تالار اندیشه

🟡ازبرتراندراسل فیلسوف بزرگ انگلیسیپرسیدند :--برآن دسته از ما که فلسفه مارکس را رد می کنیم ؛ آیا میتوانید فلسفه ای مثبت ارائه دهید که ما را به سوی آینده ای امیدوار کننده تر رهنمود شود ؟ِلرد راسل گفت :خب درمورد آن ..ببینید ، به گمان من یکی از مشکلات جهان ، عادت دوست داشتن ِ باورهای جزمی وتعصب آمیز نسبت به مسائل گوناگون بوده است .حال آنکه به اعتقاد من ، تمام این امور آکنده از تردیدند وانسان خردمند هرگزبا اطمینان مطلق برحق جانب دارابودن ِ خود پافشاری نمیکند.به گمانم همواره باید با اندکی تردید به باورهای خود بنگریم .نمیخواهم مردم باتعصب وجزم اندیش به هیچ فلسفه ای حتا فلسفه خود من باور داشته باشند.معتقدم بایدفلسفه هایمان را با قدری تردید بپذیریماما آن چه واقعا به آن باور دارم این است که اگر قرار است فلسفه ای به خوشبختی برسد ، باید از احساس مهربانی الهام گرفته باشد.اما مارکس از احساس مهربانی الهام نگرفته بود مارکس وانمود میکرد که خواهان خوشبختی پرولتاریا است ،اما انچه واقعا میخواست بدبختی بورزوازی بودوبه همین دلیل به خاطر آن عنصر منفی ،آن عنصر نفرت ،فلسفه اش فاجعه به بار آورد .فلسفه ای که هدف آن انجام کار نیک است باید ازاحساسات مهر آمیز سرچشمه گرفته باشد نه احساسات بی مهرانه وتنفر آمیز 🥀🥀...🟣@TalareAndisheH

🟡 فویر باخ (قرن۱۹)فیلسوف آلمانی بود اواز شاگردان هگل بود ولی به زودی ازاندیشه های هگل دور شد و به اصالت حس و اصالت ماده گروید. کتاب مشهور او «جوهر مسیحیت» تأثیر زیادی در فیلسوفان و متفکران مادی و منتقد مذهب داشت.فویرباخ با کارل مارکس نیز مکاتبه داشت و مارکس و انگلس هردو از کارها و افکار او تأثیر گرفتند. مارکس جزوه «تزهایی درباره فویرباخ» را در جریان گذشتن از اندیشه‌های فویرباخ نوشت.فویرباخ به عنوان عضوی از «هگلی‌های جوان»، به نقد آنچه که فروکاست هگلی جوهر انسان به خودآگاهی می‌نامید، پرداخت و تلاش نمود تا ارتباط میان ایدئالیسم فلسفی و مذهب را ثابت کند. در رد فلسفه هگل و دفاع از ماتریالیسم، نقد ایدئالیسم و مذهب، فویرباخ بر طبیعت «بیولوژیک» خالص و فردی آدمی تأکید کرد. او اندیشه را به صورت فرایندی صرفاً انعکاسی می‌دید و در فهمش از تاریخ یک ایدئالیست باقی‌ماند. نقد او بر ایدئالیسم هگلی بستر کار ِ مارکس و انگلس را فراهم نمود. فویرباخ که مارکس او را «فاتح راستین فلسفه قدیم» می‌نامید، دو سال پیش از مرگش به حزب سوسیال دموکراتیک آلمان پیوست، اما از نظر سیاسی فعال نبود .🥀🥀....🟣@TalareAndisheH

🟡چرا در روند تکامل، «نر» و «ماده» به وجود آمدند؟نر و ماده از ابتدا وجود نداشتند. در مراحل اولیهٔ تکامل، بسیاری از جانداران شکل‌های ساده‌تر و متفاوتی از تولیدمثل داشتند. با تکامل تولیدمثل جنسی، یک تغییر مهم رخ داد: تقسیم نقش بین دو نوع گامت.گامت‌های کوچک و متحرک، مانند اسپرم، برای جست‌وجو و رساندن مادهٔ ژنتیکی مناسب شدند؛ در مقابل، گامت‌های بزرگ‌تر و پرانرژی، مانند تخمک، برای تأمین منابع و حمایت از آغاز رشد جنین تخصص یافتند.این تفاوت که به آن ناهم‌اندازه‌شدن گامت‌ها (Anisogamy) گفته می‌شود، یکی از پایه‌های مهم تکامل دو جنس زیستی است.در ادامهٔ تکامل، همین تفاوت در سرمایه‌گذاری تولیدمثلی می‌توانست به شکل‌گیری تفاوت‌های رفتاری، فیزیولوژیک و ظاهری میان نرها و ماده‌ها منجر شود.پس داستان نر و ماده، داستانی ناگهانی نیست؛ بلکه نتیجهٔ میلیون‌ها سال تغییر، انتخاب طبیعی و تخصصی‌شدن نقش‌های تولیدمثلی است.🥀🥀....🟣@TalareAndisheH

🟡چه پیام زیبایی داره این فیلم :"در زمانه ی ما نگاه کردن را نیاموخته اند! "🖌سهراب_سپهری📻 سکانسی از فیلم بید و باد (۱۳۷۷) ساخته‌ی محمدعلی طالبی و نویسندگی محمدعلی طالبی و عباس کیارستمی🥀🥀....🟣@TalareAndisheH

🟡(      وطن بی کفن      )دگر ایران ما ایران من نیستدگر این گربه زیبا در چمن نیست چگویم از غم و درد گرانبار که جای گریه و اشک و سخن نیست تمام حاکمان در فکر  خویشندکسی در فکر بهبود وطن نیستخدایا مردم بیچاره مردند دگر آه و توانی نای من نیست ببین ترک و بلوچ و کرد خستهکه تاب و طاقتی در ترکمن نیستامان از دست این حکام ظالمگناه مردمان و مرد و زن نیستندیدم رنگ آزادی  ، اهورا کس ایمن که از این اهرمن نیست بهاری بود و گل بود و بنفشه کنار من که یار و یاسمن نیست نه نوری می دمد در نا امیدی امیدی در من و در نسترن نیستنه فریادی توان زد در سیاهی دگر تاب و توانی جان و تن نیست در این سلول تاریکی اسیریمدگر سلول سالم در بدن نیستهمه یاران من رفتند زینجا دگر جایی برایم در وطن نیستدگر شعر و غزل هم گشته بی جان دگر جایم میان انجمن نیست بمیرم ای وطن ، از بس غریبیمنشان از آشنایان سخن نیست صدای ناله ی بلبل نیامد به گلخن جز خر و زاغ و زغن نیست شده فریاد فرهاد تو خاموش وطن از دست رفت و تن ، کفن نیست 🖌 شکوهی🥀🥀....🟣@TalareAndisheH

🟡وقتی «چرایی» روشنی داشته باشی،سختی‌ها نمی‌توانند به‌سادگی تو را متوقف کند🥀🥀....🟣@TalareAndisheH

🟡من هرگز برای باورهایم نمی میرم   چون ممکن است اشتباه کرده باشم                 و.........🖌برتراندراسل🥀🥀...🟣@TalareAndisheH

🟡....واما هیچ کس نمی داند چرا در شطرنج ملکه ای نیست وتنها شاه وجود دارد"چون زن بازیچه نیست "🖌نزارقباتی🥀🥀....🟣@TalareAndisheH

🟡هیلا صدیقی🥀🥀.....🟣@TalareAndisheH

🟡«خطرناک‌ترین شکل نابینایی این است که باور داشته باشی دیدگاه تو تنها واقعیت موجود است.»🖌 فریدریش نیچه🥀🥀....🟣@TalareAndisheH

🟡در كلیسا، جک از دوستش ماكس می پرسد: «فكر می كنی میشه هنگام دعا كردن سیگار كشید؟»ماكس میگه: «چرا از كشیش نمی پرسی؟»جك نزد كشیش می رود و می پرسد: «می توانم وقتی در حال دعا كردن هستم، سیگار بكشم.»كشیش پاسخ می دهد: «نه، پسرم، نمیشه. این بی ادبی است.»جك نتیجه را برای دوستش ماكس بازگو می كند.ماكس میگه: «تعجبی نداره. تو سئوالت رو درست مطرح نكردی. بگذار من بپرسم.»ماكس نزد كشیش میره و می پرسه « وقتی در حال سیگار كشیدنم می تونم دعا كنم؟»كشیش مشتاقانه پاسخ می ده: «مطمئناً، پسرم.مطمئناََ‌!!!حالا امروزی تر:کسی که نماز میخونه و روزه میگیره ، میتونه اختلاس و دزدی کنه؟ نه!موئمن!کسی که اختلاس و دزدی میکنه، میتونه نماز بخونه؟ بله مطمئناً! موئمنپس باید سوال رو درست پرسید! تا ازنظر اخلاقی پاسخش برای متولی دین آسوده باشد🥀🥀....🟣@TalareAndisheH

🟡......دیر آمدی ... دُرُست!پرستارِ پروانه و ارغوان بوده‌ای، دُرُست!مراقب خواناترین ترانه از هق‌هقِ گریه بوده‌ای، دُرُست!رازدارِ آوازِ اهل باران بوده‌ای، دُرُست!خواهرِ غمگین‌ترین خاطراتِ دریا بوده‌ای، دُرُست!اما از من و این اندوهِ پُرسینه بی‌خبر، چرا؟آه که چقدر سرانگشتِ خسته بر بُخار این شیشه کشیدمچقدر کوچه را تا باورِ آسمان و کبوترتا خوابِ سرشاخه در شوقِ نورتا صحبتِ پسین و پروانه پائیدم و تو نیامدی!باز عابران، همان عابرانِ خسته‌ی همیشگی بودندباز خانه، همان خانه و کوچه، همان کوچه وشهر، همان شهر ساکتِ سالیان ...!من اما از همان اولِ بارانِ بی‌قرار می‌دانستمدیدار دوباره‌ی ما مُیَسّر است ... ری‌را!مرا نان و آبی، علاقه‌ی عریانی،ترانه‌ی خُردی، توشه‌ی قناعتی بس بودتا برای همیشه با اندکی شادمانی و شبی از خوابِ تو سَر کُنم.🖌صالحی🥀🥀....🟣@TalareAndisheH

🟡مردمی که درقرن بیست ویک   هنوز خشونت را مردانگی    حماقت را نجابت   شادی را هرزگی   دزدی را زرنگی می داند  راهی دراز تا تمدن درپیش رو دارد🥀🥀....🟣@TalareAndisheH

🟡وقتی عمیق ترین زخم ها    توسط انسان ها             به پیکر آدمی زده می شوددیگر چگونه می توان       دربی پناهی به آنها متوسل شد 🥀🥀...🟣@TalareAndisheH

🟡دوران بقا چو باد صحرا بگذشتتلخی وخوشی وزشت وزیبا بگذشت پنداشت ستمگر  که جفا بر ما کرد  برگردن او بماند  وبرما بگذشت🖌سعدی🥀🥀....🟣@TalareAndisheH

🟡یک وقتهایی می بینی    تنها چیزی که باختی     نه زندگیته    نه خانوادته     نه عشقته     نه دوستاته     بلکه خودتی !    این جاست که حواست  به همه چیز  بوده    به جز خودت ‌‌‌...🥀🥀.....🟣@TalareAndisheH

🟡شاید بتوان این چند سطر شعر فروغ را برای امروز این‌طور معنا کرد:زمانی که از این روزهای سخت عبور کردیم،روزی که به ازادی رسیدیم،یادمان نرود چه کسانی در این راه، بهای سنگین‌تری از ما پرداختند.نام‌ها، چهره‌ها، زندگی‌ها و آرزوهای کسانی را به یاد بیاوریم که دیگر در کنار ما نیستند…همان‌ها که فرصت نکردند پایان این راه را ببینند،اما مسیرِ رسیدن را با جان و جوانی‌شان ساختند.اگر روزی به ماه رسیدیم،پیش از آن‌که آزادی را جشن بگیریم، گل‌هایی را به یاد بیاوریمکه برای رسیدنِ ما، در میانه‌ی راه پرپر شدند…شعر در تصویر به اسم «پنجره» ، نوشته فروغ فرخزاد در مجموعهٔ «ایمان بیاوریم به آغاز فصل سرد» است.🥀🥀....🟣@TalareAndisheH

🟡زیگموند فروید عصب‌شناس اتریشی و از تأثیرگذارترین شخصیت‌های قرن بیستم است. او را بنیان‌گذار علم روان‌کاوی می‌دانند، کسی که مفهوم «انسان روان‌شناختی» را به اندیشه‌ی عصر جدید وارد کرد. «تأویل رویا» و «تمدن و ملالت‌های آن» از آثار  شناخته شده ی اوست🥀🥀....🟣@TalareAndisheH

