بخشی از کتاب جهان به روایت اقتصاد✍ اندرو لیبزرگ‌ترین قحطی‌های تاریخ🔹بدترین قحطی‌های تاریخ در کشورها…

🔴 کانال کتاب دست دوم طاها تاسیس شد➖جهت عضویت کلیک کنید: t.me/tahabookstore2%F0%9F%94%BB@taha_book…

از کتاب افق غرب چین؛ پکن و ژئوپلیتیک جدید اوراسیا🔹 از اوایل دهه ۲۰۰۰، صادرات نفت به چین یک منبع حیاتی برای رژیم ایران بوده است. واردات چین (عمدتاً نفت) از ایران تقریباً ۵/۲ میلیارد دلار در سال ۲۰۰۱ به بیش از ۲۷ میلیارد دلار در سال ۲۰۱۴ رسید.🔹 ایران بیش از هر کشور دیگری به چین روی آورد تا بتواند تأثیر کامل رژیم تحریم‌های مورد حمایت ایالات متحده را از نظر اقتصادی جبران کند، به طوری که سهم چین از کل صادرات نفت ایران از ۲۶ درصد در سال ۲۰۱۱ به ۵۵ درصد در سال ۲۰۱۵ افزایش یافت.@taha_bookstore

از کتاب گزاف‌نمایی در تاریخ علم ایران و اسلام✍ امیرمحمد گمینیجابر بن حیان، ناپدری شیمی مدرن🔸 امروزه مجموعه رساله‌ها و کتاب‌های متعددی منسوب به جابر بن حیان به دست ما رسیده است. اما بعضی از پژوهشگران به وجود شخصی به نام جابر بن حیان شک دارند. پاول کِراوس از پژوهشگرانِ به‌نام و متخصص آثار منسوب به جابر که بیشتر عمر خود را صرف شناخت آثار جابری کرده است، معتقد است جابر بن حیان شخصیتی خیالی است.🔸 استدلال اصلی کراوس این است که، وقتی متون جابری را مطالعه می‌کنیم، به مطالب و اصطلاحاتی از فلسفۀ ارسطو و یونانی برمی‌‌خوریم که هنوز در قرن دوم هجری به عربی ترجمه نشده بودند. این نشان می‌دهد که این متون بعد از قرن دوم هجری نوشته شده‌اند. در قرن دوم، هنوز نهضت ترجمه به  ثمر ننشسته بود و چیز چندانی از سنت‌های علمی سرزمین‌های یونانی‌مآبی به دست مسلمانان نرسیده بود. درحالی‌که کیمیاگری جابری ادامۀ سنت کیمیاگری یونانی است.🔸 کراوس مفصل به ارجاعات جابر به آثار فلاسفه و کیمیاگران یونانی می‌پردازد و نشان می‌دهد او به متن و عنوان عربی این متون دسترسی داشته است...🔸 متون جابری تحت‌تأثیر کیمیاگری دوران یونانی‌مآبی و مصر باستان‌اند و از ترجمۀ آثار منسوب به هرمس الهرامسه و دیگر کیمیاگران یونانی و قِبطی استفاده کرده‌اند.@taha_bookstoreکتاب گزاف‌نمایی در تاریخ علم ایران و اسلام؛ نقدی بر مدرن‌سازی و اسلامی‌سازی علوم قدیم | نشر کرگدن | امیرمحمد گمینی | صفحات ۵۶ و ۵۷خرید کتاب گزاف‌نمایی در تاریخ علم ایران و اسلام با ۲۰ درصد تخفیف از خانه کتاب طاها

از کتاب گزاف‌نمایی در تاریخ علم ایران و اسلام؛ نقدی بر مدرن‌سازی و اسلامی‌سازی علوم قدیم🔹 بعضی از پژوهشگران به وجود شخصی به نام جابر بن حیان شک دارند. پاول کِراوس از پژوهشگرانِ به‌نام و متخصص آثار منسوب به جابر که بیشتر عمر خود را صرف شناخت آثار جابری کرده است، معتقد است جابر بن حیان شخصیتی خیالی است.🔹 استدلال اصلی کراوس این است که، وقتی متون جابری را مطالعه می‌کنیم، به مطالب و اصطلاحاتی از فلسفۀ ارسطو و یونانی برمی‌‌خوریم که هنوز در قرن دوم هجری به عربی ترجمه نشده بودند. این نشان می‌دهد که این متون بعد از قرن دوم هجری نوشته شده‌اند.#گزاف‌نمایی_در_تاریخ_علم_ایران_و_اسلام@taha_bookstore

