#مساوی_اخلاق#باب_حسادت_حسودی 2حدیث امروز در دو پستسالم بن عبد الله، عن أبيه، قال: كنا جلوسا مع رسول…
انتشار: 2026/08/17 08:53 UTCدریافت: 2026/08/19 04:30 UTCآخرین مشاهده: 2026/08/19 04:30 UTC
#مساوی_اخلاق#باب_حسادت_حسودی 2حدیث امروز در دو پستسالم بن عبد الله، عن أبيه، قال: كنا جلوسا مع رسول اللهﷺ، فقال: «أما إنه سيطلع عليكم من هذا الباب رجل من أهل الجنة» . قال: فجاء سعد بن مالك، فدخل، فنظرنا إليه فغبطناه، ثم قال اليوم الثاني مثل ذلك، فدخل سعد، ثم قال اليوم الثالث مثل ذلك، فدخل سعد، فلم نشك فيه. قال عبد الله بن عمر: ما أنا بالذي أنتهي حتى أبايت هذا الرجل، فأنظر إليه وما عمله. قال: فأتيته بعد العشاء الآخرة، فضربت عليه الباب، فخرج إلي، فرحب بي، وقال: ابن أخي، ما جاء بك؟ قال: قلت: حاجة. قال: فنقضيها أو تدخل؟ قلت: بل أدخل. قال: فدخلت، فثنى لي عباءة، فاضطجعت عليها قريبا، أرمقه ليلي جميعا، كلما تعار سبح، وكبر، وهلل، وحمد الله تبارك وتعالى، حتى إذا قام في وجه السحر، قام فتوضأ من الماء، ثم قام فدخل المسجد، فصلى اثنتي ⦗٣٤١⦘ عشرة ركعة، باثنتي عشرة سورة من المفصل، ليس من طواله، ولا من قصاره، يدعو في كل ركعتين بعد التشهد والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم، بثلاث دعوات: {ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار} [البقرة: ٢٠١] ، اللهم اكفنا ما همنا من أمر آخرتنا ودنيانا، إنا نسألك من الخير كله، ونعوذ بك من الشر كله. فاستقللت صلاته، وقراءته، ودعاءه، وظننت أنه منعه مكاني أن يصنع شيئا قد كان يصنعه، فأبت نفسي إلا معاودته، فعاودته في مثل الساعة التي أتيت فيها. قال: فخرج إلي ورحب بي، وقال: يا ابن أخي، لعل بينك وبين أحد من أهلك شيء؟ قلت: لا والله يا عم، ما بيني وبين أهلي إلا خير. قال: فهات حاجتك. قلت: نعم، سوف. قال: فتدخل؟ قلت: نعم. فصنع مثل ما صنع في الليلة الماضية، فأبت نفسي أن تطيب، حتى عاودته الثالثة، فصنع مثل ذلك من الدعاء، ومثل ذلك من القرآن، ومثل تلك الركعات. قال: فجاء، فقال: الصلاة. فقمت فانطلقت أنا وهو، فصلينا صلاة الفجر مع النبي صلى الله عليه وسلم، حتى إذا خف الناس، فقمت إليه، فقلت: أي عم، حاجتي التي بت عندك. قال: نعم، وما هي؟ قلت: إنما بت عندك ليزيدني الله منك، ومن صلاة، ومن دعاء، وقد استقللت ما كان منك، وظننت أنه منعك مكاني أن تصنع شيئا كنت تصنعه. فقال: وإنما بت عندي من أجل ذلك، ولست ضعيفا مقصرا، هو ما رأيت. قلت: إني أذكرك الله تبارك وتعالى، وأخلاق الإسلام، أمنعك مكاني أن تصنع شيئا كنت تصنعه؟ قال: اللهم لا. فلما قمت، ناداني: ارجع يا ابن أخي، خصلة أخرى، آخذ مضجعي، وليس في قلبي غم على أحد من المسلمين. قال ابن عمر: هذه بلغت بهاسالم بن عبدالله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهم از پدرشان روایت میکند که فرمودند : ما نزد رسول اللهﷺ نشسته بودیم که فرمودند : الان از این در شخصی داخل میشود. که او اهل بهشت هست.عبدالله فرمود : پس سعد بن مالک رضي الله عنهما وارد شدند.و ما او را نگاه کردیم و بر او غبطه خوردیم.روز دوم هم چنین شد( یعنی رسول الله ﷺ چنین فرموند و سعد وارد شد)و روز سوم هم به همان صورت.