🟡از مدرنیسم تا پست مدرنیسم نویسندگان :جرمی ریفکین وسایرص۴ از۴ (قسمت پایانی) :حقیقت در این دنیا نه آن چیزى است که میراث گذاشته مى‏شود و از نسلى به نسل دیگر منتقل مى‏گردد؛ بلکه آن مفهومى است که در هر دوره‏اى از حیات، توسط میل و خواسته ما ساخته و پرداخته مى‏شود. این همان نگاهى است که فیلسوف اسپانیایى، ارتگاگاست بدان قائل بود:یعنى به اندازه دیدگاه‏هایمان، حقایق وجود دارد. حتى علم در نگاه پست‏مدرن‏ها، مجموعه‏اى ساخته و پرداخته شده از متون و حکایت‏هایى است که نگارندگانش آن را با مهارت، چنان ترسیم کرده‏اند که خواننده از آن متأثر مى‏شود. این علوم در نیتجه پذیرش خواننده است که اعتبار مى‏یابد.👌اشاره های مهم1. این نوشتار که در صدد ارائه تصویرى از گذار مدرنیسم به پست‏مدرنیسم است،تفاوت عمده این دو را در مؤلفه تغییر و تحول و بى‏ثباتى ذکر مى‏کند و مى‏نویسد «درحالى‏که علم مدرن در پى یافتن حقایق غایى و ذرات بنیادین بود، علم پست‏مدرن پاى در راه احتمالات پیش‏بینى نشده و الگوهاى در حال ظهور گذاشته است. طبیعت در این دیدگاه به مثابه آن ماهیتى است که نه بر پایه قوانین بدون تغییر که بر پایه مجموعه کنش‏ها و کارکردهاى بى‏ثبات و در حال تغییر، بنیان نهاده شده است».ولى ظاهرا برجسته نمودن یک مؤلفه در میان مجموعه مؤلفه‏هاى متفاوت پست‏مدرنیسم با مدرنیسم، دلیل نادیده گرفت سایر وجوهى است که در پیدایش مدرنیته مؤثر بوده است. از باب نمونه، افول اخلاق در دوره مدرنیسم یکى از وجوه بازنگرى در اصول و مبانى مدرنیسم و به وجود آمدن تحولات بعدى بود،گذشته از آنکه در دوره مدرنیسم نیز متکفران مدرن متعددى به بى‏ثباتى علم و عدم اعتماد به معرفت و دانش بشرى معتقد بودند.2. به نظر مى‏رسد مسئله تحول و بى‏ثباتى دانش، اختصاصى به دوره پست‏مدرن ندارد؛ بلکه در دوره مدرنیسم هم دانشمندان متعددى به بى‏ثباتى علم و تحولات نظریات علمى معترف بودند و به همین جهت شکاکیت جدید در دوره مدرنیسم را مى‏توان جزء ویژگى‏هاى آن به شمار آورد.3. نکته‏اى اساسى که در مقایسه مدرنیسم و پست‏مدرنیسم مورد بررسى قرار نگرفته است آن است که آیا پست‏مدرنیسم ادامه مدرنیسم است ؟، یا دوره جدیدى در تفکر غربى مى‏باشد. به عبارت دیگر، این نوشتار صرفا به ارائه تصویرى از مدرنیسم و پست‏مدرنیسم بسنده کرده است و تحلیلى از مقایسه این دو نداده است که آیا این تفاوت‏ها دلیل تمایز مدرنیسم از پست‏مدرنیسم مى‏شود، به گونه‏اى که دو دوره در تفکر غرب را موجب گردد، یا صرفا تحولى در اندیشه مدرنیسم و ادامه تفکر مدرن است.4. کاستى دیگر، ارزیابى نشدن دو نظریه مدرنیسم و پست‏مدرنیسم است:آیا نگاه مدرنیسمى به جهان و پدیده‏ها درست است یا دیدگاه پست‏مدرنیسم.به نظر مى‏رسد هر دو دیدگاه بر اساس گزارش نوشتار مذکور در دو جهت افراط و تفریط قرار دارد و دانش بشرى هرچند داراى خطا و تحولات است، در موارد متعددى قابل اطمینان مى‏باشد و مى‏توان از آن دفاع نمود.🥀🥀....🟣@TalareAndisheH

🟡در سایه سار سایه سایه ی سایه ی ما را که شبی تیر زدند دست و پا و غزلش را غل و زنجیر زدندشهریاری که شده شاعر شیخان و شفیع دید بر سایه ی ما تهمت و تکفیر زدندگفت تصنیف وطن ، تازه و تر ، ای ایران حیف با جنگ و تفنگ ، تیری و تکبیر زدنددل زندان زمان ، زجر تن آزادیست زور و زر ، دست به هر تهمت و تزویر زدندتازیانه زده تازی به سر اسب اصیل شمریان ، خنجر و با شیون و شمشیر زدند شهر از شعر تر و شور غزل شد خالیزوزه ، کفتار و شغالان به سر شیر زدندسنگ ها بسته و سگ ها که رهانیده به شهر سنگ بر آینه و سینه ی دلگیر زدند شب تاریک و ستمبار ، سر سایه فتادتیر بر فکر سر و دفتر تنویر زدند طالبان ، آمده و فکر ترور افتادند تیر بر جان جوان و بسر پیر زدندعلم و دانش همه جا جمع شد و تعطیل است جمعه ها جمجمه ها را همه با تیر زدند جدول و جوی و خیابان همه جا خون جاریست تیر و خرداد بسی تیر به نخجیر زدند زخم خونین من و ناله ی آهو و پلنگ آن غزال غزلم را که به شبگیر زدند شعر فرهاد شما گم شد و مشهور نشد شور شد آش حسین و همه کفگیر زدند روحش شاد و یادش گرامی باد🖌شکوهی🥀🥀....🟣@TalareAndisheH

🟡اینجا هنوز آفتاب می‌دَمَدجوانه می‌رویدعشق می‌بوسدو چه زیباست امیدِ ادامه دادن..🥀🥀....🟣@TalareAndisheH

🟡قاعده ای (کلی) وجود ندارد که به درد همه بخورد ؛ هر کس باید خودش راهی بیآبد که او را نجات دهد.🖌زیگموند فروید🥀🥀.....🟣@TalareAndisheH

🟡از مدرنیسم تا پست مدرنیسم نویسنده :جرمی ریفکین وسایرص۳ از۴نظریه‏هاى جدید درباره ماده و انرژى، آسیب‏هایى جدى به اندیشه روشنگرى وارد ساخت. فیزیک جدید با رد ثبات در اشیا، آنها را نه مستقل از زمان که جارى در زمان معرفى کرد.طرح دیدگاه آلفرد نورث وایتهد درباره مفهوم «فضا»، به تزلزلى جدى در پنداشتن فضا به عنوان مؤلفه اصلى طبیعت انجامید. اما چنین اندیشه‏هایى بدین‏جا متوقف نشد و مفاهیم و حقایق فیزیکى و مادى دنیاى مدرن را به شدت متحول ساخت؛دنیا دیگر نه مانند گذشته، که به مثابه مجموعه‏اى از الگوهاى دائما در حال تغییر نگریسته شد: همه چیز در حرکت و جنب و جوش؛ دیگر بشر مانند گذشته به دنیا به چشم مجموعه‏اى از اشیاء فیزیکى نمى‏نگریست و طرح نظریاتى جدید اجتناب‏ناپذیر گردید. طرح نظریاتى همانند نظریه آشفتگى ، نظریه پیچیدگى و... همگى بازتابى از اندیشه‏هاى نوین علمى درباره احتمال، بى‏ثباتى، تعین‏ناپذیرى، تنوع و... است.ظهور و تأثیرگزارى این اندیشه‏ها، صرفا به فیزیک، شیمى و ریاضیات ختم نشد و علوم1. chaos2. complexityانسانى نیز به شدت از این اندیشه‏ها تأثیر پذیرفت. بر طبق نگاه پست‏مدرن‏ها، دنیا ساخته دست آدمى است که با داستان‏ها و حکایت‏هایى که آنها را طبق میل و انتخاب خود سرهم مى‏کند، ساخته مى‏شود. چنین دنیایى، نه هدفمند که تصادفى و نه بر پایه حقایق و واقعیت‏ها که مبنى بر سناریوها و خواسته‏هاى مورد نظرمان شکل گرفته است.این، دنیاى ساخته زبان و بر پایه استعارات و معانى و مفاهیمى است که بر آنها اتفاق نظر داریم؛ مفاهیمى که هر کدام را مى‏توان در گذر زمان تغییر داد.🥀🥀.....🟣@TalareAndisheHص۴👇

🟡چرا انسان‌ها عاشق ادویه شدند؟ اگر از شما بپرسند «چرا فلفل می‌خوریم؟» احتمالاً می‌گویید: «چون خوشمزه است!»اما شاید داستان، میلیون‌ها سال قدمت داشته باشد.یکی از فرضیه‌های مشهور در زیست‌شناسی تکاملی می‌گوید انسان‌ها فقط برای طعم بهتر از ادویه استفاده نکردند؛ ادویه‌ها می‌توانستند شانس زنده ماندن را هم افزایش دهند.در گذشته خبری از یخچال نبود. در مناطق گرم، گوشت و غذا خیلی سریع‌تر فاسد می‌شد و باکتری‌ها فرصت بیشتری برای رشد داشتند.بسیاری از ادویه‌ها مانند سیر، پیاز، دارچین، آویشن، میخک و فلفل دارای ترکیباتی هستند که می‌توانند رشد برخی میکروب‌ها را مهار کنند.جالب‌تر اینکه پژوهشگران با بررسی بیش از ۴۵۰۰ دستور غذای سنتی از ۳۶ کشور دریافتند هرچه آب‌وهوای یک منطقه گرم‌تر بوده، استفاده از ادویه‌های ضد‌میکروب در غذاهای آن نیز بیشتر بوده است.البته این به آن معنا نیست که مردم آن زمان از باکتری‌ها خبر داشتند؛ بلکه فرهنگ‌های غذایی‌ای که از ادویه‌های مناسب استفاده می‌کردند، احتمالاً موارد کمتری از مسمومیت غذایی را تجربه می‌کردند و این عادت نسل‌به‌نسل منتقل شد.👌نتیجهشاید علاقه ما به غذاهای پرادویه فقط یک سلیقه نباشد؛ بلکه بخشی از آن، یادگاری از نبرد طولانی اجدادمان با میکروب‌ها باشد.🔎بن‌مایه‌ها :• Billing, J., & Sherman, P. W. (1998). Antimicrobial Functions of Spices: Why Some Like It Hot. The Quarterly Review of Biology.• Sherman, P. W., & Billing, J. (1999). Darwinian Gastronomy: Why We Use Spices. BioScience.برای خوانش بیشتر :- PubMed: pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/9586227/- University of Chicago Press: journals.uchicago.edu/doi/10.1086/420058 🥀🥀....🟣@TalareAndisheH

🟡آدم ها مثل کتاب هستند !  :🥀🥀....🟣@TalareAndisheH

🟡رفیق نیمه راه نباشیم!!    (از تعجب ساکت شد) 🥀🥀.....🟣@TalareAndisheH

🟡اگر روزی بشر منقرض شود موش‌ها بر زمین مسلط خواهند شد! موش‌ها فاجعه را دوست دارند! اگر مصیبت جهانی و در مقیاس بزرگ رخ دهد، موش‌ها در آنجا وجود خواهند داشت.در لحظه مردن بشریت، موش‌ها شهرها را اشغال خواهند کرد و همه چیز را خواهند خورد.به گفته ریچارد_داوکینز، وقتیکه موش ها همه چیز را که از مردم بجا مانده، بخورند، بعداً میتوانند تکامل شدید را آغاز نمایند!🥀🥀...🟣@TalareAndisheH