از کتاب «جهان به روایت اقتصاد»:در قرن بیستم شمار قربانیان قحطی‌ها بیشتر از مجموع تلفات دو جنگ جهانی بود. امروزه کمبود شدید محصولات کشاورزی لزوماً به قحطی منجر نمی‌شود. «سازمان خواربار و کشاورزی» و «برنامه جهانی غذا»، دو نهاد وابسته به سازمان ملل که با هدف جلوگیری از قحطی ایجاد شده‌اند، در صورتی که اجازۀ ورود به کشور قحطی‌زده را داشته باشند، معمولاً می‌توانند کمک‌های غذایی ارائه دهند.امروزه خطر بروز قحطی بیشتر از آن‌که ناشی از ریسک‌های کشاورزی باشد از مخاطرات سیاسی سرچشمه می‌گیرد.@taha_bookstore#جهان_به_روایت_اقتصاد

بخشی از کتاب عقل سرخ✍ سهروردیکوه قاف🔹 پس گفتم ای پیر، از کجا می‌آیی؟گفت: از پسِ کوه قاف که مقام من آن‌جاست و آشیان تو نیز آن جایگه بود، اما تو فراموش کرده‌ای.گفتم: این جایگه چه می‌کردی؟گفت: من سَیّاحم، پیوسته گِرد جهان گردم و عجایب‌ها بینم.گفتم: از عجایب‌ها در جهان چه دیدی؟گفت: هفت چیز: اوّل کوه قاف که ولایت ماست، دوم گوهر شب افروز، سیّم درخت طوبی، چهارم دوازده کارگاه، پنجم زره داوودی، ششم تیغ بلارک، هفتم چشمۀ زندگانی.🔹 گفتم: مرا از این حکایتی کن.گفت: اول کوه قاف گرد جهان درآمده است و یازده کوه است و تو چون از بند خلاص یابی آن جایگه خواهی رفت، زیرا که تو را از آنجا آورده‌اند و هر چیزی که هست عاقبت به شکل اول رود.🔹 پرسیدم که بدان‌جا راه چگونه بَرَم؟گفت: راه دشوار است. اول دو کوه در پیش است هم از کوه قاف یکی گرمسیر است و دیگری سردسیر و حرارت و برودت آن مقام را حدّی نباشد. گفتم سهل است، بدین کوه که گرمسیر است زمستان بگذرم و بدان کوه که سردسیر است به تابستان.گفت: خطا کردی! هوای آن ولایت در هیچ فصل بِه نگردد.🔹 پرسیدم که مسافت این کوه چند باشد؟گفت: چندان که روی باز به مقام اول توانی رسیدن، چنان که پرگار که یک سر از او بر این نقطه مرکز بود و سری دیگربر خط و چندان که گردد هم باز بدان‌جا رسد که اول از آن‌جا رفته باشد. 🔹 گفتم که این کوه‌ها را سوراخ توان کردن و از سوراخ بیرون رفتن؟گفت: سوراخ هم ممکن نیست، اما آن کس که استعداد دارد، بی‌آن‌که سوراخ کند به لحظه تواند گذشتن، همچون روغن بلسان که اگر کف دست برابر آفتاب بداری تا گرم شود و روغن بلسان قطره‌ای بر کف چکانی از پشت دست به در آید، به خاصیتی که در وی است. پس اگر تو نیز خاصیت گذشتن از آن کوه حاصل کنی، به لمحه از هر دو کوه بگذری.🔹 گفتم: آن خاصیت چگونه توان حاصل کردن؟گفت: در میان سخن بگویم اگر فهم کنی.🔹 گفتم: چون از این دو کوه بگذرم، آن دیگر را آسان باشد یا نه؟گفت: آسان باشد، اما اگر کسی داند، بعضی خود پیوسته در این دو کوه اسیر مانند و بعضی به کوه سیّم رسند و آن‌جا قرار گیرند، بعضی به چهارم و پنجم و این چنین تا یازدهم،هر مرغ که زیرک‌تر باشد پیش‌تر رود.@taha_bookstoreکتاب #عقل_سرخ | نشر مولی | شیخ اشراق | صفحات ۴ و ۵خرید کتاب عقل سرخ سهروردی با ۲۰ درصد تخفیف از خانه کتاب طاها