سعد رضی الله عنه داخل میشدند. و هیچ شکی نداشتیم که منظور رسول اللهﷺ، او بود.عبدالله فرمود : گفتم تا مدتی را با او سپری نکنم و از نزدیک اعمالش را نبینم. آرام نمیگیرم.فرمود : بعد از نماز عشا نزد سعد رفتم. و تق الباب کردم.پس ایشان در را باز کردند و خوشحال از دیدن من.سعد فرمود : ای برادرزادام، چه چیزی سبب شد تا به اینجا بیایی؟گفتم : حاجتی دارمفرمود : آیا میخواهی با تو بیایم یا داخل میشویی؟گفتم : خیر، بلکه اجازه دهی من بیایم داخل.پس من به خانه ایشان رفتم و برایم جا انداخت. و من کنار ایشان خوابیدم و تمام شب ایشان را زیر نظر داشتم.پس هرگاه از خواب بیدار میشد و تکان میخورد. سبحان الله و الله اکبر و لا اله الا الله و الحمدلله میگفت و هنگام سحر بیدار شدند. وضو گرفتند. و به مسجد رفتند. 12 رکعت نماز خواندند.و در هر کدام از رکعت ها یکی از سوره های کوتاه قرآن را تلاوت میکردند. که نه زیاد طولانی بودند نه بلند.و بعد از هر دو رکعت که میخواند و بعد از تحيات، #دعا میکردند و بر رسول الله #صلوات میفرستادند.بعد 3 دعا را میگفتند : {ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار} [البقرة201]پروردگارا آنچه از دنیا و آخرت ماست را برایمان کفایت کن و به ما برسان. پروردگارا تمام خير و نیکی را از تو میخواهم و به تو پناه میبرم از هر آنچه شر هست.عبدالله فرمود : وقتی او را نگاه کردم. دیدم تلاوت قرآن و نمازش کم هستند. و دعاهایش هم کوتاه و کم.پس گفتم ( در فکرم) : احتمال دارد که به سبب من، چون نزدش بودم. از انجام عبادات و دعا و کارهای که میکند. انجام نداد است. که قبلا انجام داد.و گفتم در وجودم، باید دوباره نزد او بروم ( و باز او را زیر نظر بگیرم)و دو باره نزد ایشان رفتم در همان وقتی که قبلا رفت بودم.عبدالله فرمود : بیرون آمد و خوش آمد گویی کرد.ادامه ترجمه👇👇
پستهای تلگرام — تلاوت قرآن
#باب_آنچه_راجب_زنا_آمد⏺ دکتر موسوی : روزانه کلی دختر ۱۸ ۱۹ ساله میان همه با ظاهر متشخص ولی به HPV(زگیل تناسلی) مبتلا هستن،ی خواننده بسیار معروف ایرانی الان به زگیل تناسلی مبتلاست و چند روز پیش پنجمین دوس دخترشو آورده بود پیش من و خودش به زگیل تناسلی مبتلاش کرده بود و الان اینقدر وضع زگیل تناسلی تو ایران افتضاح شده که کلی دختر ۱۹ تا ۲۲ ۲۳ سال داریم که رحمشون رو با بخاطر زگیل تخلیه کردن و عملا با ی پیرزن ۶۰ ۷۰ ساله هیچ فرقی ندارن.این کلیپ بالا رو الان در یک کانال دیدم.از بابت شیوه حرف های کلیپ معذرت میخوامولی شما رو به الله بیایم حيا و عفت و پاكدامني را به کودکان مان بیاموزیم.میدانید خارج کردن رحم بخاطر سرطان دهانه رحم یعنی چی؟!تمام زندگی یک دختر بر باده رفته، آن هم در اول جوانی، حس مادر بودن، حس بچه دار شدن، حس همسر داشتن، حس خانوادهو همچنين برای پسرهااگر این ویروس به رحم برسد هیچ درمانی ندارد. جز خارج کردن رحم.یاد سخن ماموستا شهيد کامران عبدالکریم رحمه الله افتادم فرمودند : بخاطر یک انسان زناکار چرا آخرتت را به باد میدهیپاکدامنی راه نجات دنیا و آخرتشما رو به الله مواظب فرزندان مان باشیم