🟡 دیکتاتورهای مقدس :🖌مصطفی دانندهدیکتاتوری از روز اول با زندان و سانسور آغاز نمی‌شود بلکه زمانی کلید می‌خورد که مردمان تصمیم می‌گیرند کسی را آن‌قدر بزرگ کنند که دیگر نتوانند از او بپرسند: «اگر اشتباه کردی، چه؟» از همان لحظه، شکست آزادی شروع می‌شود. جامعه‌ای که انسان می‌سازد، زنده است. اما جامعه‌ای که بت می‌سازد، آرام‌آرام می‌میرد. زیرا بت‌ها نه پاسخ می‌دهند، نه عذرخواهی می‌کنند و نه اجازه می‌دهند کسی درباره‌شان سؤال بپرسد.مقدس کردن انسان‌ها در کنار دروغ، بزرگ‌ترین خیانت به حقیقت است. وقتی کسی را مقدس می‌کنیم، در واقع حق نقد او را از خودمان می‌گیریم. انگار دهان خود را با نخ و سوزن دوخته‌ایم و کلید آن را هم به دست همان کسی داده‌ایم که نباید درباره‌اش سؤال کنیم. از آن پس، هر انتقاد، بی‌احترامی است، هر پرسش، خیانت و هر مخالف، دشمن.هیچ انسانی معصوم نیست. نه سیاستمدار، نه روشنفکر، نه استاد دانشگاه، نه فعال مدنی، نه رهبر، نه شاه، نه نویسنده و نه محبوب‌ترین چهره جامعه. انسان بودن، یعنی امکان خطا داشتن. اگر کسی را از این قاعده مستثنا کنیم، در حقیقت او را از پاسخ‌گویی نیز معاف کرده‌ایم.قدرت، حتی پاک‌ترین انسان‌ها را هم وسوسه می‌کند و تحسین بی‌قیدوشرط، خطرناک‌ترین غذای قدرت است. کسی که هر روز فقط تشویق بشنود و هیچ نقدی نشنود، آرام‌آرام باور می‌کند که اشتباه نمی‌کند.مشکل از علاقه داشتن به افراد آغاز نمی‌شود، مشکل از جایی آغاز می‌شود که علاقه، جای عقل را می‌گیرد. آن روز دیگر رفتار افراد را نمی‌سنجیم، فقط از آن‌ها دفاع می‌کنیم. اگر موفق شوند، آن را نشانه نبوغ می‌دانیم و اگر شکست بخورند، برایشان هزار توجیه می‌تراشیم.در چنین فضایی، حقیقت دیگر معیار نیست و وفاداری معیار می‌شود.تاریخ نیز بارها همین هشدار را داده است. بسیاری از فجایع، محصول نبوغ سیاه یک مستبد نبودند، محصول سکوت مردمی بودند که جرئت نکردند به او بگویند: «اشتباه می‌کنی.»سکوت، همیشه از ترس زاده نمی‌شود، گاهی از تقدس زاده می‌شود. وقتی کسی را فراتر از نقد قرار می‌دهیم، در واقع او را فراتر از پاسخ‌گویی قرار داده‌ایم.احترام با تقدس تفاوتی عمیق دارد. احترام یعنی خوبی‌های یک انسان را ببینی و در عین حال، اگر خطا کرد، شجاعت داشته باشی آن را به زبان بیاوری.اما تقدس، چشم را بر خطا می‌بندد. احترام، شخصیت را حفظ می‌کند. تقدس، حقیقت را قربانی شخصیت می‌کند.تقدس، دشمن آزادی اندیشه است. جامعه‌ای که عادت کند برای برخی افراد حریم ممنوعه بسازد، کم‌کم یاد می‌گیرد که سؤال نپرسد. نسلی تربیت می‌شود که به جای استدلال، به شخصیت‌ها استناد می‌کند، به جای بررسی شواهد، نام‌ها را تکرار می‌کند؛ و به جای اندیشیدن، تبعیت را انتخاب می‌کند.جامعه‌ای بالغ، جامعه‌ای نیست که قهرمان نداشته باشد، جامعه‌ای است که هیچ قهرمانی را بالاتر از حقیقت نداند. انسان‌ها باید با استدلال سنجیده شوند، نه با احساسات، با عملکردشان، نه با شهرتشان، با پاسخ‌هایشان، نه با هاله‌ای از تقدس که اطرافشان ساخته شده است.اگر روزی احساس کردی دیگر نمی‌توانی از کسی انتقاد کنی، همان لحظه از خودت بپرس: آیا دیگری دهان مرا بسته است، یا خودم آن را دوخته‌ام؟زیرا آزادی اندیشه از یک جمله آغاز می‌شود؛ جمله‌ای ساده اما نجات‌بخش: در سیاست و اجتماع، هیچ انسانی مقدس نیست و هیچ انسانی نباید از نقد مصون باشد.برگرفته از: کانال تلگرام نگارنده@Kaleme🥀🥀....🟣@TalareAndisheH

🟡چرا انسان تنها موجودی است که به مرگ فکر میکند؟ پاسخ ازنگاه فرگشت : دکتر حامد وحدتی نسب 🥀🥀....🟣@TalareAndisheH

🟡وقتی یک حیوان وحشی را درسیرک به حیوانی بی آزار مبدل می کنند  ؛ آیا وحشی بودن ان را درمان کرده اند ؟ یا فقط آن را با توسل به تحمیل ترس وزخم وگرسنگی رام کرده اند .کلیسا هم دقیقا همین کار را با انسان کرد انسان را با زور وترس و....رام کرد واسم این کار را گذاشت بهبود بخشیدن  ودرمان انسان .درحالی که انسان فقط ناتوان وبیمار شد..📘غروب بت ها 🖌فردریش نیچه🥀🥀....🟣@TalareAndisheH

🟡از مدرنیسم تا پست مدرنیسمنویسنده :جرمی ریفکین و..ص۲از۴فرانسیس بیکن، که او را معمولاً پدر علم جدید مى‏خوانند، در حقیقت ارائه کننده روشى براى کشف رموز طبیعت بود.در نظر وى، عقل بشرى این توان را دارد تا از طبیعت فاصله گیرد و به مثابه شاهدى بى‏طرف آن را مورد مطالعه قرار دهد.بیکن به طبیعت به مثابه روسپى‏اى همگانى مى‏نگریست. او با استفاده از «روش علمى» متقاعد شده بود که توسل به چنین روشى آدمى را به قدرتى مى‏رساند که بر طبیعت حاکم شود و بدین شکل، بنیان‏هاى طبیعت را ضعیف و متزلزل سازد.در مرحله بعدى، فیلسوف و ریاضى‏دان عصر روشنگرى یعنى دکارت، نگاهى مکانیکى از جهان، که کارکرد آن را مانند عقربه‏هاى ساعت بزرگ سن پطرزبورگ مى‏دانست، به بشریت ارائه نمود و طبیعتى با مشخصه خودکارى و قابل پیش‏بینى بودن را جاى‏گزین زنجیره بزرگ هستى توماس آکوییناس قدیس نمود. در نظر وى، طبیعت از مؤلفه‏هایى کمّى و ریاضى‏وار، و جهان بر پایه الگوهایى مکانیکى و مشخص که سرعت و مکان، شکل‏دهنده گستره و دامنه آن هستند تشکیل شده است. مارک دى کندورسه، اشراف زاده‏اى فرانسوى، با اطمینان در این‏باره مى‏گوید: «هیچ حد و مرزى براى پیشرفت توانایى‏هاى بشر وجود ندارد...».فیلسوفان و روشن‏فکران این عصر جملگى متقاعد شدند که اندیشه منطقى و محاسبات دقیق و ریاضى‏وار مى‏تواند گشاینده رموز جهان و اعطاکننده قدرت خداوندى به بشر باشد تا به مدد آن بتواند طبیعت و حتى طبیعت بشرى را تحت سیطره خود قرار دهد.در اواخر قرن بیستم بود که ریاضى‏دان و فیلسوف بزرگ انگلیسى، برتراند راسل در یکى از آثار خود بدین نکته اشاره نمود که علم و به خصوص ریاضیات، رفتار بشرى را به دقت رفتار ماشین‏ها مبدل خواهد ساخت. اما در چنین دنیایى اگر علم براى کشف عملکردها، و تکنولوژى براى مهار محصولات علم به‏کار گرفته مى‏شود، این مالکیت خصوصى بوده که به عنوان ابزارى در جهت تقسیم غنایم این پیروزى به‏کار گرفته شده است.اندیشمندان عصر روشنگرى توجهى به اندیشه‏هاى قرون وسطا نکردند و البته توسل به نگاه جدیدشان به حیات و طبیعت، مدیون توسعه چشم‏انداز هنر در رنسانس اروپایى بود.نگاه بشر جدید در آثار هنرى‏اش، از آسمان‏ها به افق تغییر جهت داد و چشم‏اندازهاى زمینى، نقطه اعلاى نگاه بشر به پیرامونش شد. به کارگیرى چشم‏اندازها در آثار هنرى، هنرمند را به مرکز جهان و هر چیزى را به شیئى قابل تصرف مبدل ساخت.👈دوران پست مدرن، برخلاف عصر مدرن، بر پایه مجموعه‏اى از فرض‏هاى کاملاً متفاوتى از ذات حقیقت بنا شده است؛ فرض‏هایى که نهایتا به تحلیل اندیشه‏هاى نوین درباره مالکیت و تقویت نوسازى روابط بشرى بر پایه الگوى دسترسى انجامیده است.طرح اندیشه «تعین‏ناپذیرى» هایزنبرگ و ورود آن به عرصه علم، اندیشه‏هاى عصر مدرن را به چالش کشانید.طرح چنین اندیشه‏اى، دنبال کردن اندیشه بیکن را مبنى بر اینکه جهان صرفا از مجموعه‏اى از فاعل‏هاى دانا که بر مفعول‏هایى منفعل تأثیر مى‏گزارند، با مشکل مواجه ساخت. همچنین نگاه نیوتن به جهان که آن را متأثر از عوامل مستقل و قابل پیش‏بینى مى‏دانست، مورد تردید قرار گرفت.🥀🥀.....🟣@TalareAndisheHص۳👇

🟡معرفی دو کتاب از تولستوی بنام های اعترافات و رستاخیز :این دو کتاب از مهم‌ترین آثار تولستوی هستند دراین کتاب ها درمورد  مسئله رنج، ظلم، عدالت و ایمان به خدا می‌پردازد.👈ببینیم  او در مورد مسائل فوق چه میگوید :بطور کلی تولستوی معتقد بود که بسیاری از ظلم‌ها نه از جانب خدا، بلکه از خود انسان، قدرت‌طلبی و دور شدن از عشق و وجدان سرچشمه می‌گیرند.✅چند عبارت مشهور از او :👈از کتاب اعترافات:«زندگی من تنها زمانی معنا یافت که دریافتم باید نه برای خود، بلکه برای آن حقیقتی زندگی کنم که خدا در درون انسان نهاده است.»ودرادامه ازهمان کتاب:«اگر خدا نباشد، زندگی معنایی ندارد؛ اما ایمان حقیقی در تشریفات نیست، بلکه در زیستن بر پایه عشق است.»👈از کتاب  رستاخیز:«شر را نمی‌توان با شر از میان برد؛ تنها نیکی و محبت توان شکست دادن آن را دارند.»ودرادامه ازهمان کتاب :«انسان‌ها خود قوانین ظالمانه می‌آفرینند و سپس همان قوانین را به نام عدالت اجرا می‌کنند.»👈از کتاب رستاخیز:«خدا در دل انسان حضور دارد، اما انسان با خودخواهی و حرص، صدای او را خاموش می‌کند.»👌اندیشهٔ کلی تولستوی این بود که:خدا را منشأ ظلم نمی‌دانست، بلکه ظلم را نتیجهٔ  اعمال انسان و فساد نظام‌های اجتماعی و سیاسی می‌دید.معتقد بود دین حقیقی، عشق، بخشش و خدمت به دیگران است، نه  انجام مناسک مذهبی وامثالهم .باور داشت که اگر انسان به وجدان خود بازگردد، بسیاری از بی‌عدالتی‌ها از میان می‌رود.🥀🥀....🟣@TalareAndisheH

🟡باید خریدارم شوی تا من خریدارت شوموز جان و دل یارم شوی تا عاشق زارت شوممن نیستم چون دیگران بازیچه بازیگراناول به دام آرم ترا و آنگه گرفتارت شوم 🖌رهی معیری🥀🥀.....🟣@TalareAndisheH

