🔆طلوع مهر🔆درس هایی از اغتشاشات،قسمت آخرج. ترمیم و بازسازی نظام آموزش و پرورشمدارس را به پادگان پذیر…
انتشار: 2022/11/23 13:58 UTCدریافت: 2026/08/18 13:01 UTCآخرین مشاهده: 2026/08/18 13:01 UTC
🔆طلوع مهر🔆درس هایی از اغتشاشات،قسمت آخرج. ترمیم و بازسازی نظام آموزش و پرورشمدارس را به پادگان پذیرش و تلقین خانه بدل نکنیم. ما علم را به کنسرو گندیدهی تستزنی و واحد درسی بدل کرده ایم! نتیجه علم کنسروی، ایربگ پلاستیکی سمندی است. این دو به هم مربوطند. چشم بصیر می خواهد. از «اطاعت خواستن» از دانشآموز (و لو در مفاد ولایت پذیری) به جای وزش نفحات مسیحایی، مسیح علینژاد سواری میگیرد. چرا که دانش اموزی چنین، اطاعت را آموخته و غربالگری را نیاموخته. بفهمیم که ابتدا باید عقل و قدرت فهم دانشآموز رشد کند. توانش «اعرف الحق» را باید تقویت کرد و نه چیزی را به او حقنه نمود. ساز و برگ مَصاف او در جهان شلوغ امروز، عقل انتقادی است و نه شیوه منقادی. باید بخش عظیمی از درآمد دولتو نیکی خیرین را به پای مدارس ریخت و از تجارب کشورهایی همچون فنلاند و ژاپن و... بهره گرفت و تکنیک را با ارزش درآمیخت و نظام آموزش و پرورش را با توجه که راهبردهای خوب اسلامی و «سیاستهای کلی ایجاد تحول در نظام آموزش و پرورش» درآمیخت. مدارس باید با انواع فضاسازی صحیح اسلامی و فنآوری پیشرفته تجهیز شود. تغذیه رایگان از میوه و مغزیجات و لبنیات و... مطابق بهترین دستورات تغذیهای احیا شود. آزمایشگاههای مدارس تجهیز شوند. چرا باید دختر و پسر هم جنس باز فلان کشور، نمایشگاه سه بعدی منظومه شمسی و تلسکوپ و آزمایشگاههای پیشرفته و سلفسرویس عالی داشته باشند و دانشآموز شیعه ما اسیر پرداخت شهریه مدرسه؟ باید فکری کرد. آموزش تا سطوح عالی باید تقریباً رایگان باشد و اختلاسگران در زندان و بودجهها تحت نظارت نمایندگان و به سمت مدارس با علم و فرزانگی سرازیر. پول باید صرف آموزش و پرورش شود تا نسل نو با دانش و ارزش بروید. معلم باید قانع اما تامین باشد و مدام دانشش اش را نو کند. مدیران، معلمان روحانیان و... باید در سفرهای اکتشافی دانشگاه ها و مدارس و مراکز علمی جهان دیدن کنند. (با سه هزار میلیارد تومانی که خاوری اختلاس کرد، همینک می شود ۶۰,۰۰۰ نفر سفر پنجاه میلیون تومانی ترتیب داد!) اگر در این چهل ساله حواسمان جمع بود، امروز نسلی را پرورش داده بودیم که هم دست پدر و پای مادرش را میبوسید، هم قرآن بلد بود هم زبان دوم، هم اندیشناک پیشرفت بود و هم سجادهاش برای نماز واجب و مستحب پهن بود و هم سواد مخاطبت با جهان را داشت و هم دانش را از زنان مینیژوپی درمیربود. امروز بخش بزرگی از جوانان با والدین خود بدرفتار و لجبازند (چون تربیت نشده اند) و تارک نماز و عاشق دامن کوتاه و تتوی روی نشیمنگاه و فراری از میهن و بیگانه از قرآن. عجیب که زبان آموزان موفقی هم نیستند! خودمان را گول نزنیم. هستند جوانان خوب و تربیت شده ی با مرام و بسیار و هستند عاشقان حسین علیه السلام، اما اینان توجیه نفهمی ما نمیشود.د. باید جهانی بشویمما باید جهانی بشویم. یعنی اولاً خودشیفتگی را کنار بگذاریم. قرآنی داریم نسبتاً مهجور و اهل بیتی عملاً نامأموم و مهجور. دانشی داریم و تجاربی. آمادهایم و مفتخریم که میراث گران خود را به جهان عرضه و تبلیغ کنیم اما جهانی شدن فقط به تبلیغ نیست (که آنرا هم با عجله در صدور انقلاب و در پیشانی نهادن ایدئولوژی آسیب زدیم) عرصۀ استفاده از تجارب جهانی در علوم انسانی هم هست. مدیریت منابع انسانی در جهان همانقدر که ضعف دارد، قوت هم دارد. غرب و شرق، منبع الهام و تجربه است برای فقیه و متدینان به دین. علوم انسانی اسلامی بر شانه جرقهها بارور میشود. غرب و شرق، امام ما نیستند اما مبدا الهام علوم و آینه عبرت که هستند. در حوزۀ آموزش و پرورش، حفاظت از محیط زیست و اداره شهر و کشور و در رسانهای کردن و هزار هزار فن دیگر، تجربت نیکو و علوم مبوب مستدل دارند. ما باید شاگردی بکنیم، بی اینکه فریفته شویم. اگر به جهان پشت کنیم، نه میآمیزیم و نمیآموزیم و وقتی نیاموزیم، سوارمان میشوند. برای جهانی شدن باید درخشید و شنید و گفت. باید فرهنگ مراوده و شیوه عرضه دانش و ارزش را بلد شد.