ادامه پست بالا 👆👆👇👇#الاربعین_الهروی #باب_خلق_فردوس_با_دست_الله #یدالله در پست قبلی جا نشد. تا یکی دیگر از شبهات آنان در رد دست را بیان کنیم. در لینک زیر کامل و جامع به این شبهه جواب داد شد. حتما مراجعه کنید و بخوانید 👈 یکی از مشکلات جهمیه که بارها از زبان سلف بیان شد و پیروان آنان، تجسیم الله در فکرشان هست 📚در کتاب رد بر جهمیه امام احمد بن حنبل رحمه الله میخوانیم امام میفرمایند : جهمیه اثبات صفات را برابر با تشبیه (تجسیم) میگرفتند. ( کتاب در کانال موجود)یعنی شما وقتی صفتی را برای الله بیان کنید. یک شخص جهمی فورا در مغزش الله را تشبیه میکند. و فورا بر اساس همان تشبیه، آن صفت را رد میکند t.me/ahlol_hadiss/8867
#الاربعین_الهروی#باب_خلق_فردوس_با_دست_الله#یدالله - (٢٣) باب خلق الله الفردوس بيده) أنس بن مالك رضي ﷲ عنه أن النبي ﷺ قال (إن ﷲ عز وجل خلق الفردوس بيده وحظرها على كل مشرك ومدمن خمر سكير)رسول ﷲ ﷺ فرمودند : ﷲ فردوس را با دست خویش خلق کرد. و آن را بر هر مشرک و دام الخمر، حرام گذرانیده▰▱▰▱▰▱▰▱▰▱▰▱حدیث که امام اوردن از نظر سند منقطع، و متصل نیست. ( در شرحی که بر کتاب بود) اما از نظر متن صحیح هست. و ﷲ بهشت را با دستان خویش خلق فرمود.برخی دیگر از احادیث هم با اسناد و متن های مختلف بیان کرد. که در بین علما اهل حدیث، سخن در مورد آن هست. و برخی صحیح و برخی به اسناد جرح وارد کردن.اما آنچه از احادیث و سخن صحابه وبزرگان تابعین به صورت صحیح ثابت هست.و عقیده اهل سنت و جماعت، این هست که ﷲ، فردوس را با دست خویش خلق کرد است.ابن عمر رضي ﷲ عنهما میفرمایند : الله چهار چیز را با دست خویش خلق کرد است. آدم عليه السلام، فردوس، قلم، و عرش، (و بين ﷲ و مخلوقات حجاب های از نور و تاریکی هست.) (و بجز این 4 مورد همه با( کُن فيكون) خلق شدن) ( قبلا این اثر رو خواندیم در #الابانه_الصغری و #اصول_السنه_ابن_ابی_زمنین باب ایمان به حجاب بود گمانم)این اثر کاملا از نظر سند و متن صحیح هست. که بزرگان تابعین و تبع ایشان، از امامان سلف روایت کردن و ایمان داشتند.اما #فرقههایمتکلمین وقتی نتوانستند هیچ گونه خدشه به سند بزنند.امدند و گفتند 👈 این از اسرائیلات است. و از یهود وارد اسلام شد. نه عقیده اسلام؟❌ و خودشون در چاله بزرگ تری انداختن. از چاله در اومدن و به چاه افتادن بود براشون.⭕️ گفتند این سخن کعب الأحبار هست که ابن عمر بیان کرد؟؟!!(🌹کعب از علما بزرگ یهود بود که اسلام آوردند.)آنچه از بزرگ تابعین کعب روایت هست 👈3👉 موردمیفرمایند : ﷲ با دست خویش، آدم خلق کرد. تورات با دست خویش نوشت، و بهشت خلق کرد.اگر این رو عقیده یهود بگیریم، میبینیم ابن عمر به اینان یک مورد دیگر هم اضافه کردند.👈4 مورد👉 و سخنان دیگر👈 و هر 3 مورد هم از قرآن و احادیث صحیح کاملا ثابت هستندپس حتی اگر عقیده یهود هم باشد. در این مورد هم موافق اسلام هست.پس میبینیم. این سخن هیچ اصل و اساس ندارد. که این عقیده اسلام نیست.بلکه این عقیده کل انبیا هست و اسلام. بجز #فرقههایمتکلمین که الله بهشت را با دست خویش خلق کرد.سخنان شما وقتی کمی قبول میگرید که سخن ابن عمر و کعب دقیقا یکی باشد. که چنین نیست و در ادامه میخوانیم برای نمونه تابعی، حكيم بن جابـر میفرمایند : أُخبرتُ أنَّ ربكم عزَّ وجل لم يمس بيده إلا ثلاثة أشياء: غرس الجنة بيده، وخلق آدم، وكتب التوراة بيدهدقیقا سخن کعب بیان کردند. هر چند هیچ اشکالی در آن نیست. جهت فهم شما میگویم.پس الان ما هم میگویم بله، در اینجا حکیم همان سخن کعب بیان کردند. ولی در مورد ابن عمر خير؟هم سخن ابن عمر و کعب، هر دو به صورت کاملا صحیح روایت شد و هر دو کامل کننده هم هستند. و عقیده ما.👈 که نوشتن تورات، به صحیح ترین صورت ممکن روایت شد(میخوانیم)و در رد این سخنان که رد کرد بودند.گفته بودند کعب چون از یهود و یهود اهل تجسیم بود. یعنی اثبات صفات برابر با تجسیم؟امام دارمی یک مجسمه بود؟امام لالکائی یک مجسمه بود؟امام آجری یک مجسمه بود؟چرا چون این امامان بزرگ امت، این آثار به سند صحیح روایت و قبول کردند. و رد نکردنیکی دیگر از اعتراض های آنان این هست!!کعب گاهی در میان صحابه، سخنان یهود (اسرائیلات) را بیان میکردند؟؟خب الان این یعنی چی شما رو به الله؟در #اصابع_الرب خواندیم عالم یهودی نزد پیامبرﷺ آمدند و عقیده شان را بیان کردند. و رسول اللهﷺ خندیدن و آن را تائيد کردند. نه رددر اینجا هم حتی اگر بگیریم کعب ، آن را در مجلسی بیان کرد باشند. اگر آنگونه که شما میگوید کفر هست و تجسیم؟!وظیفه ابن عمر، انکار آن و رد آن باید باشد.نه تکمیل سخنان کعب !👈 طبق عقیده شما ابن عمر باید آن را انکار میکرد و رد. و ملت هدایت میفرمود به حق👈 نه بیاید هم تائيد کند و هم کامل گرداند. و بفرمایید : بجز این 3 مورد کعب، 1 مورد دیگر اضافه کند. و بعد بفرمایید : بجز این 4 مورد همگی با (کُن فیکون) خلق شدن (نه دست ﷲ)👈 باید رد میکرد نه اینکه سخنان کعب تکمیل کند و بگوید : بین ﷲ و مخلوقات، حجاب های از نور و ایمان هست👈 يعني صحابی بزرگ امت، اندازه شما به فکر عقیده و امت نبود. که به جای بیان عقاید صحیح و دور کردن امت از آن، بیاید هم آن را قبول کند و هم آن را کامل تر بیان کند؟شما رو به ﷲ چرا به جای قبول کردن عقیده انبیا و سلف، اینگونه خودتون به هر در و دیوار میزنید تا مخالف عقیده آنان باشیدو سخنی میگوید که برای خودتان هم قابل قبول نیست. اگر در آن تفکر کنید.رضی الله عنهم اجمعینیک پست دیگر در رد این سخنان هست👇👇لینک زیر حتما بخوانید
#نمازشبحدثنا محمد بن عبد العزيز، نَا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ، نَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ، عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ يَزِيدَ؛ قَالَتْ: قَالَ النَّبِيُّ ﷺ : (إِذَا جَمَعَ اللهُ الْأَوَّلِينَ وَالْآخِرِينَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ نَادَى مُنَادٍ: لِيَقُمِ الَّذِينَ كَانَتْ تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ، فَيَقُومُونَ وَهُمْ قَلِيلٌ، ثُمَّ يُحَاسِبُ سَائِرَ النَّاسِ).📒 المجالسه وجواهر العلم🖍 امام احمد بن مروان الدینوری مالِكي (٣٣٣ هـ)رسول ﷲ ﷺ فرمودند : هنگامی که در روز قیامت الله اولین و آخرین، خلق را جمع کرد.منادی، ندا سر میدهد و میفرماید : برخيزند آن کسانی که جسم هایشان، از بسترهایشان، جدا میشد.این افراد برمیخیزند و جدا میگردند از مردم. که تعداد آنان ( نسبت به اهل قیامت) کم است.بعد از این، برای بقیه مردم، حسابرسی آغاز میگردد[[ منظور از آنان که تن و پیکرشان، از جای خواب شان جدا میگردید. آنان هست که نماز شب میخوانند. و بخاطر آن، از جایشان بر میخیزند. به نماز می ایستند. تنها برای الله تبارک و تعالی]]
#بدعتقال ابن وضاح: فعليكم بالاتباع لأئمة الهدى المعروفين؛ فقد قال بعض من مضى: كم من أمر هو اليوم معروف عند كثير من الناس كان منكرا عند من مضى , ومتحبب إليه بما يبغضه عليه , ومتقرب إليه بما يبعده منه , وكل بدعة عليها زينة وبهجة📖البدع والنهي ( یکی از زیباترین کتب سلف، دعا کنید توکل به الله بعد از کتاب #الاربعین_الهروی آن را ترجمه میکنیم)امام ابن وضاح رحمه الله میفرمایند : باید پیروی کنید. از امامان هدایت یافته و هدایتگر، شناخته شد در میان مردم ( بزرگان سلف صالح و تمام سلف)برخی از سلف ( رضی الله عنهم) فرمودهاند : چه بسیار اعمالی که امروز در میان مردم رواج یافته و شناخته شده هستند ( به نام کار ثواب و خير و نیکی )اما در نزد سلف، منکر و گناه بودند.و چیزی که امروز نزد مردم دوست داشتنی هست ( برای آن تلاش میکنند)نزد گذشتگان ناپسند و زشت و کراهت داشتند.و اعمالی که امروز نزد مردم سبب تقرب و نزدیکی هست.انان از آن دوری میگرفتند و وسیله دور کننده ( از الله) میدانستند.و هر بدعتی، زینت و زیبایی و جذابیت خودش را دارد▰▱▰▱▰▱▰▱▰▱▰▱چقدر این سخن امام زیباست و سلف.پیروی از سلف، تنها راه نجات هست. زیرا از کسانی پیروی کردیم که شاگردان رسول الله بودند و مخاطبین وحی و کسانی که شاگردان منتخبین الله بودند و الله در کلامش آنان را ستوده از تابعین، و تبع آنان در کلام رسول اللهﷺو آنان به هر آنچه الله و رسولشﷺ، بیان کردند. آگاه تر بودند.سلف چه زیبا فرمودند : آنچه امروز برای برخی شد. قسمت از دین و عقیده شان، و با آن خود را به الله نزدیک میکنند و مایه هدایت میدانند.نزد سلف منکر و گناه و حرام بود.و از آن بیزار بودند.در 📖 #صفت_نفاق_ذم_منافقين خواندیم سخنان و اعمالی بود. که مردم آن را آسان میگرفتند. و صحابه میفرمودند : این گفتار و رفتار، را به از نفاق میدانستیم. در زمان رسول الله ﷺو هیچ بدعتی را در این دنیا پیدا نمیکنید. مگر رنگ و بوی، از اسلام نداشت باشد. هیچ بدعتی. و هر بدعتی را نگاه کنید. زیبایی دارد جهت کشاندن مردم به آن و ابليس آن را زینت داد.در حدیث داریم. و جهنم با شهوات و آرزوها زینت داد شد.و تمام بدعت ها زینت و زیبایی و شادی خود را دارند.و از امام اوزاعی رحمه الله خواندیم : ابليس در بدعت ها، قلب ها را حس خشوع میدهد و چشمان را گریان، تا مردم بیشتر در آن گرفتار شوند ( هشتگ بدعت دنبال کنید)#بدعتمولودیو مولودی یکی از آن بدعت ها هست. که سلف از آن به شدت دوری گرفته اند و امامان اهل سنت و جماعت.❌ جشن میلاد عیسی مسیح، در زمان پیامبر ﷺ و صحابه و سلف رضی الله عنهم انجام میشد.⭕️ حتی رسول الله ﷺ یک بار هم نگفتند. جشن مولود عیسی عليه السلام را بگیریم.بلکه میفرمودند : در من غلو نکنید. آنگونه که نصاری در حق عیسی غلو کردند و افراط و تفریط🛑 هیچ کدام از صحابه نیامدند بگویند. به به چه کار نیکی، بیایم ما هم برای پیامبرﷺ، جشن مولود بگیریم؟ ایشان از تمام انبیا علیهم السلام، برتر و سزاوارتر⛔️ و بعد از آنان تابعین و تبع آنان، هیچ کدام نیامدند. بگویندنصاری مولودی دارند برای پیامبر خدا، عیسی مسیح عليه السلام، پس ما چنین کنیم. و حب و دوست داشتن مان را ابراز کنیم برای رسول الله ﷺ و اسمش بگذاریم بدعت حسنهخير، بلکه آنان آن جشن مولود عیسی مسیح عليه السلام را میدیدند. و از وارد شدن به جشن های آنان نهی میکردند. و اینکه آنان را یاری دهند ( #اعیادغیراسلامی کامل سخنان صحابه و تابعین و... را آوردیم در نهی از کمک به آنان و...)📛 تا 600 سال بعد رسول اللهﷺ هم هیچ اهل سنت گرفتار این بدعت نبود. با اینکه نصاری میدیدند و روافض فاطمی را. بلکه #روافض از نصاری گرفتند. و بعد 600 سال یک صوفی رقاص که شرح حالش را گذاشتیم. آن را وارد اهل سنت کرد.سخن را طولانی نکنیم. همان سخن سلف را بگویمچه بسیار اعمالی که امروز، برای مردم مشهور هستند و انجام میدهند. جهت کسب خير، اما سلف از آن تنفر و کراهت و بغض داشتند.🚫دقیقا مثل همین مولودی، امروزو کراهت و برائت سلف از این جشن برای پیامبر الله، عیسی مسیح عليه السلام
ادامه حدیث بالا👆👆و سعد فرمود : ای برادرزاده ام گمان میکنم احتمالا بین تو و همسرت مشکلی پیش آمد باشد. گفتم : نه به الله (چنین نیست). بین من و همسرم، هیچ چیزی جز نیکی و خير نیست.فرمود : نیازت را بگو. چرا آمده ای؟گفتم : اجازه دهی بعدا برایت بیان میکنم.فرمود : آیا داخل میاییگفتم : بله، داخل شدم.و دیدم همان اعمال دیشب را را انجام داد.وجودم آرام نگرفت و گفتم باید، شبی دیگر هم نزد او نیایم و او را زیر نظر نگیرم.فرمود : باز همان اعمال را انجام داد. از تلاوت قرآن و نماز و دعا.هنگام نماز صبح آمدند و گفتند : هنگام نماز صبح هست.پس پاشدم و با ایشان رفتم. نماز صبح را خواندیم همراه با رسول الله.و تا زمانی که مردم پراکنده شدند و کم در مسجد.عبدالله فرمود : نزد سعد رفتم و گفتم : عمو ، آیا نیازی را که در دلم بود و بخاطر آن شب نزدت ماندم برایت بگویم.فرمود : بله، بگو چی بود.گفتم : نزد تو آمدم و ماندم. تا الله به وسیله تو، ایمانم را زیاد گرداند و اعمال صالحم را، از نماز و دعا.اما آنچه تو انجام میدادی خیلی کم بود. و گمان کردم. من سبب شدم تا از عبادات که در تنهایی انجام میدهی. انجام ندهی سعد فرمود : آیا شب بخاطر این نزد من ماندی؟! من ضعيف و نیستم، آنچه که دیدی همان عبادات من هست.عبدالله فرمود : به ایشان گفتم، من تو را به یاد و ذکر الله و اخلاق اسلام میبینم. آیا من سبب شدم که تو بخاطر وجود من از عملی که قبلا انجام میدادی، ترک کنی ( تا ریا نگردد و....)سعد فرمود : نه به الله قسم.پس از نزد ایشان برخواستم که بروم.مرا صدا کردند و فرمود : ای برادرزاده ام برگرد.من هر گاه که شب میخواهم بخوابم. و دراز میکشم.هیچ کینه و حسادت و نفرتی از هیچ مسلمانی در قلبم ندارم ( همه را میبخشم)ابن عمر فرمود : و این همان چیزی است که تو را به آن مقام و جایگاه (بهشت) رسانده است ( این احادیث درست در باب اخلاق اما همه آنان پر هست از درس عقیده هم، صحابه عمل رو از ایمان میدانستند. نه فقط اقرار با زبان یا معرفت قلب.#آموزشکودکان و هنگام دعوا مرد خانه را ترک کند افضل تر هست و از خانه خارج گردد.و قلبی بدون کینه و حسادت، در مقابل مسلمین اساس و پایه خوشبختی هست. ولی نسبت به کفار باید خشمگین باشد #ولاءوبراء )🪷ما فقط احادیث و آثار کتاب را روایت میکنیم و ترجمه🌾اگر جداگانه نشر دادید، تحقیق آن با خودتان