🟡از مدرنیسم تا پست مدرنیسم🖌نویسندگان: جرمی ریفکین وسایرص۱ از ۴سیر تحولات اندیشه غرب و خصوصا تفاوت‏هاى دوره مدرنیته و پست مدرنیسم در این نوشتار مورد اشاره قرار گرفته است. از جمله ویژگى‏هاى دوره مدرن مالکیت خصوصى، عقل‏گرایى، علم‏گرایى، مادى‏گرایى و خصوصا باور به وجود قوانین ثابت در طبیعت استو ویژگى اساسى دوره پست مدرن عدم ثبات است دنیا در عصر پست مدرن به مثابه مجموعه‏اى از الگوهاى دائما در حال تغییر نگریسته مى‏شود.هم‏اینک نمونه نخستینِ بشر جدید متولد شده است. این زن و مرد جدید قرن بیست‏ویکم، نژادى متفاوت از پدر، مادر، پدر بزرگ و مادر بزرگ رفاه‏طلب و پول‏پرست خود در عصر صنعتى هستند. اینان نژادى از بشریت‏اند که بخشى از حیات خود را با زندگى‏اى آزاد در فضایى مجازى که در دنیاهایى متفاوت شکل گرفته است سپرى مى‏کنند. چنین نژادى کمتر علاقه‏مند به انباشت و جمع‏آورى اشیا و کالاها و بیشتر در پى مواجهه با تجربه‏هایى جالب و سرگرم کننده است.این زن و مرد جدید به قدرتى دست یافته است که مى‏تواند در یک زمان در دنیاهایى موازى به تعامل و ارتباط با یکدیگر بپردازد و در رویارویى با هر حقیقتى، خواه واقعى و خواه ساختگى، نقاب شخصیت از چهره برگیرد و نقابى جدید بر چهره خود زند.روبرت جى. لیفتون، روان شناس، این نسل جدید را بشر «دمدمى» مى‏نامد. این بشر در حال تجربه زندگى در دنیایى است که به رغم وجود اطلاعات انبوه و دسترسى سریع به آنها، از دامنه توجه‏اش کاسته شده است. دیگر چنین بشرى نه در پى تفکر و تعمق که بیشتر،  بشرى خودانگیخته و خودجوش است و به جاى آنکه خود را مستخدم چنین عصرى بداند، خود را بازیگر آن معرفى مى‏کند و عمدتا ترجیح مى‏دهد تا دیگران هم به او نه به مثابه بشرى سخت‏کوش، بلکه انسانى خلاق و آفریننده بنگرند. خلاصه اینکه حیات چنین انسانى عمدتا ناایستا و در فعالیت‏هایى موقتى خلاصه شده است و کمتر همانند پدران و مادرانش، زندگى ایستا و باثباتى را تجربه مى‏کند.تفکر چنین انسانى نه در قالب واژگان بلکه در قالب تصاویر و انگاره‏ها به پیش مى‏رود. درحالى‏که او دیگر کمتر توان آن را دارد که حتى جمله‏اى را بر صفحه کاغذ مکتوب نماید؛ اما به راحتى توان آن را دارد تا اطلاعات الکترونیکى مختلف را پردازش نماید؛ بشرى که فاقد بینش تحلیلى و اصولاً نسلى عاطفى و احساسى است؛ غالب وقت خود را با شخصیت‏هاى خیالى تلویزیون سپرى مى‏کند و در فضاهاى مجازى همان‏گونه با همتایان خود برخورد مى‏کند که در دنیاى واقعى با آنها رفتار مى‏کند؛ به نحوى که حتى در برخوردهاى اجتماعى‏اش چنین شخصیت‏هاى خیالى‏اى را با تجارب خود درهم مى‏آمیزد و آنها را به بخشى از تجارب شخصى خود مبدل مى‏سازد. دنیاى او عمدتا سیال و بى‏ثبات است و با فرامتن‏ها و پایگاه‏هاى اطلاعاتى پیوند خورده است. چنین بشرى توان آن را یافته تا بدون آنکه از محل جغرافیایى همنوعانش اطلاعى داشته باشد، با آنها ارتباط الکترونیکى برقرار سازد.این نمونه از بشر همواره در حال نوسازى خویش و تطبیق با شیوه‏هاى جدید زندگى است. از منظرى دیگر، چنین زن و مرد دمدمى‏اى کمتر به گذشته خود علاقه نشان مى‏دهد و ذهن خود را با سبک‏ها و مدهاى جدید مشغول مى‏سازد. بشرى نوآور که در دنیایى متغیر و بى‏ثبات، عملاً هیچ آداب، سنن و اصولى برایش وجود خارجى ندارد. دسترسى به اطلاعات براى چنین نسلى به منزله حیات و عدم دسترسى، به مثابه مرگ است. این نسل دوره‏اى را تجربه مى‏کند که مورخ فقید انگلیسى آرنولد توین‏بى آن را «عصر پست مدرن» نامیده است.این عصر در تضادى جدى با «عصر مدرن» یعنى عصرى که در آن روابط مالکیت خصوصى، عملاً هر جنبه‏اى از روابط اقتصادى را متأثر از خود ساخته و عمده تعاملات اجتماعى را تحت تأثیر قرار داده است، مى‏باشد. تمایز اصلى این عصر نوپا با عصر مدرن، عمدتا درگسترش دامنه دسترسى آدمى به موازاتِ افول مقوله مالکیت است. اما به راستى چه چیزى این دو عصر را تا این حد از یکدیگر متفاوت ساخته است.مدرنیته :مدرنیته یا به عبارتى دیگر، دوره‏اى که تقریبا از عصر روشنگرى در قرن هجدهم تا پایان جنگ جهانى دوم گسترش داشت، با پیروزى مالکیت خصوصى به عنوان اساس ساختار روابط بشرى و ظهور عقل‏گرایى، علم‏گرایى، مادى‏گرایى، ایدئولوژى‏ها و اندیشه پیشرفت خطى، به عنوان روبناهاى فلسفى و فکرى نظام مالکیت خصوصى همراه شد. مشخصه عصر مدرن باور این اندیشه بود کهدنیا بر پایه قوانینى نامتغیر و قابل پیش‏بینى اداره مى‏شود؛ باورى که براى بسیارى به یک اصل تبدیل شده بود. 🥀🥀.....🟣@TalareAndisheHص۲👇

🟡انیشتین یه جایی گفته :  "در دلِ هر دشواری، نهفته‌ای از فرصت وجود دارد." اما حقیقتِ ماجرا این است که ما معمولاً در دشواری‌ها، فقط به دنبال بازگشت به "نظمِ قبلی" هستیم. غافل از اینکه گاهی سیستم باید فرو بپاشد تا ساختارِ جدیدی شکل بگیرد.در روابط انسانی هم همین است؛ گاهی یک دعوای بزرگ، یک سکوتِ طولانی یا یک دوریِ ناگهانی، نه پایانِ ماجرا، که نقطه شروعِ یک تعادلِ تازه‌ است. از آشفتگی نترسید؛ ستاره‌ها در دلِ انفجارهای عظیم متولد می‌شوند. زندگیِ بدونِ تنش، زندگی نیست، فقط یک خطِ صاف روی مانیتورِ بیمارستان است که خبر از مرگ می‌دهد..🥀🥀....🟣@TalareAndisheH

🟡دریای ما خشکیده شد ماهی درین مرداب مرد جنگل ، گرفته آتش و خورشید و خاک و آب مرد دیگر خدا هم خسته شد از اینهمه ظلم و ستم اینجا فقیر و با گدا ،  از غارت ارباب مرد تیر و تفنگ و خنجر است  ، صد پشته ، کشته ، سنگر است دیدم پلنگ زخمی و آهو و هم سنجاب مردهنگ نهنگان زمین ،  هم خودکشی کردند ببین دریای ما خشکیده شد هم موج و هم گرداب مرد ماهی ، شب تاری نبود ، ماهی ، دل توری نبودماهی قرمز تووی تنگ  , آزاد در قلاب مرد دیدم عقاب آسمان  ، بر قله شد بی آشیان عکسی گرفتم من از آن ،  باز و عقاب قاب مرددیدم شهاب و اختران ، افتاده اند روی  زمین در این شب تاریک و سرد ،  مرغ شب و شب تاب مرد در فتنه ی طوفان شب ، فریاد آزادی زدم ای آفتاب عشق من ،  این مرغک بی خواب مرداینجا که شعر و هر غزل ، کپی شد از شعر بغل در این شب شوم و شرر ، دیدم که شعرناب مردآشفته و دریا دلم  ، شوریده ، روی ساحلم فرهاد شور و بی دلم  ، امشب ، دل بی تاب  مرد 🖌فرهاد_شکوهی🥀🥀.....🟣@TalareAndisheH

🟡یادتون نره ! :بعضی آدمها دراین شرایط سخت وآزاردهنده قوی نیستن !فقط یادگرفتن بی صدا فرو بریزن ، اشک هاشون رو پاک کنن وطوری ادامه بدن که انگار هیچ اتفاقی نیفتاده ....🥀🥀....🟣@TalareAndisheH

🟡بیشتر به ریشه های خود نزدیک میشویم کشف موادقندی در فضای میان ستاره ای کهکشان راه شیری ؛ کشف ملکول هایی که نقش اصلی را درتشکیل  DNA  RNA حیات دارند . پس مواد اولیهء حیات ، درهستی تشکیل وجاری شده است  ...🥀🥀...🟣@TalareAndisheH

🟡ناسا به یافتن حیات فرازمینی «بسیار نزدیک» شده است.مریخ‌نورد پرسویرنس ناسا که به دنبال حیات است، یک «گنجینه» ارگانیک رکوردشکن را در سیاره سرخ کشف کرده است.طبق گزارش Live Science، محققان بخش جدیدی از تاریخ زمین‌شناسی مریخ را کشف کرده‌اندکه نشان می‌دهد این سیاره سرخ ممکن است زمانی میزبان حیات بوده باشد.تیمی از نویسندگان به رهبری دکتر اشلی مورفی از موسسه علوم سیاره‌ای (ایالات متحده آمریکا) در مجله علمی Science Advances گزارش دادند که بر روی مولکول‌های کربن پیچیده در داخل و اطراف سازند سنگی  در دهانه جزرو تمرکز کرده‌اند.ناساسال گذشته، مطالعه‌ی دیگری نشان داد که برخی از سنگ‌های این منطقه حاوی خاک رس و سایر مواد معدنی هستند که می‌توانند فسیل‌های را حفظ کنند. داستان چیزی بیش از این است.آنها از ابزار SHERLOC کاوشگر Perseverance برای نقشه‌برداری از توزیع کربن ماکرومولکولی در این سنگ‌ها و رسوبات استفاده کردند و آن را با داده‌های کربنی مریخ‌نورد Curiosity ناسا که در دهانه برخوردی Gale Crater در فاصله حدود ۳۷۰۰ کیلومتری جمع‌آوری شده بود، مقایسه کردند.این نتایج تأیید کرد که آنچه در دهانه گیل یافت شده، کربن ماکرومولکولی است. این اولین باری است که این شکل مولکولی در خارج از دهانه گیل یافت می‌شود.این نشان می‌دهد که آب و حیات ممکن است زمانی در سراسر مریخ گسترده بوده باشد، نه محدود به یک منطقه جدا افتاده.به طور خاص، کربن ماکرومولکولی موجود در گل‌سنگ دهانه‌ی جزرو، بالاترین غلظت را در بین تمام نمونه‌های یافت شده در مریخ دارد.آنها به عنوان پایه و اساس تمام اشکال حیاتی که ما روی زمین می‌شناسیم شناخته می‌شوند.خلاصه می‌توان با اطمینان گفت که دانشمندان هرگز تا این حد به کشف حیات فرازمینی در مریخ نزدیک نبوده‌اند.🔎منبع: giadinh.suckhoedoisong.vn/nasa-den-rat-ga…

🟡شاهکار ۱۹۹۱ آقای بین🥀🥀....🟣@TalareAndisheH

🟡یک شاعر میگهبچه ها شوخی شوخی به قورباغه ها سنگ می زدند ولی قورباغه ها جدی جدی میمردند :مراقب کلماتی که با دیگران بیان میکنید باشید گاهی عین آن سنگ ها جان یک انسان را میگیرد 🥀🥀....🟣@TalareAndisheG

🟡آزاد شو از بند خویش زنجیر را باور نکن   اکنون زمان زندگیست تاخیر را باور نکنحرف از هیاهو کم بزن از آشتی‌ها دم بزناز دشمنی پرهیز کن شمشیر را باور نکنخود را ضعیف و کم ندان تنها در این عالم ندانتو شاهکار خالقی تحقیر را باور نکنبر روی بوم زندگی هر چیز می‌خواهی بکشزیبا و زشتش پای توست تحقیر را باور نکنتصویر اگر زیبا نبود نقاش خوبی نیستیاز نو دوباره رسم کن تصویر را باور نکنخالق تو را شاد آفرید آزاد آزاد آفریدپرواز کن تا آرزو زنجیر را باور نکن🖌« مهدی جوینی »🥀🥀....🟣@TalareAndisheH

🟡دیگه برای غمگین بودن ،نیاز به حادثه ای تازه ندارمبه قول داستایفسکی :در این مدت زندگی به گونه ای سپری شده است که می توانم سال هابدون آنکه اتفاق غم انگیزی رخ دهدغمگین بمانم🥀🥀....🟣@TalareAndisheH

🟡عباس کیارستمی : عشق یا توهم؟شاید ما عاشقِ آدم‌ها نمی‌شویم؛عاشقِ تصویری می‌شویم که از آن‌ها ساخته‌ایم.کیارستمی در این نگاه، عشق را نه حاصلِ شناخت،بلکه حاصلِ فاصله می‌داند.فاصله‌ای که ذهن در آن، جاهای خالیِ دیگری رابا آرزوها، خیال‌ها و نیازهای خودش پر می‌کند.به همین دلیل، گاهی آنچه عشق را از بین می‌برد خیانت یا جدایی نیست؛شناخت است.لحظه‌ای که انسانِ واقعی،جایگزینِ تصویرِ خیالی می‌شود.اما شاید پرسش مهم‌تر این باشد:اگر عشقی با شناخت از بین برود،آیا از ابتدا عشق بوده است،یا فقط شیفتگیِ ما به یک توهم زیبا؟🥀🥀....🟣@TalareAndisheH

🟡یک نفر بیشتر نیستم    پس چرا     به اندازه ده نفر خسته ام    و    به اندازه یک شهر دلگیرم🥀🥀.....🟣@TalareAndisheH

🟡 حافظ میگه:     چو پرده دار به شمشیر همه را میزند!      کسی مقیم حریم ِ حرم نخواهد ماند!🥀🥀.....🟣@TalareAndisheH

🟡دکتر جین گودال حرف هایی برای شنیدن دارد :شما برای یک دلیلی اینجا هستید ؛با امید به زندگی ادامه دهید........🥀🥀....🟣@TalareAndisheH

🟡نسیمی ازدیار آشتیباری اگر روزی کسی از من بپرسدچندی که در روی زمین بودی چه کردی؟ من می گشایم پیش رویش دفترم راگریان و خندان بر می افرازم سرم را آنگاه می گویم که بذری نو فشانده استتا بشکفد تا بردهد بسیار مانده است در زیر این نیلی سپهر بیکرانهچندان که یارا داشتم در هر ترانه نام بلند عشق را تکرار کردم با این صدای خسته شاید خفته ای رادر چارسوی این جهان بیدار کردم من مهربانی را ستودممن با بدی پیکار کردم پژمردن یک شاخه گل را رنج بردممرگ قناری در قفس را غصه خوردم وز غصه مردم شبی صدبار مردم شرمنده از خود نیستم گرچون مسیحاآنجا که فریاد از جگر باید کشیدن من با صبوری بر جگر دندان فشردم اما اگر پیکار با نابخردان راشمشیر باید می گرفتم بر من نگیری من به راه مهر رفتم در چشم من شمشیر در مشتیعنی کسی را می توان کشت در راه باریکی که از آن می گذشتیمتاریکی بی دانشی بیداد میکرد ایمان به انسان شب چراغ راه من بودشمشیر دست اهرمن بود تنها سلاح من در این میدان سخن بود شعرم اگر در خاطری آتش نیفروختاما دلم چون چوب تر از هر دو سر سوخت برگی از این دفتر بخوان شاید بگوییآیا که از این می تواند بیشتر سوخت شبهای بی پایان نخفتمپیغام انسان را به انسان باز گفتم حرفم نسیمی از دیار آشتی بود در خارزار دشمنی هاشاید که طوفان گران بایست می بود تا برکند بنیان این اهریمنیهاپیران پیش از ما نصیحت وار گفتند دیر است دیراست تاریکی روح زمین رانیروی صد چون ما ندایی در کویر است نوح دگر میباید و طوفان دیگر دنیایی دیگر ساخت بایدوزنو در آن انسان دیگر اما هنوز این مرد تنهای شکیبا با کوله بار شوق خود ره می سپاردتا از دل این تیرگی نوری برآرد در هر کناری شمع شعری می گذارداعجاز انسان را هنوز امید دارد 🖌"فریدون مشیری"🥀🥀....🟣@TalareAndisheH

🟡نسیمی از دیار آشتی🥀🥀....🟣@TalareAndisheH

🟡فریدون مشیری :گرتو آزاد نباشی ، همه دنیا قفس استهرکجا هست ،زمین تابه ثریا قفس استتا که نادان به جهان حکمروایی داردهمه جا درنطر مردم دانا قفس است 🥀🥀....🟣@TalareAndisheH

🟡اندوه تمام نمی شود     تو  آنقدر  وسیع میشوی     که اندوه در تو کم می شود      🖌شمس تبریزی🥀🥀....🟣@TalareAndisheH

🟡گابریل گارسیا مارکز درکتاب صدسال تنهایی میگه که :شاید خداوند در قرن ها پیش درنبرد با شیطان شکست خورده است ؛واین جهان بدست شیطان اداره می شودوگرنه این همه بدی وبی عدالتینمی تواند کار خدا باشد🥀🥀....🟣@TalareAndisheH

🟡...وشاید ما            جایی دیگر                   مرده ایم                         واینجا                         جهنم ماست .🥀🥀....🟣@TalareAndisheH

🟡از زیباترین موسیقی های بیکلام :پالیوشکا پولیه یکی از زیباترین ساخته های طول تاریخ به حساب می آید. این موسیقی اولین بار در سال 1933 توسط لیف کنیپر (Lev Konstantinovich Knipper) ساخته شد. این موسیقی  به گوش بسیاری از مردم دنیا رسید. پولیوشکو پوله اثریست که بسیاری از ما آن را شنیده ایم و حتا در برخی از فیلم ها از آن استفاده شده است پولیوشکو پوله در کشورهای مختلف به صورت سرود خوانده می شود. در ایران نیز این موسیقی با نام مرغزارشناخته شده است که البته لازم به ذکر است که روی این آهنگ شعر فارسی هم خوانده می شود🥀🥀...🟣@TalareAndisheH

🟡آن قدر دیر نرسید که حضورتان  شبیه تسلیت شودبعضی آدمها را باید وقتی هنوز صدایشان گرم است شنیدوقتی هنوزدستشان برای فشردن هست ، در دست گرفتو وقتی هنوز نگاهشان منتظر است ، دوستشان داشت.گل روی سنگ ِ قبر جبران سکوت ِ روزهای زندگی نیست ..🥀🥀....🟣@TalareAndisheH

🟡غلط ترین تصویر از تکامل انسان!واقعییت اینه که مسیر فرگشت یا دگرگشت ِ انسان بسیار پیچیده وشاخه شاخه بوده که یکی از اون شاخه ها ما شدیم!‌‌‌‌....🥀🥀....🟣@TalareAndisheG

🟡دانشمندان برای نخستین بار یک سلول زنده مصنوعی ساختندپژوهشگران موفق به ساخت یک سلول مصنوعی شده‌اند که می‌تواند مانند یک سلول طبیعی تغذیه کند، رشد یابد و تکثیر شود.این پیشرفت شگرف در زیست‌شناسی مصنوعی، می‌تواند نویدبخش عصر جدیدی از ارگانیسم‌های سفارشی باشد که همچون «ماشین‌های زنده» عمل می‌کنند.آگهیکیت آدامالا، زیست‌شناس مصنوعی و استاد دانشگاه مینه‌سوتا، به همراه تیم تحقیقاتی خود، این سلول را قطعه به قطعه از اجزای شیمیایی غیرزنده ساخته‌اند.اگرچه این نمونه اولیه، بسیار محدود و شکننده است، اما می‌تواند به دانشمندان در درک بهتر منشا حیات کمک کند و در آینده برای حل برخی از بزرگ‌ترین چالش‌های بیولوژیکی جهان برنامه‌ریزی شود.این سلول ماهیتی نامشخص دارد؛ نه گیاهی است و نه جانوری، اما بیشترین شباهت را به یک باکتری ساده دارد.خانم آدامالا در این باره می‌گوید: «من لیست کامل مواد تشکیل‌دهنده این سلول را می‌دانم؛ دقیقا می‌دانم چه مواد شیمیایی و چه مولکول‌هایی با چه غلظتی در آن به کار رفته‌اند. این سیستم کاملا تعریف‌شده است، به این معنی که ما می‌توانیم آن را از نو مهندسی کنیم.»«اسپادسل»؛ سلولی با توانایی تکثیر اما وابستهدکتر آدامالا نام این دستاورد خود را به شوخی «اسپادسل» (SpudCell) گذاشته است؛ نامی که با الهام از «اسپوتنیک» (ماهواره روسی که آغازگر عصر فضا در دهه ۵۰ میلادی بود) انتخاب شده است.او می‌گوید: «امیدواریم واقعا عصر حقیقی اقتصاد زیستی را آغاز کنیم؛ فناوری توانمندساز که به انسان‌ها اجازه می‌دهد زیست‌شناسی را مهندسی کنند.»اسپادسل که از ۱۵۰ تا ۲۰۰ مولکول تشکیل شده، قادر است تغذیه کند، رشد یابد و تا حدود پنج نسل تکثیر شود. این سلول بسیار ساده‌تر از سلول‌های بیولوژیکی است که میلیون‌ها یا میلیاردها مولکول را در خود جای داده‌اند.آدامالا اسپادسل را «ارگانیسمی فوق‌العاده ضعیف» توصیف می‌کند که در حال حاضر کاری جز غذا خوردن و گاهی تولید سلول‌های ماده انجام نمی‌دهد. فرآیند تکثیر هر نسل به تغذیه نیاز دارد و حدود ۱۲ ساعت در دمای ۳۰ درجه سانتی‌گراد طول می‌کشد.این سلول مصنوعی برخلاف سلول‌های طبیعی، فاقد اسکلت سلولی است. در عوض، برای تقسیم شدن پروتئین‌هایی تولید می‌کند که در غشا تجمع کرده و آن را مجبور به شکافتن می‌کنند.✅آیا این سلول به معنای «خلق حیات» است؟درو اندی، دانشیار مهندسی زیستی در دانشگاه استنفورد، معتقد است که اسپادسل را نمی‌توان واقعا یک «موجود زنده» در نظر گرفت.آگهیاو می‌گوید: «ما هنوز حیات را به طور کامل درک نکرده‌ایم. من می‌گویم کیت توانسته یک سلول بسازد، اما فکر نمی‌کنم او حیات را خلق کرده باشد.»با این حال، محققان تاکید دارند که این سلول در شکل کنونی خود هیچ خطر ایمنی زیستی به همراه ندارد و نمی‌تواند به عنوان مثال برای ساخت یک سلاح بیولوژیکی استفاده شود، زیرا ظرفیت تکثیر در خارج از محیط آزمایشگاه و بدون تغذیه دستی را ندارد.تیم تحقیقاتی این پروژه با تاسیس یک موسسه عام‌المنفعه به نام «بیوتیک»، قصد دارند فناوری هسته اصلی اسپادسل را مانند یک سیستم‌عامل متن‌باز (شبیه به لینوکس) در اختیار دیگر محققان سراسر جهان قرار دهند تا به یک استاندارد جهانی و اشتراکی در حوزه زیست‌شناسی سلول‌های مصنوعی تبدیل شود.🥀🥀....🟣@TalareAndisheH

🟡رفلکس های حیاتی در بشر وبرخی حیوانات🥀🥀.....🟣@TalareAndisheH

🟡 یک هشدار علمی !هیچ دانشگاه ایرانی در رتبه‌بندی تاثیرگذاری تایمز ۲۰۲۶ حضور ندارددر رتبه‌بندی تاثیرگذاری و پایداری دانشگاه‌های جهان در سال ۲۰۲۶، نام هیچ دانشگاهی از ایران دیده نمی‌شود. این در حالی است که در فهرست سال ۲۰۲۵، ۳۴ دانشگاه ایرانی حضور داشتند.تایمز امسال نحوه مشارکت در این رتبه‌بندی را تغییر داده و آن را به عضویت دانشگاه‌ها در شبکه پایداری و ارائه اطلاعات از سوی خود موسسات مشروط کرده است.برخی رسانه‌های ایران این تحول را با عنوان «حذف ایران» پوشش داده‌اند؛ تعبیری که اقدامی هدفمند یا تنبیهی را تداعی می‌کندرتبه‌بندی‌های موسسه تایمز از شناخته‌شده‌ترین و پرمراجعه‌ترین نظام‌های ارزیابی دانشگاه‌ها در جهان است و نتایج آن می‌تواند بر اعتبار بین‌المللی، جذب دانشجو و همکاری‌های علمی دانشگاه‌ها اثر بگذارد.🥀🥀....🟣@TalareAndisheH

🟡به سرزمینم می‌مانستی،    اما اندوهگین، اما زیبا وپر غروردوست‌داشتنی وشجاع من به یاد تو ؛  اینک      به وطنم نگاه می کنم    به دشت ها و رودها     به کوه ها وسخره ها     ویاد تو در من              زنده می شود🥀🥀....🟣@TalareAndisheH

🟡آیا خشونت، ذاتی انسان است؟خشونت در انسان ناشی از رشد در فرهنگ و اجتماع خشن است یا مبنایی در بیولوژی انسان دارد؟آیا خشونت، ذاتی انسان است؟میهمان‌ها:مازیار اشرفیان، بناب متخصص ژنتیکنازی اکبری، روان‌درمانگررضا علیجانی، دانش‌آموخته‌ جامعه‌شناسی🥀🥀....🟣@TalareAndisheH

🟡ازتاریخ بیآموزیم :برخی می گویند تاریخ تکرار میشود :«قذافی سال‌ها فکر می‌کرد قدرتش ابدی خواهد بود ! و هیچگاه سقوط نخواهد کرد ! اما تاریخ ثابت کرد که هیچ حکومتی نمی تواند در سایه‌ی ترس واعمال خشونت  به مردم ، آینده‌ای روشن وابدی برای خود بسازد »متاسفانه تاریخ ، همیشه یک نسخه از امثال قذافی ها را با لباس و قدری شعارهای متفاوت  تولید میکند  .اما بمرور زمان این گونه حاکمان نیز بدنبال بقیه ، درصف سقوط قرار میگیرند 🥀🥀....🟣@TalareAndisheH

🟡محمد درویش (زادهٔ ۴ بهمن ۱۳۴۴ در تهران) پژوهشگر، کویرشناس و کنشگر شناخته‌شدهٔ محیط زیست ایران است. او بیش از سه دهه در زمینهٔ منابع طبیعی، بیابان‌زایی، حفاظت از محیط زیست و افزایش آگاهی عمومی دربارهٔ بحران‌های زیست‌محیطی فعالیت کرده است. 🥀🥀...🟣@TalareAndisheH

🟡 زآنان که نشاط باده وباغ کنند  واندیشه صید ورامش وراغ کنند   گربوی کبابی رسدت رنگ مبازظن قوی ان است که خر داغ کنند🖌یغمای جندقی🥀🥀...🟣@TalareAndisheH

🟡توتالیتاریسم (حکومت های تمامییت خواه)در رأس قدرت، همه استعدادهای ناب را بدون هیچ اعتنایی به هواداری آن‌ها از جنبش، از سر کارها برمی‌دارد و به جای آن‌ها عقل‌باختگان و بی‌خردانی را می‌نشاند که همان بی‌عقلی و عدم آفرینندگی‌ اشان بهترین تضمین وفاداری آن‌هاست .🖌خانم هاناآرنت🥀🥀....🟣@TalareAndisheH

🟡فروغ فرخ زاد    واقعا به چه درجه ای  ازدرک وشعور رسیده بود که گفت :دردی که انسان را به سکوت وامیدارد بسیار سنگین تراز دردیست که انسان را به فریاد وامی داردوانسان ها فقط به فریاد هم می رسند نه به سکوت هم‌🥀🥀....🟣@TalareAndisheH

🟡جهل مردماکسیژن دیکتاتور استجهل که نباشد دیکتاتور خفه می شود 🖌الیاکازان (کارگردان ترکیه ای-آمریکایی)🥀🥀....🟣@TalareAndisheH

🟡حکومتی که از مردم می خواهد صبر کنند ،معمولا برنامه ای برای زنده ماندنشان ندارد.🖌آنتوان چخوف🥀🥀....🟣@TalareAndisheH

🟡از منظر کارل گوستاو یونگ،آنچه ما «واقعیتِ بیرونی» یا «حقیقتِ پیرامون» می‌نامیم، هیچ‌گاه به‌طورِ خالص و بی‌واسطه درک نمی‌شود. 👈بلکه همواره از فیلترهای متعددی می‌گذرد: ناخودآگاهِ جمعی با کهن‌الگوهایش، ناخودآگاهِ شخصی با تجربیاتِ سرکوب‌شده‌اش، و همچنین فرافکنی‌هایی که ما ناخواسته بر جهانِ خارج می‌افکنیم. بدین‌سان، ما هرگز به خودِ شیء در ذاتِ نابِ آن دست نمی‌یابیم؛ بلکه همواره با تصویری ذهنی از آن سر و کار داریم که روانِ ما بر پرده‌ی ادراک افکنده است. به عبارت دیگر، آنچه را «شناختِ پیرامون» می‌پنداریم، بیش از آنکه بازتابی مستقیم از جهانِ بیرون باشد، روایتی است در هم‌تنیده از درونِ خودِ ما. یونگ معتقد بود این گرفتاریِ بنیادینِ انسان است: ما چنان در ژرفای روانِ خویش و پیچیدگی‌های بی‌کرانِ آن غرق شده‌ایم که نمی‌توانیم حقیقتِ آنچه را پیرامونمان می‌گذرد، بی‌پرده و بی‌آلایش نظاره کنیم. رهایی از این دام، نه در گریز از درون، که در شناختِ دقیق‌ترِ خودِ این فیلترهاست؛ تا دست‌کم بدانیم که هر نگاه به بیرون، نگاهی است از درونِ خویشتن.🥀🥀...🟣@TalareAndisheH

🟡متخصصین مغز واعصاب میگویند:تصویر برداری مغژ انسان نشان میدهد که اگر شما به وجود چیزهایی  مثل  شیطان وروح وجن وپری وفرشته وامثالهم باور داشته باشید ؛و تصور کنید که انکار هر یک از آنها یک عواقب تلخی در بر خواهد داشت ؛وقتی با پدیده های واقعی و عینی روزگار  روبرو شوید و سعی به نافرمانی از آنها کنید ،سیستم ِ آمیگدال وهسته دمدار  ِ مغز شما  فعال شده ؛ درنتیجه احساسات ِ تلخ وترس ِ هستی گرایی ومجازات های خاص را برای خود تولید میکنید .بنابراین سعی کنید هرآنچه دراین جهان مشاهده وتجربه میکنید ، ابتدا آن را بپذیرید و به جای رَد فوری آنها ، درشناخت ِ آن کوشا باشید .این کار ترس ووحشت شما را ازبین میبَرَد .🥀🥀...🟣@TalareAndisheH

🟡بردگی فکری  بسیار خطرناک تر از     بردگی جسمی است     زیرا هنگامی که دهن ِ انسان را     به بند بکشی     دیگر نیازی به گذاشتن زنجیر بر     دستانش نخواهی داشت🖌شوپنهاور 🥀🥀....🟣@TalareAndisheH

🟡حمله مغول به ایران🔻حمله‌ مغول به ایران چه بجا گذاشت؟ ویرانی و قتل‌ عامی که به چنگیزخان و نوادگانش در ایران نسبت داده می‌شود تا چه حد با مدارک تاریخی همخوانی دارد؟میهمان‌ها:سارا میراحمدی، پژوهشگر ایران ایلخانیمایکل هوپ، استاد مطالعات ایرانی دوران مغول🥀🥀....🟣@TalareAndisheH

🟡علویه خانم اثر صادق هدایت(چقدر آشناست این روایت )🥀🥀....🟣@TalareAndisheH

🟡یک بار فرصت زندگی داشتمنه برای روئیا هایم  ،نه برای شادی هایمونه حتا برای خودم...بیشتر آن را صرف دوام آوردن کردمآنقدر مشغول جنگیدن با روزهای سخت بودمکه نفهمیدم جوانی ام چگونه از میان انگشتانم لغزید ورفتحالا که به پشت سر نگاه می کنمپیروزی بزرگی نمی بینمفقط آدمی را میبینم که سالها جنگید تا فرو نریزدشاید بعضی از ما زندگی نمی کنیمفقط دوام می آوریم‌🥀🥀....🟣@TalareAndisheH

🟡به یاد فروغفروغ یک فرد بود منفردمتفرد متمردمعترض به اوامر مرد سالارآزاد از آزار و تبعیض جنسیفراتر از تعاریف دوگانه ی جنسیتتابوشکن روزگار فروغ یک فرد بود یک فرد استثنایی عاصی آزاده دیوانه دلدادهیک فرد نابغهبا فروغ و نبوغدر شهر فریب و شلوغیک فرد متفاوطیک فرد روشنفکر فمنیست زنی زیبا و ظریف زنی نازک اندیش و شاعرفیلمساز فقر و جذام شاعر و  الهه ی الهام آواز خوان ترانه و تصنیفزنی نامقدسکه از همه چیز قداست زدایی کرده است فروغزنی عالی و متعالیستکاملن مدرنکسی که مثل هیچ کس نیست !!🖌شکوهی 🥀🥀....🟣@TalareAndisheH

🟡صدای گنجشککان را می شنوم از دور که غرق جشن و شادی اند در جاجرود پر از شور و نشاط زندگیاما من هنوز از بی خوابی دیشب  گیج و منگمچشمان خواب آلودم پر از خون است در کوچه و خیابان غبار آلودتلو‌تلو می خورم کنار جدول و جوی فاضلاب شهر بغل برج آزادیهوای سربی این شهر مسلولم می سازد احساس می کنم نفسم بالا نمی آید در سلول انفرادی فردی روشنفکر که از نبود آفتابتاریک شد در شب طولانی یلدامیان گورستان شهر سنگدر موشک باران جنگ اینجا🖌شکوهی 🥀🥀....🟣@TalareAndisheH

🟡نکته‌ی مهم از یونگ:     سرنوشت  :ناخودآگاه‌تان تا هنگامی که آن را به خودآگاهی تغییر نداده‌اید، زندگی شما را هدایت میکند و شما را به آنجایی خواهد رساند که سرنوشت می‌خوانیدش🥀🥀....🟣@TalareAndisheH

🟡اثرپایکآنچه آدمی را نابود میکنه سختی ها نیست بلکه تجربه ی شکست های گذشته است 🥀🥀....🟣@TalareAndisheH

🟡معرفی نویسنده ای از دوران رنسانسنيكولو ماكيا ولی ( Machiavelli) یکی از تأثیر گذارترین فیلسوفان سیاسی تاریخ است،مردی که سیاست را از اخلاق جدا کرد و واقع گرایی بی رحمانه را وارد فلسفه قدرت نمود.دوران رنسانس یعنی زمانی که اروپا تازه از قرون وسطی بیرون آمده بود و اندیشه ی فردگرایی و علم شکوفا می شد ماكيا ولی در حکومت فلورانس ایتالیا کارمند و دیپلمات بود،اما وقتی خاندان مدیچی دوباره قدرت را گرفتند او را از کار برکنار و مدتی زندانی کردند، پس از آزادی به انزوا رفت و کتاب معروفش «شهریار» (The Prince) را نوشت.کتابی درباره ی چگونگی به دست آوردن حفظ و گسترش قدرت. در این کتاب ماکیاولی برخلاف فيلسوفان پیش از خود مثل افلاطون گفت که سیاست عرصه ی اخلاق عدالت نیست، بلکه عرصه ی واقعیت قدرت و بقاست.او معتقد بود درسیاست : هدف وسیله را توجیه می کند.یعنی اگر هدف مهم و حیاتی است میتوان برای رسیدن به آن از هر وسیله ای (فریب یا خشونت) استفاده کرد...🥀🥀.....🟣@TalareAndisheH

🟡کی شود این جنگ‌ بی پایان ، تمام ؟ مرگ تدریجی ما هر روز و شام زنده ، زنده ، می شویم اعدام ، ما هرشب و هر نیمه شب ، دائم ، مدام 🟡نه به جنگ و نه به هرچه  جنگجو صلحجو‌ هستیم جهانی آرزو اینهمه جنگ و‌جدل ، از جهل بود عالما از عشق و آزادی بگو 🖌شکوهی 🥀🥀....🟣@TalareAndisheH

🟡ایران؛ نامی برای یک حافظه مشترک، نه زندانی برای تفاوت‌هاهرگاه سخن از هویت ایرانی به میان می‌آید، دو خطای بزرگ در کمین ماست: یکی خطای کسانی که هویت را با یکسان‌سازی اشتباه می‌گیرند و دیگری خطای کسانی که تفاوت را چنان مطلق می‌کنند که هرگونه حافظه مشترک تاریخی را انکار می‌کنند.اما تاریخ، پیچیده‌تر از این دوگانه‌های ساده است.هیچ ملت مدرنی از یک قوم، یک زبان یا یک تبار خالص ساخته نشده است. تصور ملت‌های یک‌دست، بیشتر یک افسانه سیاسی است تا واقعیت تاریخی. فرانسه امروز مجموعه‌ای از هویت‌های منطقه‌ای، قومی و فرهنگی است؛ اسپانیا با تفاوت‌های عمیق میان کاتالان‌ها، باسک‌ها و دیگر مناطق خود زندگی می‌کند؛ بریتانیا از انگلیسی‌ها، اسکاتلندی‌ها، ولزی‌ها و ایرلندی‌ها تشکیل شده است؛ ایالات متحده آمریکا اساساً کشوری مهاجرپذیر با ده‌ها فرهنگ و زبان است. اما هیچ‌کدام از این کشورها وجود تفاوت‌ها را دلیل نابودی مفهوم مشترک کشور نمی‌دانند.مدرنیته سیاسی دقیقاً بر همین اصل بنا شده است: انسان‌ها می‌توانند تفاوت داشته باشند و در عین حال در یک قرارداد سیاسی و تاریخی مشترک زندگی کنند.ارنست رنان در سخنرانی مشهور خود درباره ملت، ملت را نه بر اساس نژاد و خون، بلکه بر اساس «خواست مشترک برای زیستن با یکدیگر» تعریف می‌کند. ملت، خاطره مشترک و اراده مشترک است؛ نه آزمایشگاه خلوص قومی.نیز نشان داد که ملت‌ها اجتماع‌هایی هستند که از طریق زبان، روایت، حافظه و تجربه تاریخی شکل می‌گیرند. انسان‌ها میلیون‌ها نفر را که هرگز ندیده‌اند، به عنوان «ما» تجربه می‌کنند، زیرا درون یک جهان معنایی مشترک قرار گرفته‌اند.در این میان، زبان فارسی یکی از مهم‌ترین ستون‌های این حافظه تاریخی بوده است. فارسی فقط وسیله سخن گفتن نبوده؛ یک جهان معنایی ساخته است. زبانی که در آن فردوسی تاریخ و اسطوره را به حافظه بدل کرد، مولانا مرزهای انسان را از قوم و جغرافیا عبور داد، سعدی اخلاق گفتگو را سرود و حافظ پیچیدگی روح ایرانی را به شعر تبدیل کرد.اما دفاع از زبان فارسی به معنای نفی زبان‌های دیگر نیست. اتفاقاً عظمت یک زبان زمانی آشکار می‌شود که بتواند با دیگری وارد گفتگو شود. فرهنگ ایرانی هرگز محصول یک صدای تنها نبوده است؛ ایران تاریخی مجموعه‌ای از زبان‌ها، قومیت‌ها، آیین‌ها و تجربه‌های گوناگون بوده است.گادامر، در فلسفه هرمنوتیک خود می‌گوید انسان همیشه در افق یک سنت تاریخی می‌اندیشد. ما از هیچ آغاز نمی‌کنیم؛ ما وارث یک جهان معنایی هستیم. بریدن کامل از این میراث، انسان را آزاد نمی‌کند؛ او را بی‌ریشه می‌کند.از سوی دیگر، تبدیل هویت ملی به ابزار حذف دیگری نیز همان اندازه خطرناک است. بندیکت اندرسون، در بحث «شناخت متقابل» نشان می‌دهد که هویت انسان در خلأ ساخته نمی‌شود؛ ما خود را در رابطه با دیگری می‌شناسیم. جامعه‌ای که بخشی از اعضای خود را انکار کند، در حقیقت بخشی از وجود خودش را انکار کرده است.مسئله ایران امروز شاید وجود قومیت‌ها یا زبان‌های مختلف نیست؛ مسئله، ناتوانی در فهم این حقیقت ساده است که تکثر دشمن وحدت نیست. یک باغ به دلیل داشتن گل‌های متفاوت از بین نمی‌رود؛ باغ زمانی می‌میرد که ریشه مشترک خود را فراموش کند.مرزهای سیاسی مدرن نیز بر همین واقعیت استوارند. جهان امروز بر اساس اصل دولت‌های ملی و مرزهای شناخته‌شده بین‌المللی سامان یافته است. احترام به مرزها به معنای انکار فرهنگ‌ها نیست؛ همان‌گونه که احترام به فرهنگ‌های محلی به معنای فروپاشی هر کشور نیست. انسان مدرن آموخته است که می‌توان همزمان به یک فرهنگ محلی تعلق داشت و عضو یک جامعه ملی و جهانی بود.بحران اصلی زمانی آغاز می‌شود که هویت به جای آنکه پلی برای ارتباط باشد، به سلاحی برای نفرت تبدیل شود. آنگاه هم ناسیونالیسم افراطی و هم قوم‌گرایی افراطی به یک نقطه مشترک می‌رسند: هر دو انسان را پیش از آنکه فردی آزاد و صاحب کرامت ببینند، به یک برچسب فرو می‌کاهند.ایران اگر در طول تاریخ باقی مانده است، نه به دلیل حذف تفاوت‌ها، بلکه به دلیل توانایی جذب تفاوت‌ها بوده است. این سرزمین قرن‌ها محل عبور فرهنگ‌ها، زبان‌ها و اندیشه‌ها بوده و هویت آن دقیقاً از همین لایه‌های روی هم نشسته ساخته شده است.پس پرسش اساسی این نیست که «کدام قوم صاحب ایران است؟»؛ این پرسش از ابتدا پرسشی نادرست است. پرسش درست این است: چگونه می‌توان میراث مشترکی را حفظ کرد که در آن همه ساکنان این سرزمین، با همه تفاوت‌هایشان، خود را صاحب خانه بدانند؟هویت ملی اگر زنده باشد، زندان نیست؛ خانه است. خانه‌ای که اتاق‌های فراوان دارد، صداهای بسیار دارد، اما سقفی مشترک دارد.و شاید بزرگ‌ترین خطر امروز، نه تفاوت‌ها، بلکه فراموش کردن امکان همزیستی است.🖌فرید_کیانی🥀🥀....🟣@TalareAndisheH

🟡هیچگاه بقای حیات تضمین شده نیست !!پنج انقراض بزرگ تاریخ زمین (Mass Extinctions) که طی حدود ۵۴۰ میلیون سال گذشته رخ داده‌اند :✅1-انقراض اردویسین–سیلورین (حدود ۴۴۴ میلیون سال پیش)علت احتمالی: یخبندان شدید و پایین آمدن سطح آب دریاها.حدود ۸۵٪ گونه‌های دریایی از بین رفتند.✅2-انقراض اواخر دونین (حدود ۳۷۲ تا ۳۵۹ میلیون سال پیش)علت احتمالی: کاهش اکسیژن اقیانوس‌ها، تغییرات اقلیمی و احتمالاً فعالیت‌های آتشفشانی.بسیاری از موجودات دریایی نابود شدند.✅3-انقراض پرمین–تریاس (حدود ۲۵۲ میلیون سال پیش)بزرگ‌ترین انقراض تاریخ زمین.علت احتمالی: فوران‌های عظیم آتشفشانی، گرمایش شدید زمین و کاهش اکسیژن.حدود ۹۰ تا ۹۶٪ گونه‌های دریایی و حدود ۷۰٪ گونه‌های خشکی از بین رفتند.✅4-انقراض تریاس–ژوراسیک (حدود ۲۰۱ میلیون سال پیش)علت احتمالی: فعالیت‌های گسترده آتشفشانی و تغییرات شدید اقلیمی.بسیاری ازخزندگان منقرض شدند و راه برای سلطه دایناسورها باز شد.✅5-انقراض کرتاسه–پالئوژن (حدود ۶۶ میلیون سال پیش)علت اصلی: برخورد یک سیارک بزرگ به زمین (و احتمالاً همراه با آتشفشان‌های عظیم).حدود ۷۵٪ گونه‌ها از جمله دایناسورهای غیرپرنده منقرض شدند و زمینه برای گسترش پستانداران و در نهایت ظهور انسان فراهم شد.این پنج رویداد، بزرگ‌ترین بحران‌های زیستی تاریخ زمین هستند و هر بار مسیر تکامل موجودات زنده را به‌طور اساسی تغییر داده‌اند.👌آیا بااین روند میتوان منتطر یک انقراض دیگر بود؟ودر آن شرایط سرنوشت بشر چه می شود؟🥀🥀.....🟣@TalareAndisheH

🟡قانون تبدیل بروج به ماهای فارسی!مصوبه مجلس شورای ملی ۱۳۰۳🥀🥀....🟣@TalareAndisheH

🟡 ظلم و ستم خصم در ما شده پنهان ز خرد هم یادیدر فضــــای قفســم بستـــه در آزادیزشت اگـر بود خدایـا به چه علت دادی؟ از طـــلا جنس قفس باشــد اگـر،مغموممسهـم من گـم شده از لطفِ طرب از شـادی هر کس از ره برسـد طـرح ستـم می ریزدخلق آزرده از این ظلـم، ستـم، بیدادی به چه کس رو برم آخر که از اول کج بوداین بنایی که بر افـراشته شد بر بادی من به خاک سیه ار خیمه زدم نیست عجبکه به ویرانه مبــدل شـده است آبادی هر که را لب به سخن باز شود ،بسته شوددفتــر زنــدگـی از جـانب استبـدادی به دعا دست، بلند ای رفقا کم بکنید!خصم در ما شده پنهان ز خرد هم یادی 🖌عاکف ،م🥀🥀....🟣@TalareAndisheH

🟡خرافات : یکی از خرافات داشتن توان ماوراء راه رفتن یا دویدن‌ روی آتش بدون‌سوختن‌ است. یادم هست گروهی ساکن روستایی  در استان کرمانشاه که علی اللهی (باور داشتند علی خدا است) خوانده می شدند، از این حقه برای اثبات معجزه ای استفاده می کردند که علی که‌ نگهدارنده آنها است، مانع سوختن‌ پاهای آنها می شود (یعنی علی مانند خدایی سبب ساز  که می تواند برخلاف قوانین طبیعت مانع سوختن در آتش شود). نمی دانم در غوغای جنون دینی/مذهبی نیم قرن گذشته‌ وضع این علی اللهی ها حالا چگونه‌است!؟با مطالعه علمی معلوم شده در این حقه بازی باید حتما از ذغال گداخته استفاده شود که رسانه ضعیفی برای انتقال حرارت است. طول صحنه باید کمتر از ۲/۵ متر باشد. باید با سرعت حداقل خاصی از روی ذغال های گداخته دوید تا حداکثر مجموعه تماس ها با ذغال ها آن‌قدر کوتاه باشد تا پوست کف پا به اندازه کافی حرارت جذب نکند. اگر معمولی راه بروید می سوزید. اگر طول صحنه بیشتر باشد یا سرعت دویدن‌کمتر حتما پوست می سوزد. برای اثبات نبود نیروی ماوراء اگر تکه ای گوشت را هم زیر پا بگذارید و‌با همان ویژگی ها از روی ذغال های گداخته بدوید، گوشت تغییر رنگ پیدا نمی کند. یا برعکس اگر شرایط را رعایت نکنید گوشت تغییر رنگ پیدا می کند (مگر گوشت مرده هم توان‌ماوراء طبیعه داشته باشد!!)برای فهم فیزیک رسانه های حرارتی اگر شما برای پختن کیک را در حرارت ۴۵۰ درجه فارنهایت در فر قرار دهید و بعد از پختن در حالی که درجه حرارت فر و کیک و هوای آن همان ۴۵۰ درجه فارنهایت است به کیک دست بزنید یا دستهای خودتان‌را در فضای فر به مدت کوتاهی قرار دهید ،کیک و هوا با ویژگی رسانه ای حرارتی ضعیف ،  بدون تماس با فلزات اطراف آن (رسانه های بسیار خوب حرارت) نخواهید سوخت ...اما اگر به ظرف فلزی کیک که رسانا است دست بزنید تا دست هایتان را به مدت طولانی تر در هوای فر قرار دهید خواهید سوخت. هیچ معجزه ای یا اتفاقی معجزه آسا در دنیای مطلقا ماتریالیستی امکان وقوع ندارد و تا حال هم یکی به اثبات نرسیده و بجز در ذهن ساده لوحان نمی توان آنها را یافت.🖌دکتر کیمیایی اسدی فوق تخصص مغز واعصاب🥀🥀....🟣@TalareAndisheH

🟡 انگار زنان باید همیشه  بین خواسته‌های خود و انتظار دیگران تعادلی برقرار کنند؛ تعادلی که رسیدن به آن همیشه ممکن نیست.یکی از سنگین‌ترین فشارها، قضاوت دائمی است. نوع لباس، شیوه صحبت کردن، انتخاب‌های شخصی، سبک زندگی، ازدواج یا مجرد ماندن، مادر شدن یا نشدن، حتا نحوه حضور در جامعه، همگی ممکن است موضوع قضاوت دیگران قرار بگیرند. این قضاوت‌ها گاهی آن‌قدر تکرار می‌شوند که فرد احساس می‌کند باید مدام خودش را ثابت کند.در کنار این‌ها، بسیاری از زنان بار مسئولیت‌های عاطفی خانواده را نیز بر دوش می‌کشند؛ از مراقبت از فرزندان و سالمندان گرفته تا ایجاد آرامش در خانه و حفظ روابط خانوادگی. این تلاش‌ها همیشه دیده نمی‌شوند و گاهی بدیهی فرض می‌شوند، در حالی که نیازمند زمان، انرژی و ازخودگذشتگی فراوان هستند.🥀🥀....🟣@TalareAndisheH

🟡 کمی آرامش !🥀🥀....🟣@TalareAndisheH

‌🟡زایمان کردن زنان در وضعییت عمودیدر طول هزاران سال، در سراسر جهان، زنان معمولا در وضعیت‌های عمودی زایمان می‌کردند؛ از زانو زدن مانند کلئوپاترا گرفته تا استفاده از چهارپایه‌ها و صندلی‌های مخصوص زایمان یا حالت چمباتمه. در واقع، چمباتمه زدن می‌تواند قطر لگن را دست‌کم ۲/۵ سانتی‌متر افزایش دهد و همراه با نیروی گرانش، زایمان را بسیار آسان‌تر می‌کند.پس چرا امروز بسیاری از زنان در حالت درازکشیده به پشت زایمان می‌کنند؟جنت بالاسکاس، بنیان‌گذار «مرکز زایمان فعال» در بریتانیا و نویسنده چندین کتاب درباره اینکه مادران چگونه می‌توانند نقش فعال‌تری در مدیریت تجربه زایمان خود داشته باشند،می‌گوید «در میان متخصصان و زنان باردار، ناآگاهی گسترده‌ای نسبت به فیزیولوژی زایمان وجود دارد.»🥀🥀....🟣@TalareAndisheH‌🟡زایمان کردن زنان در وضعییت عمودیدر طول هزاران سال، در سراسر جهان، زنان معمولا در وضعیت‌های عمودی زایمان می‌کردند؛ از زانو زدن مانند کلئوپاترا گرفته تا استفاده از چهارپایه‌ها و صندلی‌های مخصوص زایمان یا حالت چمباتمه. در واقع، چمباتمه زدن می‌تواند قطر لگن را دست‌کم ۲/۵ سانتی‌متر افزایش دهد و همراه با نیروی گرانش، زایمان را بسیار آسان‌تر می‌کند.پس چرا امروز بسیاری از زنان در حالت درازکشیده به پشت زایمان می‌کنند؟جنت بالاسکاس، بنیان‌گذار «مرکز زایمان فعال» در بریتانیا و نویسنده چندین کتاب درباره اینکه مادران چگونه می‌توانند نقش فعال‌تری در مدیریت تجربه زایمان خود داشته باشند،می‌گوید «در میان متخصصان و زنان باردار، ناآگاهی گسترده‌ای نسبت به فیزیولوژی زایمان وجود دارد.»🥀🥀....🟣@TalareAndisheH

🟡کشف سیاره ای جدید شبیه زمین !دانشمندان برای نخستین بار وجود یک جو را روی یک سیاره خارج از منظومه شمسی که در «منطقه قابل سکونت» قرار دارد، به‌طور مستقیم تایید کردند؛ کشفی که می‌تواند جست‌وجوی حیات در جهان را وارد مرحله‌ای تازه کند.پژوهشگران اعلام کردند سیاره فراخورشیدی LHS 1140b که در فاصله حدود ۴۹ سال نوری از زمین قرار دارد، دارای جو است و شرایط آن می‌تواند امکان وجود آب مایع روی سطح این سیاره را فراهم کند؛ یکی از مهم‌ترین پیش‌نیازهای شکل‌گیری حیات.پیش از این، وجود جو تنها در سیاره‌های غول‌پیکر گازی یا سیاره‌های موسوم به «زیرنپتونی» تایید شده بود و هرچند نشانه‌هایی از جو در برخی سیاره‌های سنگی نیز دیده شده بود، اما آن سیاره‌ها خارج از منطقه قابل سکونت ستاره خود قرار داشتند.«کالین چروبیم»، نویسنده اصلی این پژوهش که پیش‌تر در دانشگاه هاروارد فعالیت می‌کرد، گفت:«این نخستین بار است که وجود جو در یک سیاره سنگی واقع در منطقه قابل سکونت خارج از منظومه شمسی به‌صورت رصدی تایید می‌شود.»او این کشف را همچنین نخستین شناسایی مستقیم یک گاز جوی در هر سیاره سنگی فراخورشیدی، چه در منطقه قابل سکونت و چه خارج از آن، توصیف کرد.سیاره‌ای امیدبخش برای جست‌وجوی حیاتبه گفته پژوهشگران، LHS 1140b جرمی حدود ۵.۶ برابر زمین دارد و شعاع آن نیز حدود ۷۰ درصد بزرگ‌تر از زمین است. اگرچه ترکیب کلی و دمای آن تا حدی شبیه زمین است، اما تفاوت‌های مهمی نیز دارد؛ از جمله اینکه همیشه یک سمت آن رو به ستاره‌اش قرار دارد (قفل کشندی)، احتمالاً آب بسیار بیشتری نسبت به زمین دارد و جو آن نیز با جو زمین متفاوت است.این سیاره که نخستین بار در سال ۲۰۱۷ کشف شد، به دور یک ستاره کوتوله قرمز در صورت فلکی نهنگ (Cetus) می‌چرخد. این ستاره کوچک‌تر و کم‌نورتر از خورشید است، اما بخش بیشتری از انرژی خود را به صورت تابش یونیزه‌کننده منتشر می‌کند.با این حال، به گفته پژوهشگران، این ستاره فعالیت آرامی دارد و فوران‌های شدیدی از خود نشان نمی‌دهد؛ موضوعی که احتمال حفظ جو سیاره را افزایش می‌دهد.چروبیم می‌گوید اکنون می‌دانیم این سیاره سه عنصر کلیدی برای قابل سکونت بودن را در اختیار دارد: سطحی سنگی، دمای مناسب برای وجود آب مایع و جوی که هم از فرار آب جلوگیری می‌کند و هم سطح سیاره را در برابر پرتوهای زیان‌آور محافظت می‌کند.سال ۲۰۲۵ اثری از هلیوم مشاهده نشد، اما بررسی‌های مجدد نشان داد یافته اولیه معتبر بوده و تغییرات مشاهده‌شده احتمالا ناشی از واکنش جو سیاره به تابش ستاره میزبان است.آیا این کشف به معنای وجود حیات است؟کارشناسان این کشف را نقطه عطفی در مطالعه سیاره‌های سنگی دانسته‌اند، اما تاکید می‌کنند که هنوز هیچ نشانه مستقیمی از وجود حیات روی این سیاره به دست نیامده🥀🥀...🟣@TalareAndisheH

🟡درمسیر بقا :عشق به خانوادهببینید چگونه عقرب نر به عقرب ماده ای که بچه هایش را به پشت حود حمل میکند کمک میکند تا به مقصد برسند !🥀🥀....🟣@TalareAndisheH

🟡دردناک ترین تاریخ بشری :همواره خطر درکمین دگراندیشان است ! اندیشمندان ودگراندیشانی که توسط مبلغین دینی  و براساس خوانش ِ الهی خود مجازات ومحاکمه شده اند بشرح ذیل خلاصه شده است : در طول تاریخ، در بسیاری از تمدن‌ها و پیروان ادیان مختلف، افرادی که اندیشه‌های فلسفی، علمی یا دینی متفاوتی مطرح می‌کردند، گاه به اتهام بدعت، کفر یا ارتداد ؛ محاکمه  وبه  زندان، تبعید یا اعدام روبه‌رو می شده اند.هرچند اسناد تاریخی ، همه ی  این موارد را ثبت نکرده‌اند و هیچ آمار دقیقی هم وجود ندارد.اماچندین نمونه مشهور وروشن موجود است که بشرح ذیل ذکر می گردد:1-سقراط یونانی: به اتهام گمراه کردن جوانان و بی‌اعتقادی به خدایان رسمی آتن محکوم به مرگ شد.2-جوردانو برونوایتالیایی: پس از سال‌ها محاکمه توسط دادگاه تفتیش عقاید، در سال ۱۶۰۰ اعدام شد.3-گالیلئو گالیلهایتالیایی: به دلیل دفاع از نظریه خورشیدمرکزی محاکمه شد و تا پایان عمر در حبس خانگی ماند.4-منصور حلاج ایرانی(شهرستان بیضا استان فارس) به اتهام عقاید دینی خاص خود اعدام شد.5-سهروردی ایرانی: به دستور حاکمان وقت و با تأیید برخی عالمان دینی کشته شد.6-میخائیل سروتوس: به دلیل دیدگاه‌های الهیاتی خود در ژنو اعدام شد.7-هیپاتیا (مصر): فیلسوف و ریاضی‌دان که در سال ۴۱۵ میلادی به دست گروهی متعصب کشته شد.8-باروخ اسپینوزا: به دلیل دیدگاه‌های فلسفی، از سوی رهبران جامعه یهودی تکفیر و طرد شد، هرچند اعدام نشد. 9-توماسو کامپانلا: به اتهام بدعت سال‌ها زندانی شد. 10- یان هوس (اهل چک): در سال ۱۴۱۵ به جرم بدعت سوزانده شد. 11-جروم پراگ: اندکی پس از یان هوس به همان اتهام اعدام شد. 12-مارگریت پورت (اهل فرانسه): به اتهام بدعت در سال ۱۳۱۰ اعدام شد. 13-لوچیلیو وانینی(اهل ایتالیا): به اتهام کفر و بی‌دینی در فرانسه اعدام شد. 14- توماس ایکنهد: در ۲۰سالگی به اتهام کفر اعدام شد. 15-میخائیل سروتوساهل اسپانیا): به دلیل دیدگاه‌های الهیاتی در ژنو اعدام شد. 👌نکته :در جهان اسلام نیز علاوه بر منصور حلاج و سهروردی که پیش‌تر نام بردیم، این افراد نیز شناخته‌شده‌اند:16- عمادالدین نسیمی: به دلیل عقاید عرفانی خود اعدام شد.17-فضل‌الله استرآبادی: به اتهام بدعت کشته شد. در شرق آسیا، هند و دیگر مناطق نیز مواردی از آزار، تبعید یا اعدام اندیشمندان به دلایل دینی یا سیاسی وجود داشته است، اما تعداد آن‌ها نسبت به اروپا و خاورمیانه کمتر ثبت و مستندسازی شده است.توضیح این که  رویدادها را نباید به کل یک دین یا همه دینداران نسبت داد. در بیشتر این موارد، قدرت سیاسی و قدرت دینی در هم آمیخته میشدند و حکومت‌ها برای حفظ اقتدار خود، مخالفان فکری را سرکوب می‌کردند. در همان دوره‌ها داشتیم که برخی  از  متفکران دینی از مدارا، گفت‌وگو و آزادی اندیشه دفاع می‌کردند....🥀🥀...🟣@TalareAndisheH

دور خود می پیچد مار زنگی زخم خورده بر شاخه تاک خمیدهبر خاکدر هوای آلوده و ناپاکتابستان داغ انگورها خشک شده اند از هوای آتشناگ‌ تاکستان در آتش جنگ می سوزد جنوب جایی که انگورهای سیاهسوختنداز آتش در آب و شاعران شهر بر مزار مویزان مویه می کنند در خوشه های بمباشکهای آویزان از شاخه های خشک انگور در جزیره ی تمببی شعر و شرابدر آتشفشان مذاب در اضطراب و التهابدر آتش و دود در دریای درددور از آفتاب🖌شکوهی🥀🥀....🟣@TalareAndisheH

🟡ریشه های مشترک :ما انسان ها بمانند تمام موجودات روی کره ی خاکی ، با یکدیگر ریشه های مشترک داریم🥀🥀....🟣@TalareAndisheH

🟡 تاریخ ِ انسان ،در زمانی آغاز گردید که انسان ،  توانمند به خلق خدایان، اسطوره‌ها و جهان‌های مشترک ذهنی شد .  ممکن است این دوران ذهنی در زمانی به پایان رسد که انسان، با بهره‌گیری از دانش و فناوری، به نیرویی خدای‌گونه تبدیل گردد ؛ و مرز میان آفریننده و آفریده را دگرگون سازد.این گذار، تحول انسان از موجودی که تحت تأثیر نیروهای بیرونی و باورهای مقدس قرار دارد، به موجودی است که توانایی طراحی و تغییر آگاهانهٔ خویشتن و جهان پیرامون خود را داراست.🥀🥀....🟣@TalareAndisheH

🟡درد آدم ها را تغییر می دهد : برخی  بی ادب می شوند برخی ساکت می شوند   و برخی  خردمند(انتخاب باشماست)...🥀🥀....🟣@TalareAndisheH

🟡 آگاهی : گاهی دردناک‌ترین لحظه‌ی زندگی، همان لحظه‌ای است که می‌فهمی همیشه خودت انتخاب نمی‌کردی...سال‌ها با باورهایی زندگی می‌کنیم که فکر می‌کنیم «مال خودمان» هستند؛ اما وقتی نخ‌ها را می‌بینیم، می‌فهمیم ترس‌ها، عادت‌ها، تأیید دیگران و زخم‌های گذشته، سال‌ها جای ما تصمیم گرفته‌اند.آگاهی همیشه آرام نمی‌آید... با لرز می‌آید، با فرو ریختنِ توهم‌ها، با سوختنِ نقش‌هایی که سال‌ها به آن‌ها چسبیده بودیم.اما درست از دل همین سوختن است که «انتخاب واقعی» متولد می‌شود.شاید بیداری راحت نباشد... اما تنها از آن لحظه است که زندگی را واقعاً خودت آغاز می‌کنی.«کسی که بیدار می‌شود، دیگر نمی‌تواند مثل قبل بخوابد.» — مارتین هایدگر🥀🥀....🟣@TalareAndisheH

🟡همیشه مراقب اشتباه دوم باش     اشتباه اول حق توست!  ...   🖌انتوان چخوف🥀🥀....🟣@TalareAndisheH

🟡میدانیم باوعده بهشت نمیتوان میمونها راقانع کرد!!بدین معنا که شما هیچوقت نمی توانید میمونی را قانع کنید که در مقابل وعده بی شمار موز ، در بهشتِ میمون ها پس از مرگ، به شما یک موز بدهد.لذا متاسفانه فقط انسان است که به چیزهایی که نمیداند واقعا وجود دارند یانه باورمی کند!! یعنی میتوان یک انسان را که ادعای هوشمندی وخردمندی نیز میکند ، با وعدهء بهشت ، چنان مسحورش کرد که علاوه برمال وثروت ، حتا جان خود  را  ، درراه چیزی نامعلوم فدا نماید !!🥀🥀....🟣@TalareAndisheH

کریستوفر هیجنز میگه :"آن چه که بی مدرک ودلیل  ادعا شود ،می توان بی مدرک ودلیل  هم ردش کرد "شرح کوتاه :این حرف می تواند مخصوصا شامل بسیاری از باورهای ادیان و  خرافات بی سروته ای باشد که این روزها با نام های عجیب وغریب ، توسط عده ای شیاد مطرح می شود.کریستوفر هیچنز نویسنده، روزنامه‌نگار، منتقد اجتماعی و مناظره‌کننده‌ای مشهور بود. او بیشتر به خاطر نقدهای تندش بر دین، سیاست و قدرت شناخته می‌شود و کتاب معروف «خدا بزرگ نیست» (God Is Not G) معروف است.🥀🥀.....🟣@TalareAndisheH

🟡ازدواج :     اختراع جدید بشر🥀🥀....🟣@TalareAndisheH