پستهای تلگرام — پایگاه طلوع مهر
Messages in this channel will be automatically deleted after 1 day
Channel name was changed to «پایگاه طلوع مهر»
Channel photo removed
🔆طلوع مهر🔆#انواع_خودشناسی#مقاله_ویژه✅ سالها قبل، با یکی از اساتید محبوبم، جناب آقای #میرسپاه، حفظهالله، در بارهی کتاب «خودشناسی برای خودسازی» سخن میکردیم. این کتاب از آثار فیلسوف و اسلامشناس مدقق، مرحوم #علامه_مصباح_یزدی، رحمتالله علیه است. من قبلاً عنوان کتاب را که دیده بودم و آن را تورق کرده بودم، برایم جذاب بود و متوجه نوع نگاه تازهی علامه به موضوع بودم. با آنکه کتاب را خوانده بودم اما آنقدر آقای میرسپاه نکات تازه از دل متن، بیرون میکشیدند که گفتگویمان، بسیار پربار میشد. عادت من این بود که پس از درس، خاصه شبها، ساعتها روی مباحث، تعمقات طولانی داشتم. عمدتاً اشکالاتی به ذهنم میرسید و گاه مطالب تازهتری... گاه درکهای بهتری پیدا میکردم و زوایای نپرداختهای را کشف مینمودم. به همین منوال در مورد این کتاب، متوجه نکاتی شدم و آن را با استاد میرسپاه در میان گذاشتم، ایشان بسیار خوشحال شدند و فرمودند این توسعهای که در ابعاد و انواع خودشناسی دادهاید، بسیار مفید است؛ آن را قلمی کنید. حتی میشود با علامه مطرح کنیم، بسا کتاب در چاپ بعدی، با تحریر تازهای، ارائه شود... و اضافه کردند این مسئله، موارد مشابه دارد.✅ اما آن نگاه بسط یافته در مورد خودشناسی (برای خودسازی) این بود که: ما چند نوع خودشناسی داریم و اما عمدتاً فقط یک نوع آن مورد توجه است و آن همان خودشناسیای است که از دل انسانشناسی و خداشناسی و... معارف اسلامی بیرون میآید. لکن گزارههای این خودشناسی عمدتاً کلی و کمتر کاربردی و عملیاتی هستند.شما وقتی در بررسیهای خودشناختی، در پی خودسازی هستید، به انواع دیگر خودشناسی احتیاج پیدا میکنید. مانند «خودشناسی نژادی، تاریخی و منطقهای» (من ایرانی، آسیایی و خاورمیانهای هستم): در این بومسازهی نژادی و جغرافیایی، زاده شدهام که مختصات، فعلیات و اقتصائاتی را برایم موجب شده است... این هم یک نوع خودشناسی است. برای خودسازی با این قسم خودشناسی، باید بستهای از اوصاف را غربال کنم و برخی را نپذیرم و از خودم دور کنم و برخی نه. مثلاً متوجه میشوم کدام آیینها میخواهد به من تحمیل شود و نباید به آن تن بدهم (چهارشنبهسوری، تهماندههای تعصبات آریایی و ایرانی بودن، روحیات ناپسند و پسندیدهی آسیاییها، اقتضائات اقلیم طبیعی و سیاسی خاورمیانهای و...) ✅ خودشناسی دیگر «خودشناسی استانی، شهری و طایفهای»ست. من شیرازی، اصفهانی، تهرانی یا... هستم. ویژگیهایی در این اهلیّتها و وابستگیها هست که شما باید آن را برای خودسازی، واکاوی و خودشناسی کنید. همچنین طایفه و فامیل بزرگ خود را بازشناسی کنید. مثلاً اگر از حسینیها، برقعیها، رجاییها و... هستید، ببینید اینان چه قرایح، سجایا، رذائل و گرفتاریهای ازپیشآموخته دارند پس در مورد آن حساس بشوید. ✅ نوع دیگر خودشناسی، خاصتر و جزییتر است و آن «خودشناسی خانوادگی و شخصی» است. باید ببینید از والدینتان چه چیزهایی به شما منتقل شده است. چه اقتضائات و چه زمینههایی در وجود شما شکل گرفته است و... همچنین خودتان را بطریقی دیگر خودشناسی کنید: مزاج جسمی من چیست؟ سودایی هستم یا دموی؟ بلغمی یا صفراوی؟ زودعصبیشو هستم یا بیخیال، خونگرم و با محبت هستم یا سرد و بیروح؟ نسبت به غرایزم چطور هستم؟ در برابر شهوت و گرسنگی، تمایل به خواب، تحرک و تنبلی، خودخواهی و دیگرخواهی چگونهام؟ احساساتی و سانتیمانتالم یا عقلی و دیراحساس، یا متعادل، جلالی هستم یا جمالی؟ اوضاع شعلهکشیدن حسادتم چطور است؟وانگهی نسبت این اوضاعم، با مزاجم، تغذیهام، عادات و سبک زندگیام چگونه است؟ اوضاع سلامتم، شخصیتم و... چگونه است درونگرا هستم یا برونگرا؟ کمالگرا هستم یا واقعگرا؟ و مانند آن.حال باید با توجه به همه این ملاحظات دست بکار خودسازی بشوم. امور توارثی تاریخی و منطقهای، ملیتی و شهری خاندانم را غربال کنم، عادت و اطوار (خلقکم اطواراً) پدر و پدربزرگ و عموها و داییها، خالهها و عمهها و حتی اجدادم را بررسی کنم. شاید ما طبعا زودحسادتکنندهایم، شاید وسواسی هستیم، آیا بخلورزی بنوعی در پیشنهاده و دیفالت ما بوده؟ یا عکس اینها... کدام جنود عقل و جهل در ما بیشتر یا کمتر بوده... پس بدانم باید با ذاتیاتم چگونه مواجه شوم. خوب بررسی کنم تا بفهمم روی چه چیزهایی باید بیشتر تمرکز کنم. اصلاح مزاج کنم. کمخون اگر هستم، مشکل متابولیکی اگر دارم، سوادایی اگر هستم و...، با روشهای درست آن را اصلاح کنم... 👇👇✅ اما و صد اما، ورای آنچه بیان شد، مسئله و پرسش کلانتر و مهمتری در برابر ما آشکار میشود:
🔆 طلوع مهر 🔆مردم مظلوم #فلسطین✅ مردم مظلوم فلسطین حق دارند پس از تحمل هفتاد سال تحقیر و ظلم بیکران، قیام و دفاع سخت داشته باشند و معادلات قدرت را در منطقه به نفع خود تغییر دهند که البته این فقط هدفی کوتاه مدت برای ایشان است. حقوق مردم مظلوم فلسطین عبارت است از:❇️ پس گرفتن کلیه زمینهای غصب شده،❇️ گرفتن غرامت سالها ظلم و جنایت شامل گرفتن خونبهای همه مظلومانی که در طول این سالها در نهایت مظلومیت کشته شدند، خسارت دیدند، از کار بیکار شدند یا جلای وطن کردند،❇️ بیرون راندن جمعیتی که با حیله و با اتکا به یک رژیم غاصب به این سرزمین مهاجرت نموده و معادلات مردمسالاری را برای یک رفراندوم منصفانه، بههم زدهاند،❇️ مجازات همه جنایتکاران داخلی و خارجی که موجبات ظلم و تعدی بودهاند،✅ همچنین سردمداران رژیم غاصب باید خساراتی را که به کشورهای همسایه وارد کردهاند، جبران کنند.✅ دفاع از ملت فلسطین باید مورد حمایت مردم مسلمان جهان قرار گیرد و تا نابودی رژیم غاصب ادامه پیدا کند. غافلگیری و ضربهشست نشان دادن یک هدف کوتاه مدت است که اهداف مشروع فلسطینیان را تامین نمیکند.✅ رسانههای جهان اسلام باید بسرعت جنایات متعدد و خونین رژیم کثیف اسراییل را برای نسل نو نشان دهد تا این نسل، گمان نکنند حملات بیامان، به مناطق غصب شده، از قبیل تعدی و جنایت است. رسانههای شیطانی صهیونیستی بسرعت وارد عمل شدهاند و تصویر سیاهی از دفاع مردمی، به مردم جهان مخابره میکنند. رزمندگان فلسطینی باید رشادت و انسانیت و اخلاقمدارب نبوی را در طول عملیات به جهان نشان دهند.حمید رجاییپاییز ۱۴۰۲🆔 @tolooemehr