت پزشکی با تعجب ابتدا مخالفت نمودند و به ایشان گفتند: عمل بدون بیهوشی و عدم تزریق خون به دلیل خونریزی حین عمل امکان پذیر نخواهد بود.🔹️یکی از پزشکان که ایشان را می شناخت و از کرامات شان اطلاعاتی داشت و مدتها در جستجوی آن ولیّ خدا بود تا به چشم خود امر خارق العاده ای را از ایشان ببیند، آمادگی خود را برای این شرایط اعلام میکند!آقای مجتهدی در شروع عمل دست آن پزشک را میگیرد و ناد علی را میخواند و پزشکان با وحشت با چاقو محل عمل را خراش مختصری می دهند ولی هیچ عکس العملی از ایشان نمیبینند! مدت عمل دو ساعت طول می کشد بدون آن که افت فشار خون مشاهده شود. هنگامی که عمل به پایان میرسد، همان دکتر بالای سر آقای مجتهدی صحنه ی شگفت انگیز اتاق عمل را در ذهن مرور می کند، ولی هیچ پاسخی برای پرسش های خود نمی یابد!📚هزار و یک حکایت عرفانی، ص ۱۱۱ (به نقل از لاله ای از ملکوت، ص ۷۶)#داستان┄┄┅┅┅❅❁❅┅┅┅┄┄🔺کانال معرفتي طَریقُ السُّلُوک @sulook
💌عارف بالله ابوحمزه، محمدبن ابراهیم بغدادی بزّاز (متوفی ۲۸۹ قمری):🔸️محال است که خدا را دوست داشته باشی، سپس به یادش نباشی و محال است که او را یاد کنی، سپس لذت یادش را به تو نچشاند و محال است که لذت یادش را به تو بچشاند، سپس تو را به غیر خویش مشغول گرداند.📚 #پاسداران_حریم_عشق ، ج ۷ ، ص ۲۸۸┄┄┅┅┅❅❁❅┅┅┅┄┄🔺کانال معرفتي طَریقُ السُّلُوک «کانال تخصصی یادنامه اولیاء الله و احوالات بزرگان عالم اسلام»telegram.me/joinchat/BOz24TxBdq7Mz3aFRIVf…
#فایل_صوتی🔸️ #بلندهمتی | بیانات استاد احمد عابدی درباره بلند همتی 🔹️جلسه دوم▫️بلندهمتی یحیی السنوار ▫️آیهای درباره بلندهمتی▫️جنگ شناختی▫️همت در مطالعه▫️بلندهمتی آیت الله احمدی میانجی ▫️مرحله آغازین و پایانی سلوک▫️بلندهمتی در افراد مختلف🕓 چهارشنبه ۲ آبانماه ۱۴۰۳، حرم مطهر حضرت معصومه (سلام ﷲ علیها)#استاد_عابدی┄┄┅┅┅❅❁❅┅┅┅┄┄🔺کانال معرفتي طَریقُ السُّلُوک «کانال تخصصی یادنامه اولیاء الله و احوالات بزرگان عالم اسلام»telegram.me/joinchat/BOz24TxBdq7Mz3aFRIVf…
#آیت_الله_پهلوانی_تهرانی استاد #فیاض_بخش :🔸️وقتی در منزل استاد مرحوم آیت الله سعادت پرور، وارد می شدیم، تابلویی جلوی چشم بود که از بس این روایت را دیدم حفظ شدم. در آن این روایت نوشته بود: قلب حرم خداست پس در حرم خدا غیر خدا را ساکن نکن. 🔹️حرم به چه معناست؟ حرم یعنی جایی که ناموس آدم آنجاست؛ جایی که نامحرم اگر وارد گردد، انسان رگ شاه رگش را باید بزند؛ آنهایی که جوانمردند ناموس انسان در حرم آدم است؛ قلب تو حرم خداست. اگر غیرت داری؛ اگر جوانمردی، بنگر با ناموست چطور رفتار می کنی، در فرهنگ موحد ناموس انسان، خداست.┄┄┅┅┅❅❁❅┅┅┅┄┄🔺کانال معرفتي طَریقُ السُّلُوک «کانال تخصصی یادنامه اولیاء الله و احوالات بزرگان عالم اسلام»telegram.me/joinchat/BOz24TxBdq7Mz3aFRIVf…
استاد معظم آیت الله شیخ احمد عابدیزندگینامه🔸️استاد احمد عابدی (متولد ۱۳۳۹ هجری شمسی، در یکی از روستاهای حومه نجفآباد اصفهان) پس از تحصیلات ابتدائی به قم مشرف شد و به تحصیل علوم دینی مشغول گردیده و از ابتدا تا پایان کفایة الاصول را در مدرسه حضرت آیةﷲ گلپایگانی خواند.🔹️پس از ورود به درس خارج از محضر حضرات آیةﷲ وحید خراسانی، آیةﷲ شیخ جواد تبریزی، آیةﷲ بهجت، آیةﷲ شیخ مرتضی حائری، آیةﷲ مکارم شیرازی، آیةﷲ سبحانی و آیة ﷲ کوکبی تبریزی استفاده نمود.🔸️ایشان فلسفه و کلام را نیز نزد آیةﷲ حسن تهرانی، آیةﷲ انصاری شیرازی، علامه حسنزاده آملی و آیةﷲ جوادی آملی شاگردی نموده و بیشترین بهرهمندی خود را مدیون آیةﷲ تهرانی میداند.🔹️استاد عابدی همزمان با تحصیل به تدریس کتابهای سطح اشتغال داشته و از سال ۱۳۷۷ تاکنون به تدریس درس خارج فقه و اصول و تفسیر اشتغال دارد و در کنار درسهای حوزه، مدرک دکتری فلسفه را نیز از دانشگاه تهران اخذ نموده است.❋ ❋ ❋📚تألیفات- مسند علی بن ابراهیم قمی (دوره ۸ جلدی)- دفتر عقل و قلب؛ پرتوی از اندیشههای عرفانی و فلسفی امام خمینی(ره)- مکتب کلامی قم- توحید و شرک در نگاه شیعه و وهابیت (به زبان فارسی، عربی و اردو)- فلسفه زیارت؛ ترجمه و شرح رساله «زیارة القبور» فخر رازی- زندگی فرشتهگونه (زندگینامه شهید عبدﷲ میثمی)- کوکب هدایت؛ درنگی در زندگی اخلاقی فرمانده شهید سردار عظیم محمدیزاده- مهاجران ملکوت (معرفی شهدای شهر شوش دانیال)- آفتاب سبزوار (زندگینامه آیتﷲ سید عبدالاعلی سبزواری)- عاقبت بخیری (مشترک با سردار سید یحیی رحیمصفوی)- فقه الامن- حقوق متهم- راهنمای تحقیق مصاحبهای؛ زمینه و روش از نگاهی دیگر- بازجویی بایدها و نبایدها- تصحیح و تحقیق «الحاشیة علی إلهیات الشرح الجدید للتجرید» (کتاب برگزیده کتاب سال کشوری در سال ۱۳۷۵)- تصحیح و تحقیق کتاب «پاسخِ نامه»- پاسخ به ۲۱ سوال اعتقادی و فلسفی- تصحیح و تحقیق کتاب «دروس منطق و فلسفه» سید محمدکاظم عصار- تصحیح و تحقیق «استفتائات» حاج شیخ عبدالکریم حائری- تصحیح، تحقیق و ترجمه «الآداب الدینیة للخزانة المعینیة» مرحوم طبرسی- آشنایی با بحارالانوار- معرفت حدیث (به زبان اردو)- مقدمه المعجم المفهرس لألفاظ احادیث بحار الانوار (قسمت الکتب الاربعة و بحارالانوار و سابقه معجم و معجم نگاری)- کدامین راه- تدبیر منزل- معادشناسی (دوره ۲ جلدی)❋ ❋ ❋- ضمنا بیش از ۱۴۰ مقاله در موضوعات مختلف و در مجلات گوناگون از ایشان چاپ